【正文】 找到一些安身立命所需要的東西?！拔艺J為近代中國所面臨的最大一個問題乃是傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制……我剛將書寄往劍橋，不久之后就接李約瑟博士來函：‘哎呀，’他寫著，‘一切靠抽稅而轉移！’”雖然他沒有明說，但我們似乎也在字里行間感受到中國幾千年歷史影響朝代更替的內在律動。無論什么人什么事都只不過在順應著歷史的潮流罷了。歷史總是“應當如是”，而我們研究歷史，正是為了去了解它“何以如是”?！庇钪骈g的萬物運行遵循著一定的規(guī)律即黃仁宇先生所言“內在的律動”。我所說的“道”即是老子所言“道”。發(fā)現(xiàn)不同的“道”。86400秒和1天，就物理上來說是相等的，但是我們看來卻是截然不同。很神奇的現(xiàn)象，一天只不過是86400秒的疊加，一秒鐘能做什么不好回答，但是卻能很輕易的回答一天能做些什么。那么把時間繼續(xù)擴大，一個鐘頭，也許回答就會變成看了一本書，吃了一頓飯?？墒钦琰S仁宇所言，對于歷史而言，二十年不過是一瞬，如何能算做宏觀？即使是作者口中的一個世紀、一個朝代，普通人一生無法企及的長度，對于上帝或者佛祖這樣的存在，是否會覺得一個世紀也不足為提呢？這樣說來，相對于佛學中的“一剎那”，一秒鐘豈不是都顯得漫長！如果我問，一秒鐘能做什么，這個問題也許無從回答?！八ㄙM正清教授）重分析，我主張綜合，他堅持以二十年為研究的范圍，我動輒牽涉一個世紀或一個朝代；他用演繹法，我用歸納法。黃仁宇先生提出“大歷史”這種新穎的研究歷史的方法，以獨特的視角，帶給我們一種與看編年體或紀傳體史書不一樣的感受，令人耳目一新?！吨袊髿v史》從技術的角度分析中國歷史的進程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。第四篇：中國大歷史 讀書筆記國史概要馬兆勛黃仁宇《中國大歷史》 讀書筆記書籍信息書名：《中國大歷史（黃仁宇作品系列）》作者：黃仁宇出版發(fā)行：三聯(lián)書店 2007年北京第2版關于“大歷史”的一些思考“大歷史”即Macrohistory，是黃仁宇先生類比宏觀經(jīng)濟學（macroeconomics），將宏觀和放寬視野這一觀念引到歷史研究中，所原創(chuàng)的詞匯。（清末民初）繼自強運動、百日維新、辛亥革命及五四運動以后蔣中正及其所領導的國民黨建立了一個新的高層機構；毛澤東和中共則建立了新的低層機構。舊體制既已拆卸新的尚未產(chǎn)生只有私人軍事力量可以在青黃不接之際維持短期團結。（清朝）中國之首要問題仍是新舊之間不能銜接：現(xiàn)代體制需要所有因素都能在數(shù)目字上管理?！宄畠认蚝腿狈ν飧偁幮陨胁患懊鞒S持著億萬農民安居就業(yè)和上萬官僚寧靜在職緣于一種精妙的平衡。國家體制的最大功用是將千萬的農村糾結在一起。清朝雖然也無意于改革但到底它手上所主持最缺乏彈性的管理法稍微放松例如讓較多量的貨幣流通在某種條件下對財政采取現(xiàn)實的態(tài)度不完全期望官僚枵腹從公開放廣州的海禁等。從此中央政府不再親身只手去掌握各種財政上的資源而是預算及限額去節(jié)制其抽取與支用。不幸地當中一個失敗原因卻正是由于他的規(guī)劃缺乏商業(yè)資本和民間的支持當時慘痛的結果歷久而不能忘?！鞒纳蠈庸倭沤M織已將道德的名義一再濫用因著意識形態(tài)造成派別其爭執(zhí)愈籠統(tǒng)抽象愈使他們無從看清當日的技術問題已超過他們所能對付的程度其中又以我們所謂“憲法危機”尤然。……中國的官僚與縉紳階級預先制造一種平衡的局面使各地區(qū)勉強湊合一致因此他們背世界的潮流而行與宋朝變法的人士立場相左而整個地表現(xiàn)內向。……縉紳階級要不是與文官集團通聲氣即是當中的成員所以他們是全國中等地主和大地主既為朝廷的執(zhí)事人物也是鄉(xiāng)村間的地方領袖因之構成了高層機構和低層機構間的聯(lián)系。