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正文內(nèi)容

語文復(fù)習(xí)-古文《五柳先生傳》篇(文件)

2024-10-17 19:31 上一頁面

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【正文】 ?.陶淵明好讀書為什么不求甚解?他喝酒為什么要“期在必醉”? 作者常寫文章,目的是什么?這四個問題是一個有機(jī)的整體,學(xué)生結(jié)合文章的背景和已積累的陶淵明的有關(guān)知識,就可以對文章深入的探究,因此氣氛較為熱烈,學(xué)生興趣高漲,踴躍發(fā)言,討論熱烈,回答切題。因此,在把握文章的主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生思維達(dá)到一個活躍的高度,激起他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來到了我們面前,說出你想對他說的話。其實呀,名利是一種很奇怪的東西。有的學(xué)生說:“我認(rèn)為陶“閑靜少言”不行,當(dāng)今社會應(yīng)多說話、多與他人交往,才能有更大發(fā)展”?!庇械膶W(xué)生說:“我們要學(xué)習(xí)他的安貧樂道的精神。 我是這樣啟發(fā)的:剛才同學(xué)們各抒已見,可謂是“仁者見仁,智者見智”大家的發(fā)言太精彩了。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”?!庇械膶W(xué)生說:“由于他閑靜少言,找不到工作,最終被社會淘汰了”。有效地模式加科學(xué)的方法,最終目的是培養(yǎng)學(xué)生在日常的語文學(xué)習(xí)中不斷的自主探究,培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,敏銳的發(fā)現(xiàn)意識,務(wù)實的探究態(tài)度,提高他們的語文素養(yǎng)。根據(jù)這一理念,我設(shè)計了試背這一環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上嘗試背誦,加深對文本的理解。認(rèn)為只要是講詞語,就是傳統(tǒng),就是守舊。課下整理課堂所聽,用。六、說板書語文教學(xué)是一門藝術(shù),藝術(shù)的集中體現(xiàn)就在板書上。板書設(shè)計:五柳先生傳陶淵明性格:閑靜少言 不慕名利隱者心情 愛好:好讀書 不求甚解讀書悅己 性嗜酒 期在必醉率真放達(dá) 著文章 忘懷得失淡泊名利 生活:家 貧 宴如也 安貧樂道《五柳先生傳》說課稿8一、說教材。是一篇略讀課文。(二)過程與方法目標(biāo):分層四步讀書法,即通過初讀—誦讀—品讀—延讀的程序;采用學(xué)生自主合作探究的方式,教師巧加點撥,讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點。(二)難點:語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶為主的。五、說教學(xué)流程第一環(huán)節(jié),由復(fù)習(xí)陶淵明相關(guān)文學(xué)常識及背誦、理解《桃花源記》和《歸園田居》(其三)導(dǎo)入新課。欣賞朗誦視頻,讓學(xué)生和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較,在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏,同時渲染出一種優(yōu)美的意境。讓學(xué)生分四組,第一組負(fù)責(zé)一詞多義現(xiàn)象的歸納,第二組負(fù)責(zé)古今異義的歸納,第三組負(fù)責(zé)文中難理解或容易出錯詞語的歸納,第四組負(fù)責(zé)可能會考查的句子的翻譯。力求學(xué)生全面感知文本,并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。在這一過程中,始終強(qiáng)化朗讀,在讀中加深對文本的理解;同時引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識五柳先生,學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面,樹立金無足赤、人無完人、取其精華,去其糟粕?的價值取向。第三層次,誦讀,加深理解。第四層次:延讀,寫個人小傳。第三環(huán)節(jié):小結(jié)?!段辶壬鷤鳌氛f課稿9一、疏通文意,積累文言詞語。這就是本節(jié)課的難點。 在此過程中,我始終堅持以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則,運用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,并通過學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。(二)采用三步讀書法,第一層次:初讀 1字音和節(jié)奏。在這里我安排學(xué)生開展活動“請讓我為學(xué)生提供了一個展示才華的 第二層次:品讀。啟迪想象,啟發(fā)情感,培養(yǎng)審美情感。