歷史的經(jīng)驗(yàn)讀書(shū)筆記-閱讀頁(yè)
2024-11-16 03:15本頁(yè)面
【正文】 戰(zhàn)士們也有他們的共同目標(biāo)：“為中國(guó)的獨(dú)立而戰(zhàn)，為人民的幸福生活而戰(zhàn)，為了下一代的美好藍(lán)天而戰(zhàn)”。這些優(yōu)秀的品質(zhì)促使軍隊(duì)的凝聚力增強(qiáng)，更使得戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力得到提高。（3）有毛澤東等杰出的軍事家，使淮海戰(zhàn)役而非紙上談兵。歷史上，諸葛亮、韓信等能做到運(yùn)籌帷幄，莫過(guò)于對(duì)敵方用兵的了解。（4）戰(zhàn)略方針。有明確的作戰(zhàn)方針，有明確的作戰(zhàn)時(shí)間地點(diǎn)，有明確的司令員，將領(lǐng)等。這樣既可以集中兵力，又可以提高以少數(shù)戰(zhàn)勝多數(shù)戰(zhàn)役的可能性。它的重要性不容忽視。作為一名有志青年，雖然生活在這樣一個(gè)人民安康幸福的優(yōu)質(zhì)生活條件下，但我們?nèi)圆荒芡洑v史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們腳下的每一寸凈土，都是靠先烈們用身軀去博得的，我們沒(méi)有理由去忽略，也沒(méi)有臉面去逃避，更沒(méi)有羞恥去忘記。所以，我們要從淮海戰(zhàn)役中吸取經(jīng)驗(yàn)，將這些作為未來(lái)的航標(biāo)。［2］李作民等著，《雄獅鐵馬解放戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》，M，中央黨史出版社，2004年出版［3］王玉清主編，《歷史不應(yīng)該忘記》，M，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2008年1月第一版第五篇：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本歷史經(jīng)驗(yàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本歷史經(jīng)驗(yàn)作者：榮維木 文章來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)： 2899 更新時(shí)間：2007年02月05日60年前，一場(chǎng)影響著中華民族命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)結(jié)束。不僅如此，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)100多年一直任列強(qiáng)宰割的中國(guó)，還因?yàn)樗谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的不屈精神，躋身世界四強(qiáng)行列，成為聯(lián)合國(guó)的發(fā)起國(guó)之一。這些翻天覆地的變化，是怎樣發(fā)生的，它給中國(guó)人民留下了什么歷史經(jīng)驗(yàn)？這是一個(gè)耐人思索的問(wèn)題。顯而易見(jiàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是由于日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略而爆發(fā)的。從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)九一八事變，直到發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日本正是按照這個(gè)方針去做的。過(guò)去人們常說(shuō)，“落后就要挨打”，這是中國(guó)人從歷史中總結(jié)出的教訓(xùn)，也是近代國(guó)際社會(huì)中的一條法則。與日本相比較，中國(guó)的落后是從19世紀(jì)末期顯現(xiàn)出來(lái)的。但是，在開(kāi)港以后兩國(guó)卻走上了截然不同的道路。不幸的是，中國(guó)落后于日本的時(shí)候，正是帝國(guó)主義形成的時(shí)候，近代中日兩國(guó)的命運(yùn)也便由此而決定了。這是因?yàn)?，?duì)于日本人來(lái)講，中國(guó)一直被視作天朝大國(guó)，打敗了中國(guó)，在當(dāng)時(shí)被日本人看成是一件很了不起的事情。落后就要挨打，在中國(guó)很快成為了現(xiàn)實(shí)。過(guò)去，人們經(jīng)常用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾來(lái)解釋這種落后發(fā)生的原因，從理論上說(shuō)，這種解釋是科學(xué)的，也是人們所熟知的，這里不必重復(fù)。近代中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)之一，是在半殖民地狀態(tài)下的國(guó)家分裂。不同利益集團(tuán)的出現(xiàn)，極大地渙散了民族凝聚力。而中華民族的這種分裂，一方面嚴(yán)重地阻礙了它的發(fā)展，導(dǎo)致了落后就要挨打的必然結(jié)果；另一方面也無(wú)疑地使日本的侵略有了可乘之機(jī)。九一八事變正是按照這樣的方針由日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)的。九一八事變發(fā)生之后，蔣介石奉行了“攘外必先安內(nèi)”的政策，使日本得以利用中國(guó)的分裂繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略，最終導(dǎo)致了七七事變?nèi)毡景l(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，一個(gè)民族在它的生存受到嚴(yán)重威脅的時(shí)候，卻是容易產(chǎn)生內(nèi)部凝聚力的，這也是一條歷史規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和成長(zhǎng)于外患內(nèi)亂的環(huán)境之中，民族和民主革命，是它的兩個(gè)奮斗目標(biāo)，而隨著民族危機(jī)的加深，前者又成為首要。無(wú)論是在九一八事變發(fā)生之際，還是在華北事變發(fā)生之際，共產(chǎn)黨的抗日口號(hào)都得到了全國(guó)廣大人民的擁護(hù)。從那時(shí)起，民族的分裂開(kāi)始向著民族的凝聚而變化。在不同黨派和政治集團(tuán)之間，在不同階級(jí)階層之間，在政府與人民之間，在國(guó)內(nèi)人民和海外同胞之間，構(gòu)筑了一條民族血肉長(zhǎng)城，為中國(guó)最終戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所起到的中流砥柱作用，還不僅僅表現(xiàn)在敵后戰(zhàn)場(chǎng)的英勇作戰(zhàn)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的政治號(hào)召力，是它成立以來(lái)前所未有的。而這些努力，又為中華民族民主革命的最后成功奠定了基礎(chǔ)。而隨著人民力量的壯大和社會(huì)的進(jìn)步，中華民族的復(fù)興有了希望，新中國(guó)的建立成為了歷史的必然。因此，一個(gè)國(guó)家和民族，它的凝聚力是它生存和發(fā)展的重要條件；而民族凝聚力的產(chǎn)生，又與這個(gè)民族是否受到進(jìn)步力量的主導(dǎo)密切相關(guān)?？恐@個(gè)民族凝聚力，中華民族不僅沒(méi)有被日本帝國(guó)主義滅亡，而且還使它自立于世界民族之林并得到了國(guó)際社會(huì)的尊重。有了這樣的條件，中華民族的偉大復(fù)興定將成為歷
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