【正文】 樣子 ” 第 4 步詞類活用 —— 詞性變異含義迥 (1) 填然 鼓．之 ( )__________ (2) 樹(shù)．之以桑 ( )__________ (3) 五十者可以 衣．帛矣 ( )__________ (4) 然而不 王．者 ( )__________ (5) 謹(jǐn)．庠序之教 ( )_ _________ (6) 是使民養(yǎng) 生．喪 死．無(wú)憾也 ( )__________ (7) 則 移．其民于河?xùn)| ， 移．其粟于河內(nèi) ( )__________ (8) 王無(wú) 罪．歲 ( )__________ 【答案】 (1) 名詞作動(dòng)詞 擊鼓 (2) 名詞作動(dòng)詞 種植 (3)y236。 n ɡ ， 名詞作動(dòng)詞 為王 (5) 形容詞作動(dòng)詞 認(rèn)真從事 (6) 形容詞作名詞 生者；死者 (7) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 使 ?? 遷移 (8) 名詞作動(dòng)詞 歸罪 ， 歸咎 第 5 步古今異義 —— 詞語(yǔ)的昨天和今天 (1) 河內(nèi)． ．兇 古 義： 今義：越南首都。 (3) 七十者 可以． ． 食肉矣 古義： 今義：常連用 ， 表示同意 ， 認(rèn)可。 (2) 不要盼望。 第 6 步文言句式 —— 特殊句式多留意 (1) 然而不王者 ， 未之有也。 ( ) 譯文： (3) 五十者可以衣帛矣。 ( ) 譯文： (5) 或百步而后止 ， 或五十步而后止。 (2) 狀語(yǔ)后置句 那就不要希望 您的百姓比鄰國(guó)多了。 (4) 省略句 ( 士兵 ) 拋棄鎧甲 ， 拖著兵器逃跑。 [ 常識(shí) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家 ， 儒家學(xué)派的主要代表之一。其仁政學(xué)說(shuō)沒(méi)有得到實(shí)行 ， 被認(rèn)為是 “ 迂遠(yuǎn)而闊于事 ” 。 《孟子》是孟子與弟子合著而成 ， 全書分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》七篇。 魏世家》 記載 ， 梁惠王三十五年 ， “ 卑禮厚幣以招賢者 ” 。梁惠王招賢 ， 目的在于富國(guó)強(qiáng)兵 ， 恢復(fù)并擴(kuò)大疆土。 這樣兩人第一次見(jiàn)面時(shí) ， 梁惠王便想從孟子那里尋得 “ 以利吾國(guó) ” 的良策；孟子則以 “ 何必曰利 ， 亦有仁義而已矣 ” 為對(duì) ， 指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。梁惠王看著鴻雁麋鹿嬉戲 ， 得意地問(wèn)孟子： “ 賢者亦樂(lè)此乎？ ” 孟子以 “ 賢者而后樂(lè)此 ， 不賢者雖有此不樂(lè)也 ” 為對(duì) ， 并通過(guò)歷史事實(shí)的對(duì)比 ， 證明了賢者 “ 偕樂(lè) ” 與不賢者 “ 獨(dú)樂(lè) ”有著截然不同的結(jié)果：文王關(guān)愛(ài)百姓 ， 百姓愛(ài)戴他 ， 因而文王能享其樂(lè)；夏桀不恤百姓 ， 百姓怨恨他 ， 因而夏桀不能保其樂(lè)。 [ 質(zhì) 疑 感知 ] 本文記載了孟子和梁惠王的一次談話 ， 圍繞 “ 民不加多 ” 的 問(wèn)題展開(kāi)討論 ， 闡述了孟子 “ 仁政 ” 的具體內(nèi)容 ， 并在一定程度上揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等 ， 指出要想國(guó)力強(qiáng)盛 ， 人口眾多 ， 就必須施仁政 ， 行王道。 梳理 ] 【答案】 ① 分析問(wèn)題 ② 養(yǎng)民教民 — 王道之成 [ 文本 1 ． 下列各句中 ， 加點(diǎn)詞語(yǔ)的 解釋有誤的一項(xiàng)是 ( ) A ． 無(wú) 如．寡人之用心者 如：像 B ． 則 移．其民于河?xùn)| 移：使 ?? 遷移 C ． 河?xùn)|兇亦 然． 然：這樣 D ． 鄰國(guó)之民不 加．少 加：增加 【解析】 D 項(xiàng) ， 加：更。 【答案】 B 二、閱讀課文第 2 ～ 3 段 ， 回答下面的問(wèn)題。