這有一定難度,我是這樣啟發(fā)他們的:我們已經(jīng)對陶淵明的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細(xì)的了解?!碧铡安荒綐s利”卻美名流傳至今,而當(dāng)時那些追名逐利的人,后人有誰知道呢?但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想,認(rèn)為1500多年過去了,他的思想已過時了。有的學(xué)生說:“我認(rèn)為陶隱居是在逃避現(xiàn)實是懦夫行為。良好的教學(xué)方法,有助于這種教學(xué)模式的落實。積累背誦經(jīng)典文章及段落,既有助于加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解,也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個人的獨特體驗。也是落實雙基的保證。我采用的教學(xué)手段有實物投影,錄音。主要教學(xué)過程是這樣的:第一環(huán)節(jié),才藝展示,簡介陶淵明背誦其詩《歸園田居》(目的,讓學(xué)生溫故而知新,從而導(dǎo)入新課)導(dǎo)入語我是這樣設(shè)計的,關(guān)于陶淵明我們并不陌生,今天,我們再學(xué)習(xí)一篇陶淵明的作品,《五柳先生傳》讓我們再次走近陶淵明,了解陶淵明,同時向?qū)W生介紹傳這種文體知識,明確本文是以史傳的形式寫得一篇自傳,從文章整體結(jié)構(gòu)上看,分傳文,贊語兩部分,一五柳先生即作者陶淵明。)④為了能讓學(xué)生更加深入的全面地了解五柳先生,我又設(shè)計了這樣一個問題,贊語部分的哪句話與前文的不慕榮利相照應(yīng),快速跳讀課文,找出來,找出后再次提問,本來在當(dāng)時乃至當(dāng)今社會追求慕華富貴者大有人在,而我們的五柳先生卻不慕即作者陶淵明,卻不慕不汲汲,你對此舉有何認(rèn)識和看法,如果你是陶淵明你會怎么做中,小組討論后匯報,得出兩種結(jié)論,一是他潔身自好,不與世俗同流合污,二是他消極避世,不能勇于面對現(xiàn)實,教師總結(jié):金無足赤人無完人,我們要取其精華,去其糟粕。分層次設(shè)計了三道練習(xí)題。① 因以為號② 親舊知其如此③ 短褐穿結(jié)④ 造飲輒盡第三題(潛能發(fā)揮題)小練筆:根據(jù)本文所學(xué)的知識為自己作傳。它是初中語文第四冊第六單元的一篇自讀課文。從形式上,本文是一篇駢文,文筆精美,自然流暢,基本上使用四六句式,聲律和諧,具有一種音樂美。教學(xué)過程中,教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)是居于支配地位的,教和學(xué)的活動首先要確定好準(zhǔn)確適度的目標(biāo),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有一種成功的愉悅感。對課文內(nèi)容理解得透徹,朗讀才能把握得有分寸,朗讀才會有正確的語音、語速、音量;對課文的字詞句熟悉,朗讀時才會有準(zhǔn)確的發(fā)音、停頓、重音。在教學(xué)中,課題、作者、教學(xué)目標(biāo)、讀文后字音詞義的檢測都以圖片加文字的形式出示;為了幫助學(xué)生理解和把握課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu),插入了動畫素材,引導(dǎo)學(xué)生讀文思考、標(biāo)劃,在解決問題的同時培養(yǎng)學(xué)生的圈點批注的學(xué)習(xí)習(xí)慣;為了解決重難點,選取了大量的圖片并進(jìn)行了超級鏈接,使畫面具有交互性,完整性,將課文內(nèi)容形象化、具體化,以幫助學(xué)生記憶,這樣,運用圖片、文字、聲音等多種形式,從多個方面調(diào)動了學(xué)生的感官,使學(xué)生能夠投入到教師創(chuàng)設(shè)的情境中,充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。第二步,初讀感知課文。然后學(xué)生再讀課文并結(jié)合屏幕提示的問題思考、標(biāo)劃。第五步,結(jié)合一幅幅優(yōu)美的圖片,分散難點,引導(dǎo)學(xué)生分步記憶文章內(nèi)容,如,在引導(dǎo)背誦第一節(jié)時,選擇了一幅山水畫面,一艘小船在水中游來游去,學(xué)生結(jié)合畫面,想象作者坐著小船飽覽“天下獨絕”的“奇山異水”。第七步,在悅耳的音樂聲中,為學(xué)生展示美麗的風(fēng)景圖片,幫助他們達(dá)到從感受美到創(chuàng)造美的完美境界,以達(dá)到激發(fā)學(xué)生對祖國壯麗山河的熱愛之情的思想教育目標(biāo)。同時也走進(jìn)古人的世界里,感受古人的人格魅力,培養(yǎng)一種樂觀積極向上的人生態(tài)度。二、教學(xué)目標(biāo)的確定理論依據(jù):1)閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)1)能結(jié)合注釋,掌握文言詞語,理解課文內(nèi)容。四、教法和學(xué)法誦讀法,啟發(fā)式,討論式教學(xué)法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體地位。今天我要說課的篇目是長春版語文教材八年級上第二十課《傳、書、序、箴四篇》中的第一篇《五柳先生傳》的第一課時?!