【正文】 系，從心理上降低對(duì)文言文學(xué)習(xí)的陌生感；并明確了傳記文學(xué)的概念，以便于對(duì)文本的分析理解。你讀過哪些傳記？有怎樣的收獲？這種以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人物為描寫對(duì)象﹐所寫的主要人物和事件必須符合史實(shí)﹐不允許虛構(gòu)的文學(xué)樣式，叫做傳記文學(xué)。文言文的預(yù)習(xí)，教師更著重于文言文的朗讀預(yù)習(xí)，幫助學(xué)生感知文本，培養(yǎng)語感。對(duì)于傳記文學(xué)，通過查閱資料，有初步了解。五、教學(xué)過程（一）課前自主學(xué)習(xí)課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，分別是：借助工具書與注釋，掃清文字障礙，大聲朗讀課文。（二）學(xué)法指導(dǎo)學(xué)充分預(yù)習(xí)，讀品結(jié)合，尊重珍惜閱讀的初體驗(yàn)，敢于質(zhì)疑。教師有針對(duì)性的小結(jié)、評(píng)價(jià)或追問，引導(dǎo)教學(xué)向深層次發(fā)展。四、教法與學(xué)法（一）教學(xué)方法教師從學(xué)生已知的陳述性知識(shí)出發(fā)，從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充分利用學(xué)生已具備的課程資源，激活，導(dǎo)入。根據(jù)學(xué)生所搜集，掌握的相關(guān)材料，不難看出這是陶淵明在為自己寫傳。在與一般性傳記文章的比較，本文的寫作深意，作者的別具一格的人格魅力都學(xué)生的歸納、概括、評(píng)判中得到落實(shí)?！弊鳛槲膶W(xué)作品的《五柳先生傳》，雖為文言文，但在教學(xué)中，也承擔(dān)著這樣的任務(wù)。探究此文與傳統(tǒng)意義上的傳記的不同。根據(jù)課標(biāo)，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，理解字詞，積累文言語匯，感受人物，夯實(shí)基礎(chǔ)，這依然成為本教學(xué)課的重點(diǎn)，但應(yīng)避免教師逐句灌輸。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)借助工具書及文下注釋，疏通文意，在熟讀、品讀中體會(huì)人物形象。寫意般的幾筆，勾勒出一位不入世俗的率真之人，這使學(xué)生深切感受祖國(guó)文字的優(yōu)美與偉大，激發(fā)著文言文學(xué)習(xí)的熱情。本單元第二篇《五柳先生傳》是從古文傳記的角度，來陶冶情操，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。情感態(tài)度與價(jià)值觀 感受陶淵明安貧守志，淡泊名利的高潔人格，學(xué)習(xí)他堅(jiān)守理想，在污濁中不迷失本性的節(jié)操，培養(yǎng)高尚的情趣。３、了解傳記文學(xué)，領(lǐng)會(huì)本文特殊的寫法。正規(guī)、傳統(tǒng)意義上的傳記是怎樣的？本文別具一格在何處？作者為什么要?jiǎng)e具一格？教師增補(bǔ)有關(guān)傳記文章，與課文形成比照，讓學(xué)生帶著疑問，在篩選，加工、處理中，積極思考，有效延伸教材。教師適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑激趣，將有利于學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)背景與文本相結(jié)合，從而獲得自己的感悟與理解。在七年級(jí)，學(xué)生已學(xué)習(xí)過陶淵明的《桃花源記》、《歸園田居》，對(duì)作者的生平事跡，作品風(fēng)格都有所了解，在周敦頤的《愛蓮說》中，菊花與陶淵明更是融為一體，成為隱士君子的象征。因?yàn)橐罁?jù)建構(gòu)主義理論：教師不應(yīng)忽略學(xué)生認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、感受，不顧及學(xué)生的成長(zhǎng)背景，將知識(shí)的生硬地傳遞。教學(xué)參考資料上，有這樣的內(nèi)容：蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中寫道：“淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文??時(shí)人謂之實(shí)錄。選自《陶淵明集》，文章不足二百字，語言質(zhì)樸，簡(jiǎn)約，凝練，以傳記的形式，勾畫出五柳先生的志趣愛好，生活狀況等方面，展現(xiàn)作者淡泊名利，悠閑自適的隱者心態(tài)。第三篇：《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 主備人一、設(shè)計(jì)理念“課程標(biāo)準(zhǔn)”指出：學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，能閱讀淺易文言文，能借助工具書理解文章大意。這與讀書不認(rèn)真決無關(guān)系。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。這樣不僅僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人人勝。其次，語言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來生動(dòng)活潑，引人入勝。（2段）？（1）最大的寫作特點(diǎn)是多用否定句，即多用含有“不”字的句子。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們可以認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達(dá)了作者對(duì)這種高尚人格的贊賞?？傊?，塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。樂趣愛好：好讀書，不求甚解；性嗜酒；常著文章自娛。人物得名：宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。)瓢(pi225。u）觴（shng）歟（yu)汲（j237。n）簞（dn）黔（qi225。）輒（zh233。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。自述生平的，叫自傳。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自娛。教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)課前準(zhǔn)備：（365427），東晉末期詩人，散文家。教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞語；領(lǐng)會(huì)安貧樂道的思想。2．領(lǐng)會(huì)陶淵明安貧樂道的思想。第二篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)[范文模版]《五柳先生傳》屬寧靜而深遠(yuǎn)、似枯而實(shí)腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。，用簡(jiǎn)潔語言介紹自己的個(gè)性特點(diǎn)，題目自擬，字?jǐn)?shù)300左右。我們也認(rèn)識(shí)了這位隱逸者的性格志趣和精神風(fēng)貌，相信同學(xué)們一定在做人方面有所領(lǐng)悟。畫出表現(xiàn)五劉先生性格的語句，同學(xué)們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，說說自己是否喜歡“五劉先生”，理由是什么？三、課堂練習(xí)背誦全文。這個(gè)贊語就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映?！昂米x書”，為什么“不求甚解”呢? 這與他“不慕榮利”有關(guān)。但他為什么看中五柳樹呢?也許他宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)?！拔辶壬? “先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人?！靶允染疲??期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是著文章。一是讀書。這是他性格中最突出的地方。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩，以樂/其志，無懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？” ，你認(rèn)為五柳先生是一個(gè)什么樣的人？他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，