【正文】 積極性格及其前后連貫的出處，不能全以本人之恩怨當(dāng)作歷史之轉(zhuǎn)折點(diǎn)了。歷史上，權(quán)力斗爭之晦澀曲折，個(gè)人心思之蜿蜒深邃，早已融入個(gè)人血脈之中。黃仁宇先生的書中，在位的帝王，不是玩弄權(quán)術(shù)，出賣他人的高手，就是個(gè)被人玩弄于指掌間的小兒。在歷史上，似乎永遠(yuǎn)都是正義的一方獲勝。勝者王敗者寇，這是必然的。所以，我們看到的歷史未必就是歷史，也很難有完全客觀公正的史書?！顿Y治通鑒》無法做到完全客觀。在我的觀念里面，看歷史，就是單純的去看歷史上發(fā)生的事，而不摻入自己的個(gè)人情感與看法，不去評價(jià)一個(gè)人的好壞或?qū)﹀e(cuò)，盡量避免被史書作者的情感所影響?！叭藗兛偸窍矚g不斷地發(fā)表自己的看法，這幾乎成了狂妄自大的根源，于是人們真以為一葉可以見秋了，而忘記了它其實(shí)只是一個(gè)形容詞。辛格的哥哥這樣教導(dǎo)他的弟弟：“看法總是要陳舊過時(shí)，而事實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)陳舊過時(shí)?！保啊捶ā诤艽蟪潭壬鲜翘摌s和好奇在作怪，‘好奇心引導(dǎo)我們到處管閑事，虛榮心則禁止我們留下懸而未決的問題’?！?943 年，IBM公司的董事長托馬斯”另一位無聲電影時(shí)代造就的富翁哈里”1899 年那位美國專利局的委員下令拆除他的辦公室一樣，理由是“天底下發(fā)明得出來的東西都已經(jīng)發(fā)明完了”。但是可以發(fā)現(xiàn)，這些錯(cuò)誤并不是由于他們信口開河，并不是不負(fù)責(zé)任地說一些自己不太了解的事物。沃森，還是哈里問題就出在這里，權(quán)威往往是自負(fù)的開始，就像得意使人忘形一樣，他們開始對未來發(fā)表看法了?！庇嗳A是我很喜歡的一個(gè)作家，他的作品中很少有自己的看法，《許三觀賣血記》，《活著》，余華僅僅是平淡的敘述一個(gè)故事，正如我在《中國大歷史》中看到的，作為一個(gè)史家，黃仁宇先生沒有太多的品評，只是講述史實(shí)，內(nèi)中給出自己的邏輯。因此在歷史的研究中，我們應(yīng)該極力避免“看法”的產(chǎn)生。正如黃仁宇先生所說的，“我寫的歷史是從技術(shù)的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史。著眼于他個(gè)人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他雖為一代英明的帝王，也有著明顯的暴力傾向，殺人過多?？创龤v史事件，歷史人物，應(yīng)該竭力避免摻入個(gè)人情感，客觀公正多方面的去看，會(huì)有更多的收獲。一個(gè)強(qiáng)大的國家需要堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。因?yàn)槲疑娅C不深，閱歷尚淺，對于黃仁宇先生在書中所表達(dá)并不能全部徹底的體會(huì)，但讀完本書，給我感觸最深的還是這一點(diǎn)——一個(gè)強(qiáng)大的國家需要堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而其力且加強(qiáng)。牧群須人照管，其重勞力愈甚，而掠奪之風(fēng)亦益烈。低級的農(nóng)業(yè)，亦率由女子任其責(zé)。此時(shí)經(jīng)濟(jì)的主權(quán)，操于女子之手。部族中人，固不愿女子出嫁；女子勢亦無從出嫁；男子與女子結(jié)婚者，不得不入居女子族中，其地位遂成為附屬品。所以社會(huì)上有許多公務(wù)，其權(quán)皆操于女子之手。此時(shí)之女子，亦未嘗不從事于后世家務(wù)一類的事務(wù)，然其性質(zhì)，亦為公務(wù)，與后世之家務(wù)，迥乎不同。所謂服務(wù)婚的制度，即出現(xiàn)于此時(shí)。