【正文】 固定句式或 ?? 或 ?? ， 譯為 “ 有的 ?? 有的 ??” 有的跑一百步才停下來 ， 有的跑五十步就停下來。繼承和發(fā)展了孔子的思想 ， 提出了一套完整的思想體系 ， 對后世產生了極大的影響 ， 被尊為 “ 亞圣 ” 。 [ 探背景 ] 據(jù)《史記 而孟子繼承了孔子的 “ 德治 ” 思想并將它發(fā)展為 “ 仁政 ” 學說 ， 反對 “ 霸道 ”“ 虐政 ” ， 主張當權者要 “ 以不 忍人之心 ， 行不忍人之政 ” ， 用仁義治天下。正是在多次的接觸交談中 ， 孟子與梁惠王彼此之間有了進一步了解 ， 于是就有了 “ 寡人之于國也 ” 這一次深入的交談。 [ 文脈 【答案】 D 2 ． 下列全屬于梁惠王自認為盡心治國的措施的一項是 ( ) ① 寡人之于國也 ， 盡心焉耳矣 ② 移其民于河東 ③ 移其粟于河內 ④ 河東兇亦然 ⑤ 鄰國之民不加少 ， 寡人之民不加多 A ． ①②⑤ B ． ②③④ C ． ②④⑤ D ． ①③④ 【解析】 ① 是梁惠王對自己的評價 ， ⑤ 是梁惠王對現(xiàn)狀的認識 ， 二者都不是梁惠王自認為盡心治國的措施。 【答案】 D 4 ． 下列對第 2 ～ 3 段有關內容的理解 和分析 ， 不正確的一項是 ( ) A ． 孟子 “ 欲擒故縱 ” ， 充分利用梁惠王好戰(zhàn)、爭奪人口的心理 ， 以 “ 五十步笑百步 ” 的比喻論證啟發(fā)梁惠 王。 【解析】 B 項 ， 孟子設喻是向梁惠王說明 “ 移粟移民 ” 的治國方法與鄰國的 治國不盡心 ， 沒有本質的區(qū)別。 B ． 孟子用 “ 狗彘食人食 ” 和 “ 涂有餓莩 ” 的事實深刻地揭示了當時社會的不平等。 【答案】 C [ 話題 學生甲： 孟子認為 “ 王道之始 ” 是指解決百姓的溫飽問題 ， 合理發(fā)展生產 ， 使老 百姓 “ 養(yǎng)生喪死無憾 ” ， 除此之外還要加強文教德化 ， 提高人民的精神修養(yǎng)。 我的觀點： 【答案】 孟子在論述 “ 王道之始 ” 時說： “ 不違農時 ?? 材木不可勝用也。河內兇 ，梁惠王說： “ 我對于國家 ， 可謂費盡了心血。河東遇到饑荒也是這樣。后魏國遷都大 梁（今河南開封） ， 所以 又稱梁國 ， 魏惠王又稱梁惠王。 河內： 即黃河北岸的魏地 ， 今河南濟源一帶。 ① 其： 代指河內。 察： 考察。 ????加： 更。咚咚咚地擊鼓進軍 ， 兵器已經接觸 ， （士兵） 拋棄鎧甲 而 走 ， 或 百步而 后 止 ， 或五十步而拖著兵器逃跑 ， 有的士兵跑一百步停下來了 ， 有的跑五十步 后 止。 請： 請允許我。 然： 形 容詞詞尾。 刃： 鋒刃。 曳： 拖著。 ????則： 連詞 ， 那么。 ” 曰： “ 王如知此 ， 則 無 望 民（孟子）說： “ 大王如果知道這個道理 ， 那就不要希望 之多于鄰國也。 無： 同“ 勿 ” ， 不要。數(shù)罟不耽誤農業(yè)生產的季節(jié) ， 糧食就吃不完。谷與魚鱉不可勝食 ， 材木木 ， 木材就用不完。（百姓對于）養(yǎng)活家小、葬送死者沒有遺憾 ， 這是王道的開端。勝 （ shēn ɡ ）： 盡。 洿（ wū ）： ????池塘。 