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蘇武傳公開課優(yōu)秀教案-文庫吧

2025-10-15 06:52 本頁面


【正文】 私叛國,痛苦羞愧蘇武:忠貞不渝,心系祖國,無怨無悔5.學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔(答案不限)6.教師小結(jié): 在各種人物的對比映襯下,我們看到了一個豐滿立體的蘇武,他有清醒的外交意識,待人接物不卑不亢,面對威逼利誘堅貞不二,長達(dá)十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下,更加具有勾魂攝魄的人格魅力,千古流芳!三、學(xué)生總結(jié)文章塑造人物的藝術(shù)手法。,深入挖掘人物的性格特征。(前面的總結(jié)中已經(jīng)談及)4.次要人物的對比、襯托。四、拓展延伸: 談蘇武的現(xiàn)實(shí)意義思考討論:有人認(rèn)為蘇武是忠誠的代稱,有人認(rèn)為他是愚忠,不值得效仿。你認(rèn)為呢?學(xué)生討論回答。生活當(dāng)中,我們也在經(jīng)受著各種各樣的誘惑,金錢、高位、玩樂、浮華??如何去面對它們,這關(guān)乎心靈的選擇。就在我們生活的世界,有20年身處孤獨(dú)跋涉26萬公里送信進(jìn)山的王順友,有身帶傷痛為戰(zhàn)友守墓30年的八旬老人歐興田,有23年為農(nóng)村群眾送去11000場電影的殘疾放映員馬恭志,還有行走崎嶇山路19年的懸崖小學(xué)支教夫妻李桂林、陸建芬。是什么讓他們拋卻了繁華的誘惑,而去與孤獨(dú)相伴?我想,只因他們心有信念,甘于奉獻(xiàn),這是浮華面前心靈的選擇,這是寂寞之中靈魂的堅守。今天的我們,應(yīng)當(dāng)把蘇武種在內(nèi)心深處。皓皓明月之下,一個偉岸的形象走來,他站在民族歷史的風(fēng)尖浪口,他站在人格品質(zhì)的高山之巔,他用他那偉大的人格,偉岸的形象,震撼著整個中華民族的一代又一代。我們今天的人,千萬不要和蘇武離得太遠(yuǎn),不要仰視他,要親近他,把他的精神注入你的血脈之中,這才是我們學(xué)習(xí)蘇武這篇文章的真諦所在。我們今天通過這篇《蘇武傳》,把這個偉岸的形象移植到你的心靈之中,你也會變得崇高和偉大。五、課堂小結(jié):通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征,我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動。同時我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法:環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。六、課后作業(yè);試結(jié)合課文和李陵作《答蘇武書》,談?wù)勀銓μK武這一歷史人物的認(rèn)識。教學(xué)反思:《蘇武傳》是高一語文必修四第四單元的一篇精講課文,文章篇幅很長,文句較拗口,對于高一學(xué)生來說有一定的難度。為此,我最后決定以分析蘇武形象為主,引導(dǎo)學(xué)生感受蘇武崇高的愛國精神。在上課之前做了大量精心的準(zhǔn)備工作,具體執(zhí)教過程中,我花了四節(jié)課的時間,現(xiàn)就其成功與不足之處反思如下:一、成功之處學(xué)生的預(yù)習(xí)及指導(dǎo)恰到好處,課前我先簡要介紹了“蘇武牧羊”的故事,激發(fā)了學(xué)生的好奇心,然后花了一節(jié)晚提前的時間(40分鐘)讓學(xué)生參看課文注釋及《學(xué)海導(dǎo)航》的翻譯,初步感知及把握文章的故事情節(jié),并安排學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)來達(dá)到整體把握全文的作用,這樣學(xué)生對這篇課文基本做到了心中有數(shù),教學(xué)時也相應(yīng)輕松多了。充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段。課堂上我給學(xué)生播放了京劇“蘇武牧羊”的片斷,通過直觀形象加上滄桑的聽覺效果,充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時不忘插入文言知識點(diǎn)的教學(xué),做到了寓教于樂,讓學(xué)生輕松愉快進(jìn)入課本。把蘇武精神與孟子的“威武不能屈,富貴不能淫,貧賤不能移”巧妙掛鉤,讓學(xué)生由熟悉的內(nèi)容進(jìn)入陌生的課文,在耳熟能詳?shù)拿灾猩罨w會蘇武精神。充分把握教材在德育上的教育目的,對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。語文課的學(xué)習(xí),我們不僅要讓學(xué)生掌握一系列的文學(xué)知識,更應(yīng)適度適時地對學(xué)生進(jìn)行思想教育,讓學(xué)生在成才的同時,更注意人格的健全。針對本文,我便設(shè)計了一個問題:蘇武在出使匈奴后的過程中,因最初的緱王謀反遭受牽連,雖有過兩次自殺的舉動。