【正文】 西方不同文化形態(tài)中最具代表性的植物裝飾紋樣，對(duì)裝飾藝術(shù)史有著極大的意義。三、中西方紋飾表現(xiàn)手法的比較中式裝飾紋樣體現(xiàn)出了含蓄、內(nèi)向的深刻文化意蘊(yùn)。通過對(duì)中西方飲食器具紋飾的列舉比較，不難看出其內(nèi)在的差別。中西古典飲食器具具中裝飾題材反映了東西方對(duì)自然界、宗教信仰、人生態(tài)度等問題的不同看法，可以說正是因?yàn)檫@種傳統(tǒng)文化的反差，才會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)形式上截然不同的表現(xiàn)。教育是一種文化現(xiàn)象，不同的文化和地域形成了不同的教育形式。學(xué)的東西太多，容易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，怪不得中國學(xué)生厭學(xué)較多。中國的課堂，是越整齊越好，還記得上小學(xué)時(shí)老師教過的上課時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)坐姿，每個(gè)人都整齊劃一，學(xué)生就認(rèn)為這是對(duì)老師的尊重，中國的社會(huì)就是要強(qiáng)調(diào)“守規(guī)矩”，這思想在我們最容易接受事物的年紀(jì)就牢牢地灌輸給了我們。前幾天在車上聽到后座一位媽媽帶著剛放學(xué)的孩子，孩子不大，因?yàn)橹郎⒆雍芡炊f以后不要結(jié)婚，她媽媽說，你那么小不要想別的，現(xiàn)在最重要的就是給我想怎么考100分回來。教育是培養(yǎng)，不是灌輸。中國教育是一種灌輸式教育，先將成人的經(jīng)驗(yàn)告知學(xué)生，讓學(xué)生按已有成功經(jīng)驗(yàn)去操作（并非所謂的真學(xué)習(xí)）按部就班，在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)實(shí)踐，同樣，也是可以得到自己的結(jié)論，但是往往很難跳出已有的固定模式。教師的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和學(xué)生一起去探討問題，對(duì)于學(xué)生的疑問，經(jīng)常一指圖書館，讓學(xué)生自己去尋找資料，自己做出判斷，盡可能的不去影響學(xué)生的自主思考。在中國，課堂屬于老師，老師在講臺(tái)上濤濤不絕的講課，學(xué)生認(rèn)真的聽講、記筆記，對(duì)課本的答案和教師的答案深信不疑，是一種傾向性的灌輸式教育。在中國，成績是學(xué)生、家長和學(xué)校的命根子，一切唯高分是從。高分低能那是我們國人的最大悲哀呀！從知識(shí)層面來說，西方教育更容易發(fā)掘天才：西方教育重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”，對(duì)學(xué)生的教育是點(diǎn)到為止；西方的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。二、家庭的教育社會(huì)的競(jìng)爭，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。讓孩子自己動(dòng)手修理摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計(jì)。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)?！裎鞣降募议L更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。而中國家長對(duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育。即使家長認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問題，并予以糾正。例如美國孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長會(huì)稱贊孩子，若是裝不回，許多家長會(huì)與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。外國家長重視的恰恰是中國家長忽視的。三、社會(huì)環(huán)境的影響中國最缺的，是責(zé)任教育！對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)、民族負(fù)責(zé)！教育不是只在學(xué)校，還在家里，在周圍環(huán)境，在社會(huì)氛圍。這兩個(gè)國家已經(jīng)把教育下一代的責(zé)任交給了每個(gè)公民，每個(gè)公民也在為國家的未來負(fù)責(zé)。填鴨式和題海式教育是泯滅這種好奇心的天敵(必要的記憶背誦除外)。在初中(15歲)以前基本上不給學(xué)生施加任何壓力。