【正文】 “神力”二句詠夸父之量。河、渭不足，北飲大澤”。詩人卻說：夸父既有如此特異的可以追上太陽的神力，則雖傾河而飲又何足解其焦渴？用反問的語氣表現(xiàn)出一種堅信的態(tài)度，把一件極其怪異的事說得合情合理，至欲使人忘其怪異。篇末二句詠夸父之功。想像夸父死后，拋下的手杖變成了一片桃林，固甚瑰奇悲壯，但尚未點明這一變化的原因，好像只是一件偶然的異事。意謂有此一片桃林，將使后來者見之而長精神，益志氣，其功德是無量的。總起來看，這首詩的意蘊是非常深廣的。非止一世，他們都是“功竟在身后”的人。憶我少壯時》）的豪情，歸耕后復(fù)多“日月擲人去，有志不獲騁”（《雜詩所以在這首詩中，也寄托著他自己的一生心事。天下忠臣義士，及身之時，事或有所不能濟，而其志其功足留萬古者，皆夸父之類，非俗人目論所能知也。用神話題材作詩，既須顧及神話原來的情節(jié)，又須注入詩人獨特的感受，并且要寫得含蓄和自然，否則便會流于空泛和枯萎，沒有余味和生氣。清代著名詩論家葉燮說：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也”（《原詩陶淵明此詩可謂真正達到這樣的“至處”了。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。出生于一個沒落的仕宦家庭。陶淵明一生大略可分為三個時期。第二時期，學(xué)仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。第三篇：《飲酒其十四》陶淵明原文注釋翻譯賞析作品簡介《飲酒名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。出生于一個沒落的仕宦家庭。作品原文飲酒二十首班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。不覺知有我，安知物為貴。挈（qi232。壺指酒壺。2．班荊：鋪荊于地。這里指荊棘雜草。4．“不覺”二句：在醉意中連自我的存在都忘記了，至于身外之物又有什么可值得珍貴的呢？5．悠悠：這里形容醉后精神恍惚的樣子。深味：深刻的意味。作品譯文陶淵明過著寧靜的鄉(xiāng)居生活。故人賞我趣，挈壺相與至。沒有絲竹音樂，只能聽風(fēng)吹松葉，只能聽父老雜亂言。作品鑒賞東晉以來，玄風(fēng)大熾，一般文士都喜歡在詩文中說理。唯有陶淵明卻因其詩理趣盎然，情味深雋，大得后人推崇。東晉士族文人言空蹈虛，侈談玄理，以此為精神寄托，擷取老莊陳言為篇，理贅于辭，自然不免“淡乎寡味”之譏。盡管他也接受了老莊崇尚自然的思想影響，然而他所理解的“自然之理”是與儉樸而充實的田園生活緊密聯(lián)系的，他所追求的“自然之理”，包蘊在淳樸篤實的田園生活中。先說詩中的情。鄉(xiāng)居生活中，或與鄰人“披草共來往”、“但道桑麻長”；或“漉我新熟酒，只雞招近局”；或“鄰曲時時來，抗言談在昔”。這兩句開門見山點出“飲酒”的情由。詩人招飲，其情自然不俗；故人“賞”此趣，其情亦雅。而各自“挈壺”赴會，既見出鄉(xiāng)間獨有的古樸風(fēng)情，又使人意會到來者都是一些淳厚質(zhì)樸的人。故人“挈壺相與至”，正是深知淵明的境況和性情啊！這兩句雖不言情，而情意自出。父老雜亂言，觴酌失行次。沒有幾案可憑，沒有什么關(guān)系。沒有絲竹相伴，這也無甚要緊。圍坐的是“故人”，面對的是清景，此情此景令人陶醉。所以“數(shù)斟已復(fù)醉”。如同詩人筆下所寫的“清晨聞叩門，倒裳往自開”，“相思則披衣，言笑無厭時”一樣，在這幅松下坐飲的畫面中也洋溢著一股濃郁的情意。再說詩中的理。在他的心目中，鄉(xiāng)間幽靜的景物、淳厚的民情和古樸的鄉(xiāng)俗，無一不含蘊著與虛偽奸詐相對立的哲理。這六句詩雖不明言理，但理趣融于“挈壺相與至”，“班荊坐松下”、“父老雜亂言”等意象之中，且流于筆墨之外。悠悠迷所留，酒中有深味”。在醉意朦朧之中，自我意識消失了，外物更不縈于胸中，詩人進入了物我兩忘的境界?！坝朴啤闭撸敢话阙吤鹄?。詩人說：那些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”！這個結(jié)尾可謂意味深長。在他們看來，“酒正自引人著勝地”，“三日不飲酒，覺形神不復(fù)相親”（《世說新語所謂“勝地”、“形神相親”，便是他們所追求的與自然之道相冥合的境界。酒之“深味”，便在于此。從松下坐飲這一悠然自適的情景中引出物我兩忘的境界，進而點出最高的玄理——酒中之“深味”，通篇理趣盎然，警策動人，余味雋永?！闀缍惶?，理高而不玄，以情化理，理入于情，非大手筆不能如此。這首詩以飲酒發(fā)端，以酒之“深味”收尾，中間貫穿著飲酒樂趣，敘事言情說理，都圍繞著“飲酒”二字，章法與詩意相得益彰，思健功圓，渾然成篇。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)。出生于一個沒落的仕宦家庭。陶淵明一生大略可分為三個時期。第二時期，學(xué)仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。第四篇：《飲酒其五》陶淵明原文注釋翻譯賞析作品簡介《飲酒這首詩主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫詩人于勞動之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧靜安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來的情感。