喪死： 為死了的人辦喪事。 雞 豚 狗 彘 之 畜 ， 穿上絲織的衣服了。謹 庠 那么 ， 幾口人的家庭就可以不餓肚子了。（如果做到）這樣卻不能稱王 ， 是不曾有過的。帛 （ b243。 彘（ zh236。 無： 不要。 n ɡ ）序： 古代的地方學校。 孝悌（ t236。頒 ， 同 “ 斑 ” 。 食： 動詞 ， 吃。 未之有也： 賓語 ????前置 ， “ 未有之也 ” 。 ’ 法和殺死人了卻說： ‘ 不是我殺的 ， 是兵器殺的。 ② 食： 名詞 ，食物。 發(fā)： 指打開糧倉 ， 賑濟百姓。 ????至： 到 ， 這里指歸順。然后以 “ 五十步笑百步 ” 之喻巧妙地指出梁惠王所謂 “ 盡心 ” 于國 ， 其實與鄰國之政相差無幾 ， 本質上都是虐民暴政。 ( 2) 比喻應當貼切、自然 ， 與道理要有契合點 ， 能恰到好處地說明被論證事物的特點。 【參考答案】 是的 ， 起伏的波浪才更具力量 ， 沒有后 退 ， 沒有低谷 ， 就沒有前進的動力和空間 ， 也就沒有厚積薄發(fā)的震撼。作為一位雄辯家 ， 他周游列國 ， 倚馬千言 ， 大推王道。 ” 唯有施行仁政 ， 關注民生 ， 休養(yǎng)生息 ， 才是治國的正途。有人或許會對這一做法生疑 ， 辛苦釣到的魚為何還要放回去 ， 多可惜。就像孟子見梁惠王時所說的那樣： “ 數(shù)罟不入 洿池 ， 魚鱉不可勝食也。 領悟 ] 我們的文化寶藏 —— 孟子 ① 帶著一顆朝拜的心 ， 我又一次走進經典聆聽孟子。 ② 這是一個秉持憂患、心懷天下的孟子 —— 生于亂世 ， 勇于濟世；游于列國 ， 長途跋涉；曉之以理 ， 苦口婆心。寡助之至 ， 親戚畔之。他重視民心的向背 ， 深諳人民與天下的載舟覆舟關系；他向往理想社會圖景 ， 規(guī)勸統(tǒng)治者安定人民 ， 善待民生。讓千年后的我們讀到歲月的回聲。謹庠序之教 ， 申之以孝悌之義 ， 頒白者不負戴于道路矣。二者不可得兼 ， 舍生而取義者也 ”“ 窮則獨善其身 ， 達則兼善天下 ”?? 這樣的語言烙在我們心靈深處 ， 指導著我們做人 ， 影響著我們做事。 ⑤ 這是一個才學淵博、文采飛揚的孟子 —— 《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離 婁》《萬章》《告子》 ?? 孟子的文章說理暢達、氣勢充沛并長于論辯。 ⑥ 這是一個提倡社會和諧的孟子 ， 他說 “ 老吾老以及人之老 ， 幼吾幼以及人之幼 ” ；這是一個睿智理性的孟子 ， 他說 “ 人有不為也 ， 而后可以有為 ” ；這是一個自信的孟子。忽然想起有本書上這樣說過：閱讀孟子 ， 讓經典進入民間 ， 讓傳 統(tǒng)回歸現(xiàn)實 ， 讓歷史告訴未來。 3 ． 學修辭 第 ② 段畫線的句子 ， 準確運用對偶句式 ， 突出了思想 ， 深化了感情 ， 增強了氣勢。這些話體現(xiàn)了孟子的氣節(jié) ， 成為很多人的精神坐標 ， 對當今社會各階層仍有借鑒意義。 訓練 落實提升 點擊圖標進入 學業(yè)分層測評（四） 點擊圖標進入 。重申了孟子在修身養(yǎng)性、治國安民、教育學習、交友處世、孝親敬老等方面給我們的啟示。分別闡述了孟子的