其后農(nóng)業(yè)更形重要，男子從事于此者益多。于是經(jīng)濟(jì)的主權(quán)，再入男子之手。如工商等業(yè)，亦皆為男子之事。于是服務(wù)婚漸變?yōu)橘I賣婚，女子的地位，又形低落了。經(jīng)濟(jì)是其他社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。本書的前幾章，黃仁宇先生就著眼于“黃土”，進(jìn)行闡述?；蛟S正是有了得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，在黃河流域這塊土地上很早便出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的國家——周。他們留下來的一段簡短傳說，也和其他原始民族的傳統(tǒng)一樣充滿著神話與幻想，可是這傳說不斷的提及農(nóng)業(yè)”；“這時(shí)候（商朝末年）周民族是商所節(jié)制的部落國家之一，以西安為中心，在渭水流域擁有農(nóng)業(yè)基地”；“因?yàn)辄S土之纖細(xì)，可以供原始的工具耕耘，如木制之梨及鋤。于是在公元前1000年，中國社會(huì)即已在文化上表現(xiàn)出均勻一致?！倍诮酉聛淼拇呵飼r(shí)期，農(nóng)業(yè)也體現(xiàn)出其地位。饑荒時(shí)拒絕糧食之接濟(jì)尤其可以成為戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線。它們所控制的資源能夠在賑災(zāi)是發(fā)生確切的功效，所以在吞并的戰(zhàn)爭中也得到廣泛的支持。曹操以重視農(nóng)業(yè)而聞名。而三國中的另外兩國也同樣如此。從曹操之不能征服南方的兩個(gè)國家看來，和東晉在淝水一戰(zhàn)足以擊退來犯之優(yōu)勢敵軍的事跡看來，經(jīng)濟(jì)樞紐區(qū)域好像確有其事”?！霸诔跗诮⒌蹏臅r(shí)候，拓跋民族以其為少數(shù)民族而無悠長的文化傳統(tǒng)，注重以俘獲的人口加強(qiáng)其農(nóng)業(yè)發(fā)展。迄至5世紀(jì)，同樣的辦法也照樣施于其他的部落?！北蔽涸趯⒍汲悄线w后的公元485年，頒布了“均田令”，將土地收歸國有，這一舉動(dòng)更是成為中國歷史的一個(gè)里程碑，為后世不斷模仿。土地大量開墾，耕作技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。中國歷史上存在過的諸多朝代中，極少有不重視農(nóng)業(yè)的。我舉以上的例子并不是為了說明農(nóng)業(yè)的繁榮或是自然環(huán)境的優(yōu)越能與經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，國家的強(qiáng)盛等同。以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看來，人們是會(huì)對激勵(lì)（incentive）②做出反應(yīng)的。而戰(zhàn)國時(shí)期混戰(zhàn)的勝利者——秦——位于現(xiàn)在的陜西省附近，自然條件比不了東部平原的國家，我們無法說它具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢?！耙话愫苌偬峒埃貒鴮?shí)際上得到經(jīng)濟(jì)落后的好處?！痹傧胂笠幌逻@樣一個(gè)情景。也許多數(shù)人會(huì)覺得這樣的比較是無意義的，前者較后者擁有絕對的優(yōu)勢，絕對比后者強(qiáng)盛的多。有世界最大儲(chǔ)量的礦產(chǎn)和能源資源，是最大的石油和天然氣輸出國，擁有世界最大的森林儲(chǔ)備和含有約世界四分之一的淡水的湖泊。另一個(gè)是面積僅為377,835平方公里的島國，資源匱乏自然不用說，交通位置也不能稱之為優(yōu)越，位于環(huán)太平洋火山地震帶上，經(jīng)常發(fā)生自然災(zāi)害。