但在衛(wèi)律勸降之后他又想方設(shè)法讓自己活下來,對這一矛盾的情節(jié)該如何理解?經(jīng)由學(xué)生課堂上熱烈的討論之后,讓學(xué)生明白無論是求生與求死,都是蘇武愛國精神的體現(xiàn),都是他崇高的民族氣節(jié)使然的道理,然后再結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的一些典型事例,如“”日本福島核電站泄漏事故發(fā)生后,一百多名志愿者主動請纓深入電站處理泄露一事,前幾年席卷全球的金融風(fēng)暴,韓國的家庭主婦們賣一樣首飾以幫助國家度過危機(jī),這樣的典型事例讓學(xué)生座下一片唏噓,更增加了他們作為一個炎黃子孫的使命感和責(zé)任感。然后,我就學(xué)過本文之后的感想,讓學(xué)生進(jìn)行一次《永遠(yuǎn)的蘇武》的隨筆練習(xí),課堂反響較好。二、不足之處由于學(xué)生基礎(chǔ)差,學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)較慢。其次,教材的編排只安排三個課時授課時間,但在操作進(jìn)程中,我人為地拉長了時間,影響了課程的整體推進(jìn)速度。第二篇:《蘇武傳》 公開課教案蘇武傳一、導(dǎo)入新課孔子云:“歲寒,然后知松柏之后凋也”。的確,艱難困苦中最能見出一個人的品性,滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在身,這涉及到心靈的選擇。在這樣的選擇前,志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天,就讓我們心懷虔誠走近一位古人,他就是——大漢蘇武。二、教學(xué)過程(一)傳記寫作的要點(diǎn)(幻燈展示:范曾《蘇武牧羊圖》)幻燈片中對于蘇武只有一個解釋:前140—前60,同學(xué)們,你能從中讀出什么信息呢? 蘇武活了80歲。而本文,作為一篇傳記,寫了蘇武多少年?有沒有寫80年? 寫了19年。這19年每年都寫了嗎? 沒有。問一個寫人物傳記怎么寫的問題。寫人物傳記,要不要把這個人物的一生列成一個大事年表?要針對人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來寫。寫蘇武,他是一個使臣,要抓住他在出使之時遇到特殊變故所表現(xiàn)出來的言、行、舉、止,通過這些突出的事情來表現(xiàn)一個人。這是一種傳記寫作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。(二)歸納主要故事情節(jié)班固雖然是個史學(xué)家,但他在寫蘇武時花盡了心思,80年,沒有寫太多,對蘇武的身世,只有一處交代,只在文章開頭交代,“武,字子卿。少以父任,兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。整篇文章側(cè)重寫他出使匈奴這19年的艱辛歷程。在這19年當(dāng)中,沒有一年一年地寫,那作者抓住了什么樣的核心事件?(遇到了意外之變的時候,面對勸降時他是如何表現(xiàn)出的。因此,整個傳記的重心在哪里呢?發(fā)生叛亂是個意外之變,在這時,蘇武是如何表現(xiàn)的呢?)自殺 反勸降 北海牧羊(板書:自殺 反勸降 北海牧羊)這三個情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。(三)通過問題歸納蘇武形象及精神特質(zhì) A.講解“自殺”情節(jié)請同學(xué)們思考這樣一個問題。思考如何理解蘇武的兩次自殺行為?(我們先找到文中關(guān)于自殺情節(jié)的描寫。齊讀4兩節(jié))通過閱讀,我們看到,蘇武的形象在這兩段中是通過兩次自殺表現(xiàn)出來的,自殺的情節(jié),在文中是哪幾句話?(1)欲自殺(2)引佩刀自刺問一個問題:他在知道這個事情之后,馬上就要自殺,那在他自殺之前,留下了什么話?也就是他自殺的原因是什么?(找原文)(1)事如此,此必及我,見犯乃死,重負(fù)國。(2)屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢!在他自殺的理由中,找出最核心的兩個詞,是哪兩個詞? 重負(fù)國、屈節(jié)辱命。蘇武的身份是什么? 出使匈奴的漢使。作為一個使臣,此時遇到意外的變故,他為什么說是“負(fù)國”呢?(1)手下人勾結(jié)匈奴叛亂(2)作為漢使,任務(wù)未完成,有愧于國家(蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長,副團(tuán)長出現(xiàn)問題了,這是他嚴(yán)重失職。)(3)處理不好會引發(fā)兩國的矛盾。(很有可能漢匈的戰(zhàn)爭就會因此而起)“重負(fù)國”再加之“屈節(jié)辱命”,哪一個能顯示他自殺有為自己的成分? “節(jié)”是他自己的,“命”和“負(fù)國”都是國家的。我不愿被人審問,是個人的人格,他只講了一點(diǎn)是為自己,所以,請注意,從這兩話的理由里面,我們能看到蘇武什么樣的品格?(對漢朝忠貞不渝,事事為維護(hù)國家利益的品格。)