（元朝）中央集權能夠到達如此程度乃因全部組織與結構都已簡化一個地跨數(shù)百萬英畝土地的國家已被整肅成為一個嚴密而又均勻的體制在特殊情形下則由民間經(jīng)濟作主形成人力與物資可以互相交換的公式而厘定分工合作的程序其過程雖復雜但在朱元璋督導之下則可以借行政上的管制付之實施了。除了施政的風向得考慮其他特殊的情事已無關宏旨。政府授權于各家族讓他們教訓管束自己的子弟于是衙門減輕了本身的任務；各官僚在詩歌和哲學上才力充沛也明知道他們的工作無須全部確鑿切實即司法也離不開相對的成分。……今日看來他們的立場仍是過于單純他們仍無法脫離一種被安排的環(huán)境即一種大而無當?shù)墓倭沤M織治理一個大而無當?shù)霓r民集團。……中國政治統(tǒng)一的程度遠超過國內的經(jīng)濟組織繼續(xù)發(fā)展的結果只有使兩者都受挫折。這種擴張性的眼界與傳統(tǒng)的看法不同當時人的眼光將一切視為不能改變的定數(shù)?！斖醢彩瘜ι褡谮w？說“不加稅而國用足”他無疑的已知道可以借用借款的辦法刺激經(jīng)濟之成長。（唐朝）趙宋的試驗要能在這關頭實現(xiàn)而有成果財政上各種端倪必須全部用商業(yè)習慣管制……大多數(shù)民間事業(yè)從旁在側的襄助也須公司化采取法人的地位才能對公眾負責。要使這個體系生效只能從上向下加壓力。……唐朝的官僚機構缺乏與之平行的私人組織；它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽自重。（南北朝）……儒家傳統(tǒng)之政府不僅為一種組織事實上也是一種紀律所以它不以綿密緊湊的方式構成。……及至6世紀初期重造大帝國的低層機構業(yè)已在位大量的農業(yè)資源和人力業(yè)已組織就緒可供建造大帝國之用。他們都希望利用佛教對全民的吸引力作為自己行政之工具又怕它針對于來生再世的重點如果經(jīng)過一度提倡足為社會的紀律而成為儒教者的一種牽制。另外一個值得注意的因素是中國自秦漢以來的統(tǒng)一可謂政治上之初期早熟很多地方上的習慣在其他國家可能造成法制之基礎者在中國則缺乏發(fā)育成長的機會。這稅收的基礎極為廣泛而又非常脆弱為西方經(jīng)驗所無。這種系統(tǒng)在上端必有設想而成的成分在內而介于合理化及非理性之間。從外表形式看來在基督之前有了這些設施國家的機構便形成流線型可是其下端粗率而無從成長發(fā)展以日后的標準看來尤其如此。它的基層細胞的組織與小塊耕地的操作結下不解緣也表現(xiàn)出家族的團結。（分封）……周朝的開國與推廣農業(yè)互為表里顯然是得到這種土壤特性的裨益。間架性設計是來自標準化的要求這種方式影響此后30XX年的中國政治。從黃的著作中取了若干段落也希簡要地概括出黃在敘事中國大歷史時的一個脈絡。班級：經(jīng)濟二班學好：12318036 姓名：杜威第三篇：《中國大歷史》讀書筆記通州三中金劍昆斷斷續(xù)續(xù)地看完了《中國大歷史》初時也常在一個段落上徘徊許久不知其意然而慢慢讀下來黃的理論架構每每出現(xiàn)并濃重闡述之隱失的閱讀張力也一再地受到激醒便明曉原來如此這般。在這類書中，不時的讓人對這些過去的偉大人物產(chǎn)生崇敬之情，激勵人不斷反省自身不足，不斷的促使人去改變，去適應；另外，這類書從一種全新的高度和寬度去看待一些事物，讓我們的視野變得開闊，并讓我們不斷的跳出自己思維圈，不斷擴大我們思維的廣度。退出對歷史的討論，回到自己本身。不過歸于當時的社會背景，這樣的情況也是盡可以理解的。而在稅收方面，雖然制定了一系列明確的征收制度，但是存在極大的不科學性。在權衡差距與平衡上，明朝選擇了后者，而社會潮流終將呈現(xiàn)出前者的狀態(tài)。時代總會改變與其相背離的元素，朱棣重造運河，派使留洋，促進社會多元發(fā)展，但朱棣的突破也終究只是撕破了一個農村經(jīng)濟的一個缺口，但始終還是依靠著農村經(jīng)濟，并未能完全改變整個經(jīng)濟體制，未能看到現(xiàn)代經(jīng)濟的蓬勃力量。而農村的經(jīng)濟，以一種強硬的方式阻止這種社會潮流的向外擴展，無疑是和時代相悖，終究行不通的。