13、五柳先生傳_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案-wenkub
2024-10-15 13 本頁(yè)面
【正文】 ：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。o)4．解釋詞語(yǔ)：每有會(huì)意（只對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)）造飲輒盡（總是）期在必醉（期望）曾不吝情/去留（舍不得；去，離開）環(huán)堵蕭然（空寂）短褐/穿結(jié)（用粗麻布做成的短上衣；指衣服上有洞和補(bǔ)丁）簞瓢屢空（古代盛飯用的圓竹器），晏如也（安然自若的樣子）其言茲若人之儔乎（此人；輩，同類）銜觴賦詩(shī)（酒杯）5．文章主要從哪幾個(gè)方面寫了五柳先生，具體內(nèi)容又是什么？籍貫姓字：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。）儔（ch243。）吝（l236。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，于41歲時(shí)，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。3．了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。板書 五柳先生傳沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。課堂小結(jié)本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。？對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點(diǎn)清靜，淡雅，簡(jiǎn)樸的色彩。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士?！昂米x書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。（三）課文分析、生活和志趣?刻畫了怎樣的形象? “閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。常著/文章/自?shī)?，頗示/己志。好/讀書，不求/甚解；每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。④一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。①許：處所；②會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)；意：書中的旨意；③舊：舊交、舊友；④造：往、到；⑤期：希望、愿望；⑥穿結(jié)：打補(bǔ)丁；⑦觴：酒杯；⑧樂(lè)：以??為樂(lè)；⑨戚戚：憂愁的樣子；汲汲：心情急切的樣子；⑩蕭然：空蕩、空寂。)簞(dān)食汲汲(j237。嗜(sh236。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。陶淵明,東晉著名詩(shī)人。 教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課說(shuō)起五柳先生，同學(xué)們一定會(huì)感到親切和熟悉。，理解五柳先生的“好讀書，不求甚解”的讀書方法、態(tài)度，品鑒五柳先生安貧樂(lè)道、不慕榮利、曠達(dá)自任的品格和情趣，培養(yǎng)高潔的志趣。，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。他曾經(jīng)帶著我們領(lǐng)略過(guò)土地平曠、屋舍儼然的桃源風(fēng)光，欣賞過(guò)芳草鮮美、落英繽紛的桃林美景，我們?cè)S他一起“種豆南山”“采菊東籬”，我們還欣賞過(guò)他“不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。)酒輒(zh233。)儔(ch243。①造飲輒盡，期在必醉②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空 ③忘懷得失，以此自終④銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志①他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。（二）再讀課文，把握朗讀節(jié)奏。性/嗜酒，家貧/ 不能/常得，親舊/知其/如此，或/置酒/而招之；造飲/輒盡，期在/必醉。忘懷/得失，以此/自終。這是他性格中最突出的地方?！靶允染?，??期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是著文章?！罢呌形辶鴺?，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)?！昂米x書”，為什么“不求甚解”呢? 這與他“不慕榮利”有關(guān)。這個(gè)贊語(yǔ)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。我們也認(rèn)識(shí)了這位隱逸者的性格志趣和精神風(fēng)貌，相信同學(xué)們一定在做人方面有所領(lǐng)悟。第二篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)[范文模版]《五柳先生傳》屬寧?kù)o而深遠(yuǎn)、似枯而實(shí)腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞語(yǔ)；領(lǐng)會(huì)安貧樂(lè)道的思想。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自?shī)?。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。n）簞（dn）黔（qi225。u）觴（shng）歟（y人物得名：宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉?？傊?，塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們可以認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。其次，語(yǔ)言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。這與讀書不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。選自《陶淵明集》，文章不足二百字，語(yǔ)言質(zhì)樸，簡(jiǎn)約，凝練，以傳記的形式，勾畫出五柳先生的志趣愛好，生活狀況等方面，展現(xiàn)作者淡泊名利，悠閑自適的隱者心態(tài)。因?yàn)橐罁?jù)建構(gòu)主義理論：教師不應(yīng)忽略學(xué)生認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、感受，不顧及學(xué)生的成長(zhǎng)背景，將知識(shí)的生硬地傳遞。教師適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑激趣，將有利于學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)背景與文本相結(jié)合，從而獲得自己的感悟與理解。３、了解傳記文學(xué)，領(lǐng)會(huì)本文特殊的寫法。本單元第二篇《五柳先生傳》是從古文傳記的角度，來(lái)陶冶情操，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)借助工具書及文下注釋，疏通文意，在熟讀、品讀中體會(huì)人物形象。探究此文與傳統(tǒng)意義上的傳記的不同。在與一般性傳記文章的比較，本文的寫作深意，作者的別具一格的人格魅力都學(xué)生的歸納、概括、評(píng)判中得到落實(shí)。四、教法與學(xué)法（一）教學(xué)方法教師從學(xué)生已知的陳述性知識(shí)出發(fā)，從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充分利用學(xué)生已具備的課程資源，激活，導(dǎo)入。（二）學(xué)法指導(dǎo)學(xué)充分預(yù)習(xí)，讀品結(jié)合，尊重珍惜閱讀的初體驗(yàn)，敢于質(zhì)疑。對(duì)于傳記文學(xué)，通過(guò)查閱資料，有初步了解。你讀過(guò)哪些傳記？有怎樣的收獲？這種以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人物為描寫對(duì)象﹐所寫的主要人物和事件必須符合史實(shí)﹐不允許虛構(gòu)的文學(xué)樣式，叫做傳
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