段辶壬鷤鳌肥且黄墓P流暢、用語精煉、意蘊深遠(yuǎn)、情感豐富的美文,它向人們展示了陶淵明淡泊寧靜、灑脫愜意、不與世人同流合污的高潔情懷。2?!窘虒W(xué)重點、難點】1。學(xué)法:從提問讀、到范讀、到齊讀、賞析讀,以讀促賞,以期達(dá)到“書讀百遍,其義自見”的良好效果;學(xué)生合作學(xué)習(xí),有疑有解,共同體味互助學(xué)習(xí)的樂趣。為了生存,他也曾做過刀筆小吏。教師希圖以此課為范例,通過以讀促賞、抓住關(guān)鍵語句來達(dá)到把握最終思想情感的目標(biāo)。難點:賞析經(jīng)典語句,理解五柳先生安貧樂道、不慕榮利、潔身自好的品格和情趣。3。二、說目標(biāo) :1。一、說教材《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們的語文教學(xué)要致力于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展,注意培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,努力保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲。五、教學(xué)過程設(shè)計(1課時)課前準(zhǔn)備:已經(jīng)預(yù)習(xí)完成:課文的誦讀,結(jié)合課下注釋初譯課文。3)學(xué)習(xí)陶淵明安貧樂道、不慕榮利的高潔精神,力求活出一個真實的自我。2)欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗,初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。在文中作者表明了自己的三大志趣:一是好讀書,二是性嗜酒,三是常寫文章自娛,塑造了一個真實的自我,表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格,透露出強(qiáng)烈的人格人性之美。但因水平有限,有許多不當(dāng)之處,敬請各位評委和老師們批評指正。然后,教師用優(yōu)美的語言為學(xué)生描繪這一幅幅畫卷,學(xué)生對文中的語句相應(yīng)地進(jìn)行朗讀、記憶。在這一環(huán)節(jié)中,學(xué)生邊回答,教師邊出示相關(guān)內(nèi)容,文中寫了哪些景物,是按什么順序?qū)懙?,抒發(fā)了作者怎樣的思想感情,由此可見作者是一個什么樣的人……這一系列的問題在學(xué)生的討論交流中水到渠成的得到了解決,文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也隨著清晰地展示了出來,給學(xué)生一個整體的把握。第三步,誦讀課文。三、教學(xué)過程的設(shè)計首先,由學(xué)過的寫景文引起學(xué)生的回憶,導(dǎo)入新課。多媒體的運用,也是教學(xué)中的一個重要的手段。本文是一篇美文,是學(xué)生積累的最佳材料,在一課時內(nèi)力求達(dá)到背誦,因此,誦讀是不可缺少的教、學(xué)方法。而其中,在理解的基礎(chǔ)上熟讀背誦是教學(xué)的重點和難點?!杜c朱元思書》是工于寫景,尤以小品書札見稱的吳均寫給友人信中的一部分,選文層次清晰、生動形象地寫出了富春江自富陽到桐廬間的山光水色,描繪了祖國南方秀麗江山的奇異景象,使人讀后確有悠然神往之感。大綱中有文言文背誦推薦篇目20篇。《五柳先生傳》作者是____________,他是_________朝詩人,本文作者托________________之名為自己作傳。陶淵明的作品以其語言的平淡自然、形象鮮明而著稱,以小組為單位,開展朗讀比賽, (加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和記憶)第三個環(huán)節(jié):鞏固練習(xí)。(在這里充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)了學(xué)生積極動腦思考的能力和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì),并為學(xué)生提供了一個展示自我才華的空間。常言說得好,書讀百遍,其意自現(xiàn),第一層次誦讀疏通文意,第二層次誦讀探究文理,第三層次,品味意境?!段辶壬鷤鳌氛f課稿10大家好,這次我說課的內(nèi)容是初二語文第三冊《五柳先生傳》,這是一篇文言文,文言文的學(xué)習(xí)在本冊書中所占的比重較大,且《五柳先生傳》這篇文章的篇幅精短,內(nèi)涵深刻,所以作為重點內(nèi)容來學(xué)習(xí)。第三環(huán)節(jié):作業(yè)安排。 第三層次,誦讀。這一問題充分調(diào)動了他們的興趣,發(fā)散了他們的思維,因此出現(xiàn)了豐富多彩的答案。有的學(xué)生說:“我認(rèn)為陶“閑靜少言”不行,當(dāng)今社會應(yīng)多說話、多與他人交往,才能有更大發(fā)展”。其實呀,名利是一種很奇怪的東西。因此,在把握文章的主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生思維達(dá)到一個活躍的高度,激起他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣,面前,說出你想對他說的話。學(xué)生可以四人一組,圍繞本課的教學(xué)重點,討論四個問題:文中哪些語句從哪些方面表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?.