【正文】 口就有限，還要把大部分的壯丁都征去打戰(zhàn)，這樣一來，很自然地就會削減掉從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞力。PPT問題2：在提出“民不加多”前。但是呢，結(jié)果怎樣? 鄰國之民不加少，寡人之民不加多?！疤钊还闹?，兵刃既接（“填”是一個擬聲詞，形容鼓聲。我們看這個地方，“填然鼓之，兵刃既接”前后都是四個字，如果在這里換成“填然鼓，兵刃既接”，就不美了，那再加一個字，這樣念起來，感覺就不一樣了。既：已經(jīng)接：接觸，交鋒戰(zhàn)鼓咚咚地敲響，雙方兵器已經(jīng)撞擊交戰(zhàn)。以五十步笑百步以：介詞，憑借 憑自己跑了五十步，笑別人跑了一百步。看一看梁惠王的反應(yīng)如何。大王既然懂得這個道理，那就不要指望你的百姓會比鄰國多了。板書：孟子設(shè)喻揭示原因：以五十步笑百步問題的原因找到之后，文章自然而然地過度到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。問題：王道之始 有什么要求呢回答：不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。是：代詞，這樣生：動詞作名詞，活著的人死：動詞作名詞，死去的人喪：動詞的為動用法，為??辦喪事這樣便使百姓對生養(yǎng)死葬沒有沒什么不滿的。之: 結(jié)構(gòu)助詞，的 樹：栽種，動詞之：代詞，指五畝之宅以：介詞，用衣：名詞做動詞，穿。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。于路上負戴。然：這樣王：名詞作動詞，稱王未之有也：賓語前置，在否定句中，“之”作動詞“有”的賓語，放在了“有”的前面。作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的。檢：制止，約束。歲：年成是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。就像梁惠王，起初還得意洋洋地說自己治國是“盡心焉耳矣”。而施行仁政的措施就是要關(guān)注民生，休養(yǎng)生息。體現(xiàn)了以民為本的思想。掌握?數(shù) 發(fā) 直 兵 勝?在不同語言環(huán)境中的意思，了解?于 之?兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。二 教學重點課堂組織學生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學生充分做到學以致用，古為今用。要求做到正確 流利 有感情的朗讀，培養(yǎng)文言文語感，加深對課文的理解。3 討論法。播放課文錄音檢查文言知識的掌握情況（一）通假字：（1）則無望民之多于鄰國也（〖無〗通?毋?，不要）（2）頒白者不負戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發(fā)花白)（3）涂有餓殍而不知發(fā)(〖涂〗通?途?，道路)（二）名詞活用作動詞（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王（三）賓語前臵句未之有也〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。如果說 ?不違農(nóng)時?是對人本身的關(guān)注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。申之以孝悌 不負戴（頒白者）教民教師點撥：孟子的?王道?思想包括”養(yǎng)民?和?教民?兩部分，也就是今天所說的?物質(zhì)文明?和?精神文明?。?所以他強調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今天說21世紀的國家競爭就是人才的競爭。非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。7 課堂小結(jié)通過這節(jié)課的討論，讓我們知道了對古文的學習，不應(yīng)只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學而大遺?。?。同學們，讓我們帶上這面鏡子出發(fā)吧，去創(chuàng)造今天的和諧！教師寄語孟子說:”如欲平治天下，當今之世,舍我其誰。板書: 君王的態(tài)度狗彘食人食 正確 王無罪歲涂有餓莩 態(tài)度 斯天下之民至焉非我也，歲也6作業(yè):試想如果你是君王的話,你將以什么態(tài)度來對待你的百姓,將采取哪些措施來造福于民,做到真正的仁者無敵。?不僅如此,我們還再一次的感受到孟子以民為貴的思想。提問:今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績?作為中學生在學習科學文化知識的同時,又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦? 學生討論:略 教師總結(jié):略（三）當梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時,孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領(lǐng)禽獸來吃人。那么在加強物質(zhì)文明建設(shè)的同時，孟子也注重精神文明的建設(shè)。提問:請同學們思考我們今天有做到孟子所說的“數(shù)罟不入污池?,?斧斤以時入山林?嗎?我們應(yīng)怎樣治理和保護日益惡化的環(huán)境? 學生討論：略教師總結(jié):略（二）請一名同學朗讀王道之成的段落。