【正文】 （d224。孔子世家》說“孔子沒而微言絕”。微響：猶微言，指精微要妙之言。輟（chu242。110．洙泗：二水名，在今山東省曲阜縣北。子罕》：“鳳鳥不至，河圖不出，吾已矣夫！”“禮樂”句：據(jù)《史記古人認(rèn)為鳳凰是祥瑞之鳥，如果鳳凰出現(xiàn)，就預(yù)示將出現(xiàn)太平盛世。彌縫：彌補，補救行事的閉失。108．汲汲：心情急切的樣子。去：離開。這里有慰籍之意。疏廣傳》載：漢宣帝時，疏廣官至太子太傅、后辭歸鄉(xiāng)里，將皇帝賜予的黃金每天用來設(shè)酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂，揮金甚多。止：止步不前。廓悠悠：空闊遙遠(yuǎn)的樣子。這里指詩人自歸田到寫作此詩時的十二年。亭亭：久遠(yuǎn)的樣子。104．冉冉：漸漸。介然，堅固貌。盡：完全使出，充分表現(xiàn)出來。志意：指志向心愿。淵明二十九歲始仕為江州祭酒，故曰“向立年”。固纏己：謂陶淵明無法擺脫。節(jié)，法度。101．將養(yǎng)：休息和調(diào)養(yǎng)。100．投耒：放下農(nóng)具。顯默：顯達與寂寞，指出仕與歸隱。98．用其心：謂謹(jǐn)慎小心，仔細(xì)考慮。董仲舒?zhèn)鳌罚骸奥勎粽唪敼珕柫禄荩骸嵊R，如何？’柳下惠曰：‘不可。塞，充實，充滿。96．是諮（zī）：凡是所詢問的。揚雄傳》說揚雄“家素貧，耆（嗜）酒，人希至其門。祛所惑：解除疑惑問題。載醪（l225。好（h224。95．時：常常。嗜（sh236?！北扔鹘y(tǒng)治者于功成后廢棄或殺害給陶淵明出過力的人。93．“鳥盡”句：《史記故路，舊路，指隱居守節(jié)。失故路：指出仕。蕭艾：指雜草。91．薰：香氣。）：遮蔽，隱沒?！碧諟Y明在這里是以張仲蔚自比，但是慨嘆陶淵明卻沒有劉龔那樣的知音。好詩賦，常居貧素，所處蓬蒿沒人。90．孟公：東漢劉龔，字孟公。庭：庭院。悲風(fēng)：凄厲的風(fēng)。88．弊廬：破舊的房屋。飽：飽經(jīng)，飽受。抱：持，堅持。淹留：久留，指隱退無成：指在功名事業(yè)上無所成就。向：接近。這里泛指古代的經(jīng)籍。游好：游心，愛好。素抱：平索的懷抱，即夙志。委，聽任。少至百：很少活到百歲。趙壹傳》：“余畏禁不敢班班顯言。82．班班：顯明的樣子。這里主要是指托醉可以忘卻世俗，消憂免禍。迷所留：謂沉緬留戀于酒。78．行次：指斟酒、飲酒的先后次序。荊，落葉灌木。相與至：結(jié)伴而來。）壺：提壺。76．故人：老朋友。穎：才能秀出，聰敏。）傲：倔強而有鋒芒。74．規(guī)規(guī)：淺陋拘泥的樣子。邈異境：境界截然不同。72．同止：在一起，同一處。余所之：我所去的地方，指隱居。71．?dāng)[落：擺脫?！鞭傻溃哼€有什么可說的。曹植《雜詩狐疑：猶豫不決。已：止，停。69．往：去。高風(fēng)；高尚的品格、操守。杜，堵塞，斷絕。失時：指失去了從政的時機。張釋之列傳》）。66．長公：張摯，字長公，西漢人，曾“官至大夫，免。惡：不好。64．客：用人生如寄、似過客之意，代指短暫的人生。n）心：恰合心愿。62．枯槁：本指草木枯萎，這里指貧困憔悴。有道：指榮啟期能安貧自樂?！薄犊鬃蛹艺Z》：“回之德行著名，孔子稱其仁焉?！墩撜Z60．顏生：即顏回，字子淵，春秋時魯國人，是孔子最得意的弟子。59．非名計：不是求取名譽的良策。營：謀求。為饑所驅(qū)：被饑餓所驅(qū)使。涂，同“途”。56．迥（jiōng）：遠(yuǎn)。）：東海附近。55．遠(yuǎn)游：指宦游于遠(yuǎn)地。54．詎（j249。53．紆（yū）轡（p232。汩（gǔ）：攪混。n）縷：無緣飾的破舊短單衣，泛指破爛的衣服。49．乖：違背。ng）：倒著衣服，忙著迎客，還不及穿好衣服。猶言“塵網(wǎng)”。）：拴，捆綁。46．何事：為什么。遠(yuǎn)望時復(fù)為：即“時復(fù)為遠(yuǎn)望”的倒裝句。45．壺：指酒壺。眾乃奇：大家才感到驚奇。見：同“現(xiàn)”，顯露。異類：指除松以外的其它草木。43．凝霜：猶嚴(yán)霜。得此生：指得到人生之真意，即悠閑適意的生活。41．嘯傲：謂言動自在，無拘無束。息：歇息，止息。39．壺自傾：謂由酒壺中再往杯中注酒。遠(yuǎn)：這里作動詞，使遠(yuǎn)。此：指菊花。38．泛：浮。掇（duō）：采摘。37．裛（y236。俗中愚：世俗中的愚蠢者。爾：那樣。35．三季：指夏商周三代的末期。雷同：人云亦云，相同。34．茍：如果。33．行止：行為舉止。相與﹕相伴。n）：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。29．爾：這樣。廬，簡陋的房屋。28．結(jié)廬：構(gòu)筑房屋。27．已：既。斂翩：收起翅膀，即停飛。依依：依戀不舍的樣子。止，居留。22．棲棲：心神不安的樣子。21．鼎鼎：擾擾攘攘的樣子，形容為名利而奔走忙碌之態(tài)。幾，幾何，幾多時。18．世間名：指世俗間的虛名。道指做人的道理，向：將近。16．固窮節(jié)：固守窮困的節(jié)操。況：甚，更加。”15．“九十”句：《列子伯夷列傳》：“或曰：‘天道無親，常與善人。立言：樹立格言。14．茍：如果。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。指善報。持：拿著。12．忽：盡快。會：指理之所在。茲：此。人道：人生的道理或規(guī)律。9．邵生：邵平，秦時為東陵侯，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長安城東，前后處境截然不同。更：更替，交替。8．衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來比喻人生的衰與盛、禍與福。書：抄寫。6．聊：姑且。5．詮（qu225。3．忽焉：很快地。2．顧影：看著自己的身影。比：近來。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人116。終日馳車走，不見所問津114。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤112。洙泗輟微響，漂流逮狂秦110。汲汲魯中叟，彌縫使其淳108。雖無揮金事，濁酒聊可恃106。冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)104。