國家利益至上。正是有國家利益至上的想法,才有為國家所想的行為。所以,副手出了問題,我作為代表團(tuán)的團(tuán)長,應(yīng)該承擔(dān)這個責(zé)任。不是我干的,我們漢朝也沒有這樣做,我不能接受屈辱的審問,要自殺。他的這一行為,產(chǎn)生了什么樣的反響?衛(wèi)律驚,惠等哭,單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝,讓敵人感到震憾,進(jìn)而感佩。所以,我們歸結(jié)這樣幾個字,在自殺過程當(dāng)中,有一驚,一哭,一壯。他要自殺,他的同行者放聲大哭,他的敵手都大驚失色,連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動了。這個行為突出的是一個人格魅力。這是他對國家不渝的忠貞。(板書:忠貞)既然講到了衛(wèi)律吃驚,我們自然就過渡到了衛(wèi)律這個人,大家想一想,衛(wèi)律為何會吃驚?要聯(lián)想一下他是什么身份。因為他自己首先是一個叛將,他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降,而蘇武卻為了保護(hù)國家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺,所以對蘇武自殺十分不解。按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么?覺得蘇武應(yīng)該會投降,遇到一點(diǎn)變故,我趕緊舉起了雙手,跪下了兩腿,所以,你蘇武也應(yīng)該這樣,你怎么會想到死呢?從這個叛徒的吃驚里面,可以看出在同一個場面上,同一個事件上,比較出人格的不同,選擇之不同。因此,當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來勸降的時候,他的話語就有所不同了,他是用什么樣的方法來勸說的?找兩個同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對話,讀出勸降的語氣和反駁的情態(tài)。B.講解“反勸降”情節(jié)請飾演衛(wèi)律的同學(xué)說說衛(wèi)律是從什么角度勸降的。對蘇武進(jìn)行威逼,又以利誘惑蘇武,他先講自己歸降匈奴后封王受賞,得到了富貴這是威逼利誘相加。之前還有“舉劍欲擊之”“復(fù)舉劍擬之”的舉措,結(jié)果是“勝請降”“武不動”。衛(wèi)律的勸降分為三部曲:恐嚇:殺虞常,降張勝,嚇蘇武;當(dāng)這個行為不奏效的時候,他就威逼:欲加之罪,何患無辭——副有罪,當(dāng)相坐。蘇武的回答非常地清晰:本無謀,又非親屬,何謂相坐?這是他自己的行為,和我沒有關(guān)系,更和國家沒有關(guān)系,他參與陰謀是他個人的問題。所以,本句中“本無謀”這三個字的言外之意一定要讀出來,把漢朝的利益始終放在最高。你不要牽扯得太多,我主帥不知,也就是和我們漢朝沒有任何的關(guān)聯(lián),漢朝是清白的。接下來又用了利誘的伎倆,所以,我們可以看出在勸降的過程當(dāng)中,衛(wèi)律是用了威逼利誘的方法。衛(wèi)律勸降,兩人相對如短兵相接,唇槍舌劍,驚心動魄。衛(wèi)律首先劍斬虞常作為威脅,并以“謀殺單于近臣”的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢下,意志軟弱的張勝請降。衛(wèi)律馬上利用這有利局勢,以“相坐”的罪名脅迫蘇武。這時,如果承認(rèn)自己與虞常之變有牽連,就為匈奴攻擊漢朝制造了口實(shí),使匈奴在輿論上處于極為有利的地位。因此,蘇武很沉穩(wěn)地對“相坐”的罪名進(jìn)行了針鋒相對的回?fù)簦骸氨緹o謀,又非親屬,何謂相坐?”聲明作為漢朝的正式使節(jié),與虞常的行動沒有任何牽連,再一次維護(hù)了國家的聲譽(yù),并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”作出要?dú)⑺臉幼拥那闆r下,蘇武巍然不動。衛(wèi)律見威脅無效,只得改換手段采用軟的一套,以自己為例,企圖以榮華富貴打動蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會反守為攻,力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥,宣揚(yáng)國家力量的強(qiáng)大。這一大段話,蘇武說得酣暢淋漓,既使衛(wèi)律折服,也使匈奴不敢輕易加害于他。這一段描繪蘇武行動的文字極為簡潔,僅有六個字,即“武不動”,“武不應(yīng)”,極為傳神地勾勒出蘇武的形象。當(dāng)這次勸降不成的時候,他們就用了什么樣的方法?由兩個字可以看出來:幽,徙。一個是幽禁,一個是流放。孟子說過:大丈夫威武不能屈,(蘇武做到了)“幽”和“徙”是從什么角度來折磨蘇武?。?威逼利誘不行,就從精神上摧挎你。把你幽閉起來,把你流放到荒無人煙的地方,這就更考驗一個人的精神耐力了。他受貧窮,沒有吃的,他就吃毛氈,吃雪,抓老
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