【正文】 記文學(xué)。司馬遷開(kāi)創(chuàng)的以人物描寫(xiě)為中心的“紀(jì)傳體”﹐成為以后歷代正史的標(biāo)準(zhǔn)文體。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。以上環(huán)節(jié)需時(shí)6分鐘左右）明確：傳統(tǒng)傳記應(yīng)詳細(xì)介紹人物的姓名、字號(hào)、籍貫，目的：證實(shí)傳記的真實(shí)性； 選擇典型事例與典型語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)人物的情感與性格；文后附“太史公曰”，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)論。感受教師朗讀時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。（2）、以多媒體形式，出示以下競(jìng)賽試題，展開(kāi)課堂比賽，激發(fā)學(xué)生參與熱情，以促進(jìn)其深入文本，積累語(yǔ)匯，夯實(shí)基礎(chǔ)。（三）反饋達(dá)標(biāo)請(qǐng)以“我喜愛(ài)，因?yàn)椤钡木涫缴钊胪诰?，以個(gè)性化的閱讀形式，概括五柳先生形象。我喜愛(ài)“宅邊有五柳樹(shù)”，人們說(shuō)“無(wú)心插柳柳成陰”，無(wú)需太多關(guān)注，柳樹(shù)以沉靜而倔強(qiáng)的姿態(tài)生長(zhǎng)，她不是牡丹那般嬌貴，柔弱的外在中卻有著堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。我喜歡“不”字句，文中共有九處“不”：“不慕榮利”，“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，這是在向世俗大膽地說(shuō)“不”，是格格不入，是不同流俗，是與眾不同，這正是先生對(duì)高潔志趣和人格的追求，對(duì)自己節(jié)操的堅(jiān)守。其實(shí)，他是在以這種為他人作傳的形式，展現(xiàn)他的性靈，他的靈魂，從這種意義上，這可以看作是他的自傳。這樣寫(xiě)，有可能是東晉末年那種黑暗壓制的社會(huì)造成，作者無(wú)法直示胸懷，只能以此曲筆寫(xiě)，這和《桃花源記》的寫(xiě)作原因是一致的； 這樣寫(xiě)法，構(gòu)思很巧妙，讀完后，人們才恍然悟到，這位五柳先生就是作者自己啊。是對(duì)課堂教學(xué)的反 思與強(qiáng)化。教學(xué)重難點(diǎn)1．了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。2．了解陶淵明的生平、思想。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。小組交流，求同存異，原文翻譯。5．“贊”語(yǔ)中哪句話(huà)和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)? 與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。2．把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。品析詞句，背誦課文。品讀——評(píng)析——習(xí)作。他表達(dá)了詩(shī)人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。（1）、聽(tīng)讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。（3）、跟讀課文，掌握語(yǔ)調(diào)。（5）、分讀課文，總理全篇。第一段“不慕榮利”，第二段“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。文中所用“不”字有九體現(xiàn)了：淡泊寧?kù)o、恬淡自足、胸襟開(kāi)闊、開(kāi)朗樂(lè)觀、更直率真的性格。銜殤賦詩(shī)，以樂(lè)其志——高雅脫俗。而每個(gè)層面所用筆墨簡(jiǎn)約洗練，正是點(diǎn)到即止，速寫(xiě)傳神。（1）、積累名言：好讀書(shū)，不求甚解。相信同學(xué)們一定在做人、為文方面有所領(lǐng)悟。（2）、積累精煉雅致的連用四字句：嫻靜少言，不慕榮利，造飲輒盡，期在必醉，環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢縷空，忘懷得失，以此自終，衘殤賦詩(shī)，以樂(lè)其志課堂訓(xùn)練（1）、說(shuō)的訓(xùn)練：你對(duì)五柳先生“不慕名利”有何看法？（2）、寫(xiě)的訓(xùn)練：學(xué)用課文多層面速寫(xiě)的記人方法寫(xiě)寫(xiě)自己（100字左右）。文中用典有四：“縷空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類(lèi)比，烘托凸現(xiàn)人物。文中態(tài)度概括有六：對(duì)讀書(shū)的態(tài)度；對(duì)作客的態(tài)度；對(duì)家境的態(tài)度；對(duì)著文的態(tài)度；對(duì)得失的態(tài)度；對(duì)貧富的態(tài)度。文中所寫(xiě)人物生活細(xì)節(jié)，突出有三：每有會(huì)意，便欣然忘食——專(zhuān)治樂(lè)學(xué)。品味——具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。從形式上看，第一段主要是描述，是分寫(xiě)；第二段主要是評(píng)論，是總說(shuō)。（4）、默讀課文，領(lǐng)會(huì)文意。（2）、和讀課文，明確節(jié)奏?，F(xiàn)在，我們就通過(guò)他的著作散文《五柳先生傳》，來(lái)認(rèn)識(shí)這一代名家。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：（多媒體出示畫(huà)面）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。把握多層面速寫(xiě)的記人方法。第五篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)《五柳先生傳》嘉蔭二中董麗煥教學(xué)目的：理解人物性格志趣。四、總結(jié)全文本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳鮮明特點(diǎn)與個(gè)性。3．陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢? 這與他“不慕榮利”有關(guān)。(幻燈片顯示。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。(2)無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟。2．體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。（以上環(huán)節(jié)為拓展延伸部分，時(shí)間可視情酌定。這真的可以看作陶淵明的自傳嗎？聯(lián)系陶淵明的其他作品，談?wù)勀愕目捶ā??明確：五柳先生貧困卻自適，嗜酒、讀書(shū)、寫(xiě)文章，在貧困中卻能“晏如也”、“不戚戚”“不汲汲”，他是一個(gè)安貧樂(lè)道，淡泊名利的隱士形象。樹(shù)普通，人亦平凡，柳絲輕拂，綠意圍繞，叢中先生飲酒、作詩(shī)，很質(zhì)樸，也很淡雅?！吧傺浴斌w現(xiàn)出人物不愿應(yīng)酬，淡淡地沉默中，無(wú)言獨(dú)立卻讓人油然生出敬意。B短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。盡力體現(xiàn)主人公的性格，鼓勵(lì)學(xué)生大膽演繹我心中的五柳先生，追問(wèn)原因，使學(xué)生深入思索，比如“晏如也”三字拖長(zhǎng)音韻，“也”字洋溢著自得坦然之意；其他同學(xué)的點(diǎn)評(píng)，便于培養(yǎng)學(xué)生耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng)，清楚、連貫地表達(dá)，提高口語(yǔ)能力。（二）解惑質(zhì)疑教師范讀。（所增補(bǔ)材料，出自《史記》，閱讀難度低，故事情節(jié)性強(qiáng)，人物性格鮮明，很易激發(fā)學(xué)生的興趣，也順勢(shì)將古文的魅力展現(xiàn)一二，啟示學(xué)生課外閱讀古文。生我者父母，知我者鮑子也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。（多媒體出示）管仲夷吾者，潁上人也。（以喚起學(xué)生的閱讀情感體驗(yàn)為導(dǎo)入，將課內(nèi)與