俄羅斯倚靠優(yōu)越的自然環(huán)境，大量出口自然資源以維持國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)在，日本是世界七大工業(yè)國集團(tuán)中，亞洲至今唯一的成員國，亦為世界第二大工業(yè)先進(jìn)國家及第三大經(jīng)濟(jì)體，是全球最富裕、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家之一。但是最主要的原因還是在國家自身。依本人愚見，一個(gè)國家只有在國民解決了生計(jì)問題，不再為吃飽穿暖發(fā)愁之后，才有了談?wù)摗吧蠈咏ㄖ钡馁Y本。但發(fā)展經(jīng)濟(jì)也有多種方法。② 激勵(lì)是引起一個(gè)人做出某種行為的某種東西，諸如懲罰或獎(jiǎng)勵(lì)的預(yù)期。——曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第五篇：歷史讀書筆記歷史讀書筆記—司馬遷與《史記》司馬遷在寫完《》時(shí)，最后引詩“高山仰止，景行行止。司馬遷為了寫《史記》，二十來歲游歷沅湘蘇浙齊魯，尋跡歷史風(fēng)云人物故里，如劉邦豐沛故里、宿遷項(xiàng)羽故里、淮陰侯韓信故里、薛城孟嘗君故里、曲阜孔子故里?！?這次他是因公出差，大致沿今日西安成都昆明高速公路一線，跋山涉水，游覽過成都都江堰，最遠(yuǎn)到達(dá)昆明（今日大理麗江地域）。漢武帝時(shí)代，張騫九死一生，鑿空西域，這是中國人第一次主動(dòng)走出國門，向西方開放。張騫是中國第一位國際外交家和國際旅行家。前不久西南交通大學(xué)召開“中國高鐵走出去高峰論壇”，主題就是高鐵外交，我看著眼點(diǎn)就是張騫發(fā)現(xiàn)的南方絲綢之路和親歷的北方絲綢之路的高鐵化。這條南方絲綢之路沿線風(fēng)土人情旅游價(jià)值感覺也許要比北方絲綢之路豐富多彩一些。我看他不僅是中國漢朝史壇冠軍，也是漢朝文壇冠軍。司馬相如的賦在過去曾為漢代文學(xué)標(biāo)桿，今日漢賦已經(jīng)淡化老死，只有司馬遷的《史記》古文常讀常新。司馬遷寫歷史人物片言口語，如項(xiàng)羽的“彼可取而代也”、劉邦的“大丈夫當(dāng)如此也”，李斯的“吾欲與若牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”，韓信的“狡兔死，良狗烹，高鳥盡，良弓藏，帝國破，謀臣亡，天下已定，我固當(dāng)烹！”等等，一字一句就見歷史人物風(fēng)度神韻，摹寫刻畫太精當(dāng)了，聽來品來太過癮了。司馬遷《史記》本紀(jì)十二篇，我看只有《今上本紀(jì)》寫得最差，這肯定不是司馬遷原筆，學(xué)術(shù)性沒有《五帝本紀(jì)》《夏本紀(jì)》《商本紀(jì)》《周本紀(jì)》《秦本紀(jì)》強(qiáng)，文字沒有《秦始皇本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》好。千古一帝，奠定了中華腹地核心生存區(qū)域（遼河海河黃河長江珠江流域）和度量衡與文字一統(tǒng)格局。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，實(shí)現(xiàn)中華文化和民族心理統(tǒng)一。毛澤東說秦皇漢武，略輸文采。漢武帝倚重司馬相如、司馬遷，本人留有“秋風(fēng)辭”等，我感覺他們二位還是有文化底蘊(yùn)，識得文字好壞的皇帝。這兩個(gè)皇帝確也兇暴獨(dú)裁。漢朝接續(xù)秦朝，漢朝人把秦朝說得壞，以便證明本朝才是最好，這是自然的。好酒及色”，寫他在逃生關(guān)頭連老婆孩子都不要，要推下車去。”寫絕了劉邦的流氓無賴不孝本性。雖然司馬遷自認(rèn)是“文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之，流俗之所輕也?！