而這無疑就是向外宣布“中國為世界上最大的農村集團，它大可以不需要商業(yè)而得意稱心，政府本身既不對服務性質之組織與事業(yè)感到興趣，也無意于使國民經(jīng)濟多元化，至于整備司法和立法的組織足以使經(jīng)濟多元化成為可能，更不在它企劃之內了”。除了對這些從人群中脫穎而出的人物的佩服，我也對整個明朝政治經(jīng)濟的總體體制和稅收有些自己的思考。但仍為朱棣這種遠見深深折服，很遺憾他也未能擺脫時代的束縛，改變世界，但至少已經(jīng)讓時代有了這樣的趨勢。其實向外擴展是一種追求與探索，是不肯滿足當下的重要表現(xiàn)。而對于另外一個皇帝——朱棣，對其的欽佩之情主要是其不斷向外進攻、拓張疆土和派遣使者留洋海外兩方面，盡管這為他們的國家留下了嚴重的后遺癥。放下自己心中的自尊心，無所畏懼的拼搏，不懼辛勞的奮斗，抓住迎面而來的時機，利用胸中的智慧，那么終將會促使我們的未來有一個更好的結果。元末，民怨四起，胸懷大志的草莽之輩紛紛嶄露頭角，他也充分運用自己的才智和亡命的戰(zhàn)斗，終將其他人所掌握的地盤占據(jù)。對于明朝諸多皇帝本身，我有一種特別崇拜與欽佩的情懷，特別是朱元璋、朱棣。但對我而言，作者的立腳點過高讓我難以企及，所以很難順心如意的駕馭對整本書的理解，即便理解了也很難用文字加以鞭辟入里的描述與分析。跳出歷史的價值旋流，用一種全新的姿態(tài)去了解歷史。更是深刻的分析了中國如何從一個閉關自守數(shù)世紀的國家蛻變而為一個現(xiàn)代國家，影響到10多億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形是不容許用尋常尺度衡量。得知作者站在一個全新的高度與角度，將浩如煙海的中國歷史高度的濃縮，以“大歷史”的方式歸納總結，構成了一個簡明扼要前后連貫的歷史綱領。寫著寫著就想起在網(wǎng)上留意過的一段話:再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語氣； 再苦，也別忘堅持；再累，也要愛自己。思想的改變一定是在事業(yè)發(fā)展的前面，有了對應能力、素質準備才能夠勝任對應工作。資本市場的一個特殊在于他的規(guī)則與運行規(guī)律也在不停的變化中，我們要積極適應變化。人的成長一定是擁抱變化，改變思想，積極行動最能適應。一個國家追求內斂，就會停滯。使用粗線條來謀取零碎。所謂大歷史，以我個別的理解，就是廣角的歷史。作者倡導”大歷史（macrohistory）主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構成一個簡明而前后連貫的綱領，然后在歐美史比較的基礎上加以研究。不過中國如此悠久復雜的歷史，光從幾個方面去分析和闡述是很難有定論的！但對于他的宏觀敘述還是達到我的最初讀此書的目的。怎樣走下去，是一個應該考慮的問題。整個古代史，就是一個農業(yè)文明的演變，有自己的體制和體系，但最終是無法適應社會文明的發(fā)展。使得這一體制，得以輝煌數(shù)千年。這些稅收養(yǎng)活了整個官僚階級，并且促進了當時的科技進步。然而最終是什么讓華夏兒女走到一起，團結起來呢？是文化還是體制？分散、獨立的小耕農，以家庭為單位，讓人們安定下來，減少流動，使統(tǒng)治變得容易起來。全文沒有太多的史料堆積，以文化、地域、體制為主線分析了中國幾千年的歷史變遷。一次偶然看到室友枕頭旁有本書，看完作者的自敘后，我更加喜歡讀，因為我一直尋求的一本宏觀講中國歷史的書，從宏觀出發(fā)，架構是全局性的，這更是我喜歡的，真是喜上眉梢。于是，就有了這23萬字的《中國大歷史》。為了這教學的需要，作者乃開始將這中國幾千年歷史予以壓縮。大凡學習歷史，除非深入的研究，只需求了解個大概、懂個基本的發(fā)展脈絡，而不可能具體到歷史中的每一個細節(jié)。實在我的省卻是一種偷懶，但畢竟不是做學問，嘿嘿，對細節(jié)就不需太過熟識控制，對史料也無需挑轉撰辨別，精讀正確。有的時候會奇思妙想，萬一某個老外問我：