陶淵明好讀書為什么不求甚解?他喝酒為什么要“期在必醉”? 作者常寫文章,目的是什么?這四個問題是一個有機(jī)的整體,學(xué)生結(jié)合文章的背景和已積累的陶淵明的有關(guān)知識,就可以對文章深入的探究,因此氣氛較為熱烈,學(xué)生興趣高漲,踴躍發(fā)言,討論熱烈,回答切題。因此本課我設(shè)置了有關(guān)文言的基礎(chǔ)知識方面的預(yù)習(xí)任務(wù):重點字音、重點詞語、重點句子。布置好預(yù)習(xí)題目,要求他們自己利用工具書及資料,程的順利進(jìn)行和教學(xué)目標(biāo)的落實詞、特殊用法、句子,五、說教學(xué)流程明生平,特別是“不為五斗米折腰”的故事,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加深了對陶淵明的理解,讓學(xué)生學(xué)會知人論世?!度罩普Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》指出:“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點,關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式。語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶為主的。六、說板書本文以自傳的形式,從籍貫姓字、思想性格、興趣愛好、生活狀況四方面展示了作者的志趣和人生追求,這是作者對自己人生的一次重要觀照,也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。通過這個環(huán)節(jié),既可以培養(yǎng)學(xué)生寫人物時要抓住特征表現(xiàn)個性的能力,同時又讓學(xué)生達(dá)到由文及人,由人推己的讀書境界,進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識自我,完善自我的意識。積累背誦經(jīng)典文章及段落,既有助于加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解,也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個人的獨特體驗。讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對比,明確本文實為陶淵明的自傳。第一讀,以論壇的形式讓學(xué)生分組品讀課文,論壇的主題是千年‘五柳’大家談。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和與他人緊密配合的優(yōu)秀品質(zhì),為學(xué)生提供了一個展示才華的空間。理解文意。第二環(huán)節(jié),采用分層四步讀書法,全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容,并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容,力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。為了突出重點、突破難點,我安排了四個層次的誦讀:第一層次,初讀,疏通文意;第二層次,品讀,探究文理;第三層次,誦讀,加深理解;第四層次,延讀,寫個人小傳。三、說重點、難點(一)重點:工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。新課標(biāo)要求,閱讀淺顯文言文能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容;評價閱讀淺顯文言文,重點在于考察學(xué)生記誦積累的過程,考察他們能否憑借注釋和工具書理解文章大意;而評價略讀,重在考察能否把握閱讀材料的大意。這是一篇文言文,篇幅短小,但內(nèi)涵深刻。本文重點展示了作者的志趣和人生追求,這是作者對自己人生的一次重要觀照,也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。做到知行統(tǒng)一。這個設(shè)計就是對同學(xué)預(yù)習(xí)的檢測和督導(dǎo)。翻譯課文?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。總之,所有的教學(xué)活動都要追求良好的教學(xué)效果,模式的展開過程是學(xué)生艱辛又愉悅的智力勞動過程,勞動理應(yīng)得到回報,而且豐厚的回報更能激發(fā)再學(xué)習(xí)再探究的主動性和熱情?!庇械膶W(xué)生說:“今日的五柳開了一家酒店,做了總經(jīng)理。有的學(xué)生生說:“今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。同學(xué)們都發(fā)表了自己的看法,收到了很好的教學(xué)效果。有的學(xué)生說:“我認(rèn)為陶隱居是在逃避現(xiàn)實是懦夫行為?!碧铡安荒綐s利”卻美名流傳至今,而當(dāng)時那些追名逐利的人,后人有誰知道呢?但現(xiàn)
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