督裆媳炯o(jì)》真本估計(jì)被漢武帝及其子孫利用皇權(quán)毀尸滅跡了，后世歷史學(xué)家考證說現(xiàn)本《》是把《封禪書》稍微改動(dòng)一下充數(shù)。秦始皇、漢武帝乞求長生不老，干下不少哈兒事情，上了徐福、欒大等江湖術(shù)士的當(dāng)。后世李世民、嘉靖、雍正都是聰明之主，不也照樣相信術(shù)士的甜言蜜語，乞求長壽，反促早死。司馬遷創(chuàng)立列傳體史書的五體格局（12紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳），我看司馬遷這個(gè)創(chuàng)造最為偉大，后世中國歷史學(xué)家都逃不出司馬遷的五體牢籠。為什么《史記》各體篇目數(shù)這樣，后世研究有多種解說，說司馬遷本是天文家數(shù)，有意拿一紀(jì)12星次，一年 12月，一月30天來天人合一，我個(gè)人感到這樣解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，或許這種篇目數(shù)只是一種巧合而已?！备鼑?yán)重的王允說《史記》是謗書。“究天人之際，通古今之變，成一家之言。項(xiàng)羽、呂后實(shí)際主宰天下，該列本紀(jì)。《史記》共130篇，我最為喜歡的篇章是秦始皇、項(xiàng)羽、高祖三本紀(jì)和李斯、張良、蕭何、韓信、陳平、周勃等世家列傳，他們都是秦漢相交楚漢爭雄時(shí)代的歷史風(fēng)云人物，我覺得這幾篇是《史記》的精華所在，司馬遷文筆的精妙所在，看來司馬遷不是平均使用力量。我覺得《史記》全書寫得最好、最為頂尖的篇章就是《項(xiàng)羽本紀(jì)》，誠為一代英雄絕唱。楚漢相爭劉邦最后贏得天下，執(zhí)政了8年，劉姓王朝還一直延續(xù)到三國蜀漢劉備劉禪。我真想不出一代英雄人物，這些細(xì)節(jié)，這些語言，司馬遷是如何曉得的。司馬遷寫《史記》刻畫歷史人物群像須毛生動(dòng)，后世難有史家企及，司馬光寫《資治通鑒》都沒有司馬遷這種文字魔力。同是皇帝，項(xiàng)羽、劉邦是這樣寫。同是大將，曹參、韓信是這樣寫，李廣、衛(wèi)青是這樣寫。司馬遷本是奇人一個(gè)。對于權(quán)位人物，即使在劉邦開國分封功臣表中位列前十、爵位一品的大員，他也不是面面俱到，有的僅僅在表中列名而已。春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表等實(shí)現(xiàn)了異地同時(shí)、同地異時(shí)的王、國縱橫相處。想到司馬遷時(shí)代還是以竹簡木簡為主要書寫材料，他整出來的史表，如三代世表、春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表、秦楚之際月表等10表，后世怕只有感謝他舉重若輕、舉輕若重的非凡毅力和細(xì)心精心。班固寫《漢書》還是班彪、班固、班昭、馬續(xù)父子兄妹等四人接力，司馬遷寫《史記》最多司馬談、司馬遷父子二人合力，司馬談也許只是列出一個(gè)大綱。司馬遷生于天文史官軍事經(jīng)濟(jì)文化世家，我看他生下來就有超強(qiáng)的自信力，所謂“五百年必有王者興。所謂“小子意在斯乎。面對漢武帝讓他選擇自殺還是自宮時(shí)，他為了《史記》寧愿忍辱求生。司馬遷活著為《史記》，死也為《史記》。班固很聰明，寫《漢書》時(shí)直接采錄。再有權(quán)力的帝王都是一時(shí)的。話也要說轉(zhuǎn)來，我們還要感謝漢武帝時(shí)代，有給予文人自殺、被殺或自宮選項(xiàng)的機(jī)會(huì)，沒有出現(xiàn)后世班固自殺、范曄被殺等歷史慘劇；感謝漢武帝時(shí)代有允許私人撰修國史的制度，沒有唐代以后只能官修的限制。惺惺惜惺惺，偉大人物遭遇了偉大王朝，才有司馬遷這種史學(xué)文學(xué)雙料巨擘出現(xiàn)?！庇龅剿抉R遷和《史記》，我只有五體投地