板書: 王道之始措施 效果 結(jié)果不違農(nóng)時 谷 不可勝食數(shù)罟不入 魚鱉 不可勝食 養(yǎng)生喪死無憾 斧斤以時 林木 不可勝用教師點撥：說起“王道”,論及“仁政”,孟子游刃有余。五 教學步驟設(shè)計導入語1987年初春，75位諾貝爾獲獎?wù)啐R聚巴黎，他們在一份會議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實孔子是儒家學說的開創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進一步發(fā)展完善了孔子的智慧。本文選自儒家經(jīng)典名著，語義淺顯，但內(nèi)涵艱深。四 教學方法1 誦讀教學法。德育目標：結(jié)合本文的學習，聯(lián)系現(xiàn)實，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。B、背誦課文。然后還要興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮儀，引人向上，傾心歸附?？偨Y(jié)：孟子認為梁惠王要使民加多，稱雄諸侯，必須實行仁政。板書：孟子主張： 行王道那么讀完這篇文章之后，大家覺得孟子這個人怎樣??？（可以說是一談話高手了。富貴人家的豬狗吃百姓的東西不加制止，路上有餓死的人。最后一段狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)?！钡慕Y(jié)論，即王道之成了。開頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，后一組是教民的主張。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。謹xiangxu 之教，申之以孝悌之義 謹：形容詞作動詞，認真從事 申：反復告訴孝：尊敬父母悌：敬愛兄長齊聲翻譯：認真地興辦學校教育，用孝悌的道理反復地告訴學生頒白者不負戴于道路矣。雞豚狗彘之序，勿失其時，七十者可以食肉矣。（這是王道的開始）這一段闡述了“王道之始”的道理，也就是使民加多的初步措施。按一定的季節(jié)砍伐樹木，木材就用不完。PPT 請同學一起朗讀課文剩下部分的內(nèi)容。從而輕而易舉地得出了一個結(jié)論：他所說的盡心也，就是移民移粟這樣的小恩小惠，在本質(zhì)上跟鄰國為政是沒有區(qū)別的。無 通 毋 不要多于鄰國：介賓短語后置，也可以說是狀語后置。則何如則：那么何如：怎么樣?喻是設(shè)好了，這個地方實際上呢，也相當于設(shè)下了一個圈套。逃跑今義是 走路 拋下盔甲拖著兵器向后逃跑。豚與彘都是指豬，但這里卻硬把三種動物說成四種?！肮摹泵~作動詞，敲鼓。我們請一位同學來談一下，孟子分析原因的內(nèi)容應(yīng)該是哪些文段？（齊讀第2到第4自然段）孟子有沒有直接闡明他自己的觀點呢？（有沒有直接說民不加多是因為什么什么呢/）沒有！而是設(shè)喻，打了一個比方。對于國家，自己已經(jīng)盡了最大的努力了。所以人口在當時來說，是非常重要的。為什么呢？那么在第一段話里面，孟子與梁惠王是圍繞哪個問題來展開他們之間的對話的？回答：民不加多（多媒體）古人為什么那么強調(diào)人口數(shù)量之于國家的重要呢/ 答案：我們知道，戰(zhàn)國時代，在當時最大的特點是什么？文化上是百家爭鳴，政治軍事上是戰(zhàn)爭頻繁?？疾爨弴恼?，沒有像我這么用心的。察鄰國之政，無如寡人之用心者。河東兇亦然。河內(nèi)，文言文中，河都是指黃河，河內(nèi)，指的是黃河以北的地方。那么今天，我們就來學習《寡人之于國也》這篇文章，一起來領(lǐng)略孟子的仁政之風。因為孟子的一些精神思想已滲透到中國人的血液中。句式較整齊，這樣氣勢充沛，增強雄辯力。③頒白者不負戴于道路矣 頒同“斑”，花白。引導背誦。請學生歸納孟子仁政思想?！叭怂馈本涫墙栌弥T侯國君的自我辯護的口氣，應(yīng)讀得有諷刺意味。理清內(nèi)容：說明：一方面寫出了社會的不平等，另一方面也是對梁惠王自認為“于國盡心”的駁斥。2．識記本課學習的文言實詞、虛詞。請學生朗讀。側(cè)面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驅(qū)使百姓去打仗，不得民心。引導當堂背誦。理解內(nèi)容、本段層次。四、提示應(yīng)掌握常用文言實詞、虛詞焉耳矣 兇 無如 加 好 請 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無 于五、作業(yè)1．背誦前兩部分。讀起來應(yīng)從容不迫。5．“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么? 提示：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。孟 4。讀時應(yīng)突出其困惑、不解。梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何? 提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多： 用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里? 提示：“于國盡心，但民不加多” 板書于國盡心 結(jié)果梁惠王 移民，移粟 民不加多 鄰國之君 不用心 民不加少(孟子 施仁政 天下之民至焉)除虐政指導朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。)然而不王(w224。gǔ)不入灣(wū)池 養(yǎng)生喪(s224。我們今天學習的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。教學設(shè)想