但一過15歲進(jìn)入高中階段，學(xué)習(xí)迅速變得嚴(yán)格起來，而且學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和壓力都有顯著的增加。這是值得中國教育界好好借鑒的。第三：讓孩子快樂地成長，培養(yǎng)他一顆樂觀的堅(jiān)毅的心。教給學(xué)生的無非就是做人要真誠、善良，要遵守時(shí)間，學(xué)生除了學(xué)到這些，還有小女孩們幻想著穿上玻璃鞋找到自己的王子，嫁到金碧輝煌的宮殿中去。090114049漢本一班朱曉彥。美國教師關(guān)于“沒有一個(gè)人可以阻止你愛自己，如果你覺得別人不夠愛你，你要加倍地愛自己；如果別人沒有給你機(jī)會(huì)，你應(yīng)該加倍地給自己機(jī)會(huì)；如果你們真的愛自己，就會(huì)為自己找到需要的東西沒有人能夠阻止辛黛瑞拉參加王子的舞會(huì)，沒有人可以阻止辛黛瑞拉當(dāng)上王后，除了她自己。美國教師給學(xué)生傳授了許多人文的東西，提出了要守時(shí)、要注重儀表、人們都需要朋友、繼母也是有愛心的、要愛自己、出錯(cuò)并不可怕等六個(gè)觀點(diǎn)，將品德教育融入課堂，教人做一個(gè)懂得禮儀、誠實(shí)守時(shí)的人，體會(huì)父母的愛和朋友的幫助，更要學(xué)會(huì)愛自己，可謂潤物細(xì)無聲，比泛泛的說教更容易讓學(xué)生接受，效果更為明顯。在教育孩子上，西方的教育是：第一：把孩子當(dāng)人看，平等地看待他，給他選擇的權(quán)利。結(jié)果到大學(xué)畢業(yè)時(shí)學(xué)過的總內(nèi)容比中國的大學(xué)生有多無少。既有一個(gè)無憂無慮的童年生活，還可以讓各種興趣自由的生長，各種思想自由地發(fā)展。二、兒童在寬松的環(huán)境中用他們天性中的好奇心加上想象的翅膀，充分地感受生活，積累對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。人類是天然具有好奇心的。來看看美國，經(jīng)?？梢砸姷酱笕私逃『ⅲ莻€(gè)小孩并不是他的孩子，大人也不是什么教師。他們鼓勵(lì)孩子成為夢(mèng)想家，成為自己心目中的成功者。孩子往往在家長的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。對(duì)孩子的探索活動(dòng)大部分是持否定態(tài)度的。●西方家長“鼓勵(lì)創(chuàng)新”,鼓勵(lì)孩子去超越前人，相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究和動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。●西方家長重視從日常行為與情感中對(duì)孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。重視孩子從小的自身鍛煉，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。中國教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視“精”和“深”，以數(shù)學(xué)為例，中國教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至“爐火純青”的地步；所以說，中國教育是“精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘汰出去。成績主要以期中和期末考試成績來定，主要是筆試，比較單一，另筆試的成績很容易被復(fù)制?？忌煽兊挠?jì)算方式也是中西方文化教育的一個(gè)顯著差異 在西方學(xué)生成績的計(jì)算方式是：課堂紀(jì)律和出勤率占15%，課余作業(yè)成績占15%，小組互動(dòng)討論占20%，論文寫作和答辯占50%，從這幾個(gè)方面來綜合評(píng)估學(xué)生的綜合情況，比較客觀和公正。如何讓學(xué)生在課堂上感覺開心，使學(xué)生能夠積極投入學(xué)習(xí)，這在西方是老師常常思考的問題。正是不能正視“學(xué)習(xí)是可以犯錯(cuò)的”這一規(guī)律，使得學(xué)生缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新思維。希望咱們的改革能朝著最有利的方向發(fā)展。西方家長鼓勵(lì)教育孩子怎么做人，怎么尊重別人。從家庭教育來看，中西方家庭教育思想的差異也甚為巨大。長期忽視學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生沒有自己的想法，按部就班。從學(xué)校教育來看，對(duì)比中國與西方的學(xué)生，中國的學(xué)生學(xué)的很多，甚至可以說是太多，自己卻想的很少。一方水土養(yǎng)一方人，中西方這兩片截然不同的文化大地，養(yǎng)育出了截然不同的中西方人。東方的宗教信仰是多神倫理型的，類似于圖騰崇拜，主張的是出世的思想和皇權(quán)統(tǒng)治。從這個(gè)方面來看，飲食器具被傾注了人們極大的感情，它的背后深藏著中國人的某些思維定勢(shì)和象征文化，是中國人