寡人之于國也優(yōu)秀課件---wenkub
2022-09-12 21:41:44 本頁面
【正文】 統(tǒng)治期間 ， 連遭強(qiáng)秦重創(chuàng) ， 內(nèi)憂外患 ，以至都城由安邑遷至大梁 。 ? 河內(nèi)：黃河以北地區(qū) ? 兇：荒年，年成不好 ? 察 :觀察 ? 無如：不如，比不上 ? 加：更 戰(zhàn)國中期 ， 社會(huì)混亂 ， 禮制崩壞 。河?xùn)|兇亦然。 申之以孝 悌 （ ） t236。 b243。n zh236。 第二年梁惠王死了 ， 襄王繼位 ， 孟子對這個(gè)新君的印象很壞 ， 不久離去 。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強(qiáng)國 ， 但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗 ， 又畏秦之甚 ， 于 31年 （ 前 339） 將首都從安邑 （ 今山西夏縣西北 ） 遷至大梁 （ 今河南開封 ） ，盂子到來時(shí) ， 梁惠王曾對他說： “ 寡人不佞 ， 兵三折于外 ， 太子虜 ， 上將死 ， 國以空虛 ， 以羞先君宗廟社稷 ，寡人甚丑之 。 儒 家的經(jīng)典著作之一。 孟子及其思想 軻 子輿 戰(zhàn)國 亞圣 仁政民為貴 善 《 孟子 》 是先秦諸子杰出的散文著作 ,是孟子及其弟子編輯而成的一部 語錄體 著作 ,共 7篇 ，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說及哲學(xué)、倫理、教育思想。 孟子十分重視民心的向背，主張 “ ，社稷次之，君為輕 ” 。 時(shí)期的思想家，教育家。 是孔子之孫（子思，名彶）的再傳弟子。孟子提出了人性本 的思想， 認(rèn)為 “ 人皆有不忍之心 ” ，他把道德規(guī)范概括為四種，即： 仁、義、禮、智 。與 《 論語 》 相比，初具論說文的特征。 《 孟子 》 —— 亂世的哲思 南宋 朱熹 將 《 大學(xué) 》 、 《 中庸 》 、《 論語 》 、 《 孟子 》 四部儒家經(jīng)典合為 ? 四書 ? 。 叟不遠(yuǎn)千里 ， 辱幸至敝邑之廷 ， 將何以利吾國 ？ ” （ 引自 《 史記 ?朗讀課文 讀準(zhǔn)下列字音 王 好 （ ）戰(zhàn) h224。 庠 （ ）序 xi225。 然而不 王 （ ）者 w224。 文章分析 核心話題 民不加多 民不加多 寡人之 民不加多 ，何也？ 1段 無望 民之多 于鄰國也。 察 鄰國之政， 無如 寡人之用心者。 諸侯爭城奪地 ， 征戰(zhàn)不斷 ， “ 爭地以戰(zhàn) ， 殺人盈野；爭城以戰(zhàn) ， 殺人盈城 。 加上橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下 ， 造成人口減少 ， 兵員和勞動(dòng)力匱乏 。 成語：“五十步笑百步” 含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。 以 五十步笑百步，則 何如 ？” ? 請： 請?jiān)试S我。 ? 之： 音節(jié)助詞。 ? 而： 修飾連詞。 ?翻譯第三、四段 ? 曰：“不可。 ? 耳：罷了，語氣助詞 ? 是：這。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用， 是 使民 養(yǎng)生喪死 無憾也。 ? 數(shù)（ c249。 ? 生： 活著的人。雞豚 狗 彘之畜 ，無失 其時(shí)，七十者可以食 肉 矣； ? 樹 :名 → 動(dòng)，栽種； ? 之 :音節(jié)助詞 ? 樹之以桑 ：狀語后置句 ? 以 ：介詞，憑借 ? 衣 ： y236。 ? 奪 ：耽誤 ? 謹(jǐn) ：形 → 動(dòng)，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事 ? 庠、序 ：古代的學(xué)校 ? 申 ：反復(fù)陳述； ? 孝 ：尊敬父母 ? 悌 ：敬愛兄長； ? 義 ：道理 ? 申之以孝悌之義 ：狀語后置 ? 頒 ：通“斑” ? 負(fù) ：背著東西； ? 戴 ：頂著東西
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