問君何能爾？心遠地自偏。山氣日夕佳，飛鳥相與還。作品注釋（1）結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。（3）君：指作者自己。爾：如此、這樣。（6）見：看見（讀ji224。（7）南山：泛指山峰，一說指廬山。相與：相交，結(jié)伴。作品譯文居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。束縛，那么即使處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地。但當(dāng)他看到“真風(fēng)告逝，大為斯興”（《感士不遇賦》），官場**險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。所謂“心遠”，即心不念名利之場，情不系權(quán)貴之門，絕進棄世，超塵脫俗?！皢柧文軤?？心遠地自偏”中的“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這種哲學(xué)可以稱為“自然哲學(xué)”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統(tǒng)一和諧。這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了。詩人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會。所以，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。“采菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境。將“見”改為“望”不好。見南山之物有：日暮的嵐氣，若有若無，浮繞于峰際；成群的鳥兒，結(jié)伴而飛，歸向山林。但這也不是單純的景物描寫。這都是表現(xiàn)自然的運動，因其無意志目的、無外求，所以平靜、充實、完美。這就是人與自然的和諧統(tǒng)一。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規(guī)勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理?！痹娔﹥删?，詩人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。所謂“忘言”，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達?！爸燎檠哉Z即無聲”，這里強調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。它除了具有陶詩的一般特色之外，更富于理趣，詩句更流暢，語氣更自然，情貌更親切。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)。出生于一個沒落的仕宦家庭。陶淵明一生大略可分為三個時期。第二時期，學(xué)仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。第五篇：《飲酒二十首》陶淵明原文注釋翻譯賞析《飲酒二十首》陶淵明原文注釋翻譯賞析作品簡介《飲酒二十首》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩。組詩以酒寄意，詩酒結(jié)合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態(tài)，體現(xiàn)出一種獨特的審美境界。忽焉復(fù)醉③。辭無詮次⑤，聊命故人書之⑥，以為歡笑爾⑦。邵生瓜田中，寧似東陵時9！寒暑有代謝，人道每如茲10。其二積善云有報，夷叔在西山13。不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳16。有酒不肯飲，但顧世間名18。鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成21！其四棲棲失群鳥，日暮猶獨飛22。厲響思清遠，去來何依依24。勁風(fēng)無榮木，此蔭獨不衰26。其五結(jié)廬在人境，而無車馬喧28。采菊東籬下，悠然見南山30。此中有真意，欲辨已忘言32。是非茍相形，雷同共譽毀34。咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺36。泛此忘憂物，遠我遺世情38。日入群動息，歸鳥趨林鳴40。其八青松在東園，眾草沒其姿42。連林人不覺，獨樹眾乃奇44。吾生夢幻間，何事紲塵羈46。問子為誰與？田父有好懷48。襤縷茅檐下，未足為高棲50。深感父老言，稟氣寡所諧52。且共歡此飲，吾駕不可回54。道路迥且長，**阻中涂56。傾身營一飽，少許便有馀58。其十一顏生稱為仁，榮公言有道60。雖留身后名，一生亦枯槁62。客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶64。其十二長公曾一仕，壯節(jié)忽失時66；杜門不復(fù)出，終身與世辭67。一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑69！去去當(dāng)奚道，世俗久相欺70。其十三有客常同止，取舍邈異境72。醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)73。寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉75。班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉77。不覺知有我，安知物為貴79？悠悠迷所留，酒中有深味80。班班有翔鳥，寂寂無行跡82。歲月相催逼，鬢邊早已白。其十六少年罕人事，游好在六經(jīng)85。竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更87。披褐守長夜，晨雞不肯鳴89。其十七幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)91。行行失故路，任道或能通93。其十八子云性嗜酒，家貧無由得95。觴來為之盡，是諮無不塞97。仁者用其心，何嘗失顯默99。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己101。遂盡介然分，拂衣歸田里103。世路廓悠悠，楊朱所以止105。其二十羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真107。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新109。詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵111。如何絕世下，六籍無一親113。若復(fù)不快飲，空負頭上巾115。作品注釋1．兼：加之，并且。夜已長：秋冬之季，逐漸晝短夜長，到冬至達最大限度。獨盡：獨自干杯。4．輒：就，總是。n）次：選擇和編次。故人：老朋友。7．爾：“而已”的合音，罷了。無定在：無定數(shù)，變化不定。共之：都是如此。10．代謝：更替變化。每：每每，即常常。11．達人：通達事理的人，達觀的人。逝：離去，指隱居獨處。筋：指酒杯。13．云有報：說是有報應(yīng)。夷叔：伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個兒子。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽山，采薇（野菜）而食，最后餓死。何事：為什么?！妒酚洝舨氖妪R，可謂善人者非耶？積仁絮行如此而餓死。天瑞》說隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能安貧自樂。當(dāng)年：指壯年。17．道喪：道德淪喪。惜其情：吝惜陶淵明的感情，即只顧個人私欲。19．“所以”二句：所以重視自身，難道不是在一生之內(nèi)？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！20．復(fù)能幾：又能有多久。倏：迅速，極快。此：指“世間名”。23．定止：固定的棲息處。24．厲響：謂鳴聲激越。25．值：遇。26．勁風(fēng)：指強勁的寒風(fēng)。違：違棄，分離。結(jié)，建造、構(gòu)筑。人境：人聚居的地方。30．見（xi224。31．日夕：傍晚。32．真意：從大自然里領(lǐng)會到的人生真諦。端：種，類。相形：互相比較。毀譽：詆毀與稱譽。達士：賢達之人。36．咄（duō）咄：驚怪聲。黃綺：夏黃公與綺里，代指“商山四皓”。）：通“浥”，沾濕。英：花。意即以菊花泡酒中。忘憂物：指酒。遺世情：遺棄世俗的情懷，即隱居。40．群動：各類活動的生物。趨：歸向。軒：窗。42．沒：掩沒。殄（tiān）：滅絕，絕盡。卓然：高高挺立的樣子。44．連林：樹木相連成林。乃，才?？拢簶渲?。意思是還時時向遠處眺望。紲（xi232。塵羈：塵世的羈絆。47．倒裳（ch225。48．好懷：好心腸。50．襤（l225。51．尚同：同流合污。52．稟氣：天賦的氣性。i）：拉著車倒回去。）：豈。東海隅（y這里當(dāng)指曲阿，在今江蘇省丹陽縣?！?*”句：因遇風(fēng)浪而被阻于中途。57．然：如此，這樣。58．傾身：竭盡全身力氣；全力以赴。少許：一點點。息駕：停止車駕，指棄官。稱為仁：被稱為仁者；以仁德而著稱。雍也》：“子曰：回也，其心三月不違仁?！睒s公：即榮啟期，春秋時隱士。61．屢空：指顏回生活貧困，食用經(jīng)常空乏。63．稱（ch232。固：必。65．裸葬：裸體埋葬。意表：言意之外的真意，即楊王孫所說的“以反吾真”的“真”。以不能取容當(dāng)世，故終身不仕”（《史記壯節(jié)：壯烈的氣節(jié)。67．杜門：謂閉門不出。68．仲理：指東漢楊倫。茲：此，這里。指出仕。指辭官歸隱。70．去去：這里有“且罷”、“罷了”的意思。轉(zhuǎn)蓬離本根》：“去去莫復(fù)道，沉憂令人老。奚，何。悠悠談：指世俗妄議是非的悠謬之談。之，往，到。取舍：采取和舍棄，選擇。73．領(lǐng)：領(lǐng)會，理解。兀（w249。差（ch?。罕容^，尚，略。75．酣中客：正在暢飲的人。挈（qi232。壺指酒壺。77．班荊：鋪荊于地。這里指荊棘雜草。79．“不覺”二句：在醉意中連自我的存在都忘記了，至于身外之物又有什么可值得珍貴的呢？80．悠悠：這里形容醉后精神恍惚的樣子。深味：深刻的意味。81．乏人工：缺少勞力幫手?！逗鬂h書”83．悠：久遠。84．委窮達：猶“委命”。窮達，指窮達之命。85．罕人事：很少有世俗上的交往。六經(jīng)：六