以： ③ 介詞 ， 用； ④ 介詞 ， 憑借。 B ． 孟子設(shè)喻是向梁惠王說(shuō)明 “ 移粟移民 ” 的治國(guó)方法與鄰國(guó)的治國(guó)不盡心 ， 是有本質(zhì)的區(qū)別的 ， 只是措施不當(dāng)。 D ． 孟子散文善用比喻 ， 生動(dòng)有趣地陳說(shuō)事理 ， 論辯是非 ， 富有雄辯性和鼓動(dòng)性。 【答案】 B 三、閱讀課文第 4 段 ， 回答下面的問(wèn)題。 【答案】 A 6 ． 下列對(duì)第 4 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施 ， 認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展 ， 百姓安居樂(lè)業(yè) ， 這是王道的根本。 C ． 孟子用 “ 刺人而殺之 ” 歸罪于 “ 兵 ” 的比喻 ， 表明害民的是荒年。 【解析】 C 項(xiàng) ， 害民的應(yīng)該是統(tǒng)治者的暴政 ， 而非荒年。 互動(dòng) ] 話題： 課文第三部分闡述孟子實(shí)行 “ 王道 ” 的七種措施 ， 是孟子 “ 仁政 ”的具體內(nèi)容。請(qǐng)站在現(xiàn)代社會(huì)的立場(chǎng)上 ， 對(duì)孟子的論述加以評(píng)析。這樣 “ 不王者 ， 未之有也 ” 。雖然孟子的主張歸根到底是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力 ， 但是 ， 在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還是有積極意義的。 ” 這里所講的 ， 其 實(shí)和現(xiàn)代人關(guān)心的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題是一樣的。 梁惠王曰： “ 寡人之于國(guó)也 ， 盡心焉耳矣。河內(nèi)遇到饑荒 ， 則 移 其① 民 于河 東 ， 移其② 粟 于 河 就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去 ， 把河?xùn)|的一些糧食轉(zhuǎn)移到河 內(nèi)。察 鄰 國(guó)之政 ， 無(wú)如寡人內(nèi)?？疾爨弴?guó)的當(dāng)權(quán)者 ， 沒(méi)有像我 之用心者。鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更少 ， 我的百姓沒(méi)有更多 ， 何也？ ”這是為什么呢？ ”????梁惠王 ， 即魏惠王 ， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君。 寡人： 寡德之人 ， 是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。 焉耳矣： 都是句末助詞 ， 重疊使用 ， 加重語(yǔ)氣。 兇： 收成不好 ， 荒年。黃河流經(jīng)山西省境內(nèi) ， 自北而南 ， 故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。 ② 其 ： 代指河?xùn)|。 然： 這樣 。 政： 當(dāng)權(quán)者。 民： 百姓。 何也：為什么呢。 填 然 鼓 之 ， 兵 刃 既 接 ， 棄 甲 曳 兵方吧。 以②五 十 步 笑 百 步 ， 則停下來(lái)。 o ）戰(zhàn)： 喜歡打仗。 ① 以 ：用。 填： 象聲詞。 鼓： 名詞用作動(dòng)詞 ， 擊鼓。 兵： 兵器。 既： 已經(jīng)。 甲： 鎧甲 ， 古代的戰(zhàn)衣 ， 上面綴有金屬片 ， 可以保護(hù)身體。 走： 逃跑。 ② 以： 用 ， 憑 ， 拿。何如： 怎么樣。 ”但這也是逃跑呀。您的百姓比鄰國(guó)多了。 則： 連詞 ， 就。 望： 希望。 不 違 農(nóng) 時(shí) ， 谷不可勝食也。細(xì)密的漁網(wǎng) 不入洿池 ， 魚鱉不可勝食也。按一定季節(jié)砍伐樹(shù) 林 ， 材木不可勝用也。糧食和魚鱉吃不完 ， 木材 不可勝用 ， 是 使 民 養(yǎng)生喪死 無(wú) 憾 也。 養(yǎng) 生 喪 死 無(wú) 憾 ， 王道之始也