寡人之于國也優(yōu)秀課件--(存儲(chǔ)版)
【正文】 上真正穩(wěn)定的小康生活，才能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。 三、 氣勢充沛。 二、 善用比喻。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。 點(diǎn)撥 問題 1：孟子對(duì)梁惠王的疑問是如何思考的 ? 明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 盡心 無如寡人之用心 思考： 梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？ 戰(zhàn)國中期 ， 社會(huì)混亂 ， 禮制崩壞 。 譯為“只 …… 罷了。孟子認(rèn)為，國君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。 ? 奪 ：耽誤 ? 謹(jǐn) ：形 → 動(dòng)，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事 ? 庠、序 ：古代的學(xué)校 ? 申 ：反復(fù)陳述； ? 孝 ：尊敬父母 ? 悌 ：敬愛兄長； ? 義 ：道理 ? 申之以孝悌之義 ：狀語后置 ? 頒 ：通“斑” ? 負(fù) ：背著東西； ? 戴 ：頂著東西 ?七十者衣帛食肉，黎民 不饑不寒， 然而 不 王 者，未之有也 。 ? 生： 活著的人。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用， 是 使民 養(yǎng)生喪死 無憾也。 ?翻譯第三、四段 ? 曰：“不可。 ? 之： 音節(jié)助詞。 成語：“五十步笑百步” 含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。 諸侯爭城奪地 ， 征戰(zhàn)不斷 ， “ 爭地以戰(zhàn) ， 殺人盈野；爭城以戰(zhàn) ， 殺人盈城 。 文章分析 核心話題 民不加多 民不加多 寡人之 民不加多 ，何也？ 1段 無望 民之多 于鄰國也。 庠 （ ）序 xi225。 叟不遠(yuǎn)千里 ， 辱幸至敝邑之廷 ， 將何以利吾國 ？ ” （ 引自 《 史記 與 《 論語 》 相比，初具論說文的特征。 是孔子之孫（子思，名彶）的再傳弟子。 孟子十分重視民心的向背，主張 “ ，社稷次之，君為輕 ” 。 儒 家的經(jīng)典著作之一。 第二年梁惠王死了 ， 襄王繼位 ， 孟子對(duì)這個(gè)新君的印象很壞 ， 不久離去 。 b243。河?xùn)|兇亦然。 魏國曾是強(qiáng)國 ， 但在梁惠王統(tǒng)治期間 ， 連遭強(qiáng)秦重創(chuàng) ， 內(nèi)憂外患 ，以至都城由安邑遷至大梁 。填然 鼓 之 ，兵刃既接，棄甲 曳 兵而走 ， 或 百步而后止， 或 五十步而后止。 ? 兵： 兵器。 ? 直：只是。 ? 勝： 盡，完。 翻譯第六段 ? 五畝之宅，樹之 以 桑，五十者可 以衣帛 矣。君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢？孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的呢？ ? 狗彘 食 人食 而不知 檢 ，涂 有餓 殍 而不知 發(fā) 。 民富才能國強(qiáng)，而民富的前提是休養(yǎng)生息，只有合理的減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，才能使農(nóng)民過上真正穩(wěn)定的小康生活，才能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富?！? ④ 是何異于 …… 是何異于 刺人而殺之，曰?非我也，兵也?？ 譯為“這同 …… 有什么區(qū)別呢？” （ 4）固定句式 (1)河內(nèi) 兇 （谷物收成不好，荒年 /常指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠） (2)鄰國之民不 加 少（更，再，副詞 /常指增加） (3)棄甲曳兵而 走 （逃跑 /行走） (4)谷 不可 勝 食也（泛指糧食 /谷類作物）（盡 /勝利） （ 5） 古今異義 文章分析 核心話題 民不加多 民不加多 寡人之 民不加多 ，何也？ 1段 無望
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1