【正文】 :今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績?作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時,又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦? 學(xué)生討論:略 教師總結(jié):略（三）當(dāng)梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時,孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領(lǐng)禽獸來吃人。?不僅如此,我們還再一次的感受到孟子以民為貴的思想。板書: 君王的態(tài)度狗彘食人食 正確 王無罪歲涂有餓莩 態(tài)度 斯天下之民至焉非我也，歲也6作業(yè):試想如果你是君王的話,你將以什么態(tài)度來對待你的百姓,將采取哪些措施來造福于民,做到真正的仁者無敵。同學(xué)們，讓我們帶上這面鏡子出發(fā)吧，去創(chuàng)造今天的和諧！教師寄語孟子說:”如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰。哪個家庭不知“孟母三遷”的故事；有幾人不知“老吾老以及人之老”的名言；甚至無數(shù)落魄失意者還要靠“天將降大任于斯人者，必先苦其心志??”來給自己打氣。劃線 課文注解12 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家和教育家。這個地方，注意一下“兇”這個字。然在這里應(yīng)該是 代詞，這樣。察，考察無如，不如，比不上。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 加 在這里是副詞，更 的意思。那么在冷兵器時代，戰(zhàn)爭是需要很多人的。因此梁惠王迫切地想要增加國家的人口數(shù)量?？梢哉f已經(jīng)是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁了。既然梁惠王喜歡打仗，那孟子就從他喜歡的事情說，“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”請：請敬副詞，請允許我以：介詞，用喻：名詞作動詞，打比喻。之（音節(jié)助詞，我們知道，中國的文化有一種追求整齊、對稱的傾向，它是求同文化，語言也是一樣，以求偶為美。為了追求四字格，所以把豬用不同方式說了兩遍。（這里這個“而”表修飾）或百步而后走，或五十步而后止我將哪個字作為固定詞讀出來呢？或這是一個固定詞組 或??或??有的??有的?? 這句話怎么翻譯呢有的人跑了五十步，有的人跑了一百步。讓梁惠王自己鉆，以子之矛，攻子之盾。翻譯的時候要注意它的語序。就像五十步和一百步，只有程度上的輕重不同而已，本質(zhì)上是一樣的。回答問題 回答：包括兩個方面：一是“王道之始”，一是“王道之成”的道理。勝：盡谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。那“王道之成”又應(yīng)該如何來做呢？它的具體措施又是什么？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。齊聲翻譯：雞、狗、豬的喂養(yǎng)，不錯過他們的繁殖周期，七十歲的人就可以吃上肉了。頒：通假 斑負(fù)戴于道路：介賓結(jié)構(gòu)后置句，也就是狀語后置。然而不王者，未之有也。從養(yǎng)民到教民。有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。這里有兩個食，第一個是動詞，吃；后一個是名詞，食物。卻不知道開倉救濟(jì)；人死，則曰：非我也，歲也。）答：很善于引導(dǎo)對方，輕而易舉地就可以使對方落入自己設(shè)置的圈套中。只有行仁政，才能順民意，得民心，進(jìn)而得天下。至此，百姓才能夠安居樂業(yè)，王道可成。教學(xué)重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。二、熟讀課文一|學(xué)生齊讀課文，糾正字音?！碧釂枺涸谔岢觥懊癫蝗缍唷币蓡柷埃夯萃跸仁亲栽傇唬▽W(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？ 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 明確：“狗彘食人食而不知檢．．．．．．斯天下之民至焉。句式較整齊，這樣氣勢充沛，增強(qiáng)雄辯力。提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？ 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點，指導(dǎo)學(xué)生背誦 ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）二、教師小結(jié)本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了?！碧釂枺寒?dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？ 明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。下面有請一位同學(xué)朗誦文章的24段?！碧釂枺和ㄟ^和鄰國相比，梁惠王感覺如何？ 明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。三、學(xué)生示疑，學(xué)生自主解答。(一)簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。板書：惠王疑問：民不加多，何也？孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）揭示原因：本質(zhì)一樣——無望民之多于鄰國孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果（對比）民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施寡人之于國也第五篇：《寡人之于國也》教案《寡人之于國也》教案教學(xué)目標(biāo) ：。因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)，不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)季節(jié)。但孟子輕描淡寫的一句“以五十步笑百步”就讓梁惠王深刻反省了自己的錯誤，孟子從而從容不迫地提出自己的觀點。是何異于??：這同??有什么不同呢 兵：兵器王無罪歲，斯天下之民至焉 斯：則，那么只要大王不要歸咎于年成，那么，天下的百姓都到你這里來了這段話批評了梁惠王歸罪于年成，推卸責(zé)任，闡述使“民加多”的正確態(tài)度。涂：通 途，道路 殍：餓死的人發(fā)：指打開糧倉，賑濟(jì)百姓。請大家齊聲朗讀出來。順理成章地提出“然而不王者，未之有也。我們可以看到，這里四組排比句。齊聲翻譯：頭發(fā)花白的老人，就不會在路上背著或頂著東西了。齊聲翻譯：每戶百畝大的土地，不錯過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，那么，幾口人的家庭就可以不餓肚子了。齊聲翻譯：五畝大的宅院，種植桑樹，那么五十歲以上的人都可以穿上絲織品做的衣服了。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；密網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉就吃不完。問題：孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么呢？包括幾個方面。孟子非常巧妙地利用梁惠王喜歡打戰(zhàn)的心理，設(shè)了一個圈套，套住了梁惠王?！安豢?，直不百步耳，是亦走也”直??耳：只是??罷了是??也：這是??呀 只不過沒有走一百步罷了，但這也是逃跑呀梁惠王的回答不知不覺中已經(jīng)否定了自己的觀點，那么這個時候，孟子繼續(xù)說，王如知此，則無望民之多于鄰國也。說哎呀，你是逃兵。棄甲曳兵而走“走”是一個古今異義詞。后文中還有一個雞豚狗彘的例子。然”在形容詞尾，??的樣子。那對于梁惠王來說，肯定覺得是十分郁悶了，這也太不公平了！這個時候，他很自然的就產(chǎn)生這個疑問，為什么會這樣？板書：惠王疑問：民不加多，何也？2——4自然段接下來，孟子針對梁惠王的這個問題，開始分析原因了。梁惠王認(rèn)為自己對這個國家是怎樣呢？寡人之于國也，盡心焉耳矣。進(jìn)而甚至影響到一個國家的糧草，財政等問題。可是那些國家的百姓并不因此變得更少，我的百姓也不因此而變得更多。第二個，主謂之間，取消句子獨立性。如果是黃河以東發(fā)生荒年的時候，也是這樣做。則，連詞，解釋為那么也就是說 黃河以北的地方荒年的時候，那么我就把那里的一部分百姓移到河?xùn)|，同時還把河?xùn)|的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)。第一段：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。尤其是他在政治上提倡的“民為貴，社稷次之，君為輕”的 “仁政”、“王道”主張。?第四篇：寡人之于國也____教案引入：有人說，不學(xué)《孟子》是一種遺憾。7 課堂小結(jié)通過這節(jié)課的討論，讓我們知道了對古文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學(xué)而大遺?。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。?所以他強(qiáng)調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今