寡人之于國也優(yōu)秀課件--(文件)
【正文】 ?七十者衣帛食肉，黎民 不饑不寒， 然而 不 王 者，未之有也 。人死， 則 曰：‘ 非我也，歲 也。孟子認為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。 討 論 語言現(xiàn)象總結： ? 通假字 ? 詞類活用 ? 特殊句式 ? 古今異義 （ 1） 頒 白者不負戴于道路者 （ 2） 涂 有餓殍而不知發(fā) （ 3）則 無 望民之多于鄰國也 通假字 〖 頒 〗 通“斑” 〖 涂 〗 通“途” 〖 無 〗 通“毋” 詞類活用 （ 1）名詞活用作動詞 （ 2）動詞活用作名詞 （ 3）形容詞作動詞 ① 填然 鼓 之 ② 七十者 衣 帛食肉 ③ 黎民不饑不寒，然而不 王 者，未之有也。 譯為“只 …… 罷了。 4段 王無罪歲，斯天下之 民至 焉 7段 一、 (1)寫梁惠王提出“民不加多” 疑問。 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 盡心 無如寡人之用心 思考： 梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？ 戰(zhàn)國中期 ， 社會混亂 ， 禮制崩壞 。 魏國曾是強國 ， 但在梁惠王統(tǒng)治期間 ， 連遭強秦重創(chuàng) ， 內憂外患 ，以至都城由安邑遷至大梁 。 點撥 問題 1：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的 ? 明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。 以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質區(qū)別。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。 ? 當對方一個錯誤的論題出現(xiàn) ， 孟子往往從側面進攻 ， 并不急于反駁 ， 而是以退為進 ， 水到渠成 ， 說服對方 。 二、 善用比喻。 寫作特色 。 三、 氣勢充沛。 一、 結構嚴謹。 民富才能國強，而民富的前提是休養(yǎng)生息，只有合理的減輕農民的負擔，才能使農民過上真正穩(wěn)定的小康生活，才能創(chuàng)造更多的物質財富。君王對此還應有什么態(tài)度呢？孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的呢？ 寡人之于國也 惠王 對話 孟子 疑問（移民移粟） 設喻 民不加多 以五十步笑百步 不可（走進圈套） 無望民之加多于國 斯天下之民至矣 施仁政的措施 返回 小結： 課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強調：以民為本、實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。 分析“民不加多”的原因 投其所好，便于啟發(fā) 引王自己回答，自我否定 以子之矛，攻子之盾 層層推進 王如知此 以五十步笑百步，則何如 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 比喻作答 ， 不直接回答 “ 民不加多 ” 的問題 ， 而是用梁惠王熟悉的事例設喻 ， 說明梁惠王比別的國王好不了多少 ， 移民移粟的措施與 “ 鄰國之政 ” 并無本質區(qū)別 。 為達到富國強兵 、 問鼎天下的目的 ，各國諸侯的當務之急是 增殖人口 。 ” （ 《 孟子 三、 (57)孟子闡述“仁政”具體內容，即使“民加多”的根本措施。 譯為“這是 …… 呀。 戰(zhàn)爭 活著的人 死去的人 （ 3）形容詞作動詞 ?謹 庠序之教 認真從事 特殊句式 ① 是亦走 也 ②
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