是時向立年，志意多所恥102。其十九疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕100。有時不肯言，豈不在伐國98。時賴好事人，載醪祛所惑96。覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓94。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中92。孟公不在茲，終以翳吾情90。敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭88。行行向不惑，淹留遂無成86。若不委窮達，素抱深可惜84。宇宙一何悠，人生少至百83。其十五貧居乏人工，灌木荒余宅81。父老雜亂言，觴酌失行次78。其十四故人賞我趣，挈壺相與至76。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎74。一士常獨醉，一夫終年醒。擺落悠悠談，請從余所之71。仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲68。裸葬何必惡，人當(dāng)解意表65。死去何所知，稱心固為好63。屢空不獲年，長饑至于老61?？执朔敲?，息駕歸閑居59。此行誰使然？似為饑所驅(qū)57。其十在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅55。紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷53。一世皆尚同，愿君汩其泥51。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時乖49。其九清晨聞叩門，倒裳往自開47。提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時復(fù)為45。凝霜殄異類，卓然見高枝43。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生41。一觴雖獨進，杯盡壺自傾39。其七秋菊有佳色，裛露掇其英37。三季多此事，達士似不爾35。其六行止千萬端，誰知非與是33。山氣日夕佳，飛鳥相與還31。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏29。托身已得所，千載不相違27。因值孤生松，斂翮遙來歸25。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲23。所以貴我身，豈不在一生19？一生復(fù)能幾，倏如流電驚20。其三道喪向千載，人人惜其情17。善惡茍不應(yīng)，何事空立言14！九十行帶索，饑寒況當(dāng)年15。達人解其會，逝將不復(fù)疑11；忽與一樽酒，日夕歡相持12。其一衰榮無定在，彼此更共之8。既醉之后，輒題數(shù)句自娛④，紙墨遂多。作品原文飲酒二十首余閑居寡歡，兼比夜已長①，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡②。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。作者簡介陶淵明（365～427）晉朝時期詩人、辭賦家、散文家。這首詩也是陶詩藝術(shù)風(fēng)格的一個典范代表?！巴浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。這充分體現(xiàn)了詩人安貧樂賤、勵志守節(jié)的高尚品德。詩里的“此中”，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊），也可理解為整個田園生活?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言?！吧綒馊障眩w鳥相與還”這兩句是景物描寫。人既然是自然的一部分，也應(yīng)該具有自然的本性，在整個自然運動中完成其個體生命。在陶淵明的詩文中，讀者?？梢钥吹筋愃频木渥樱骸霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”（《歸去來辭》）；“卉木繁榮，和風(fēng)清穆”（《勸農(nóng)》）等等，不勝枚舉。這一切當(dāng)然是很美的?！耙姟弊直憩F(xiàn)了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入眼簾?！安删铡边@一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲?！坝迫灰娔仙健?，按古漢語法則，既可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山”。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。排斥了社會公認(rèn)的價值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。由于此四句托意高妙，寄情深遠(yuǎn)，因此前人激賞其“詞彩精拔”?！敖Y(jié)廬在人境”四句，就是寫他精神上在擺脫了世俗環(huán)境的干擾之后所產(chǎn)生的感受。陶淵明早歲滿懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實現(xiàn)匡時濟世的抱負(fù)。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為“心遠(yuǎn)地自偏”，只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擺脫世俗的39。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。作品鑒賞這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。創(chuàng)作背景這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會覺得所處地方僻靜了。（9）相與還：結(jié)伴而歸。（8）日夕：傍晚。n），動詞。（5）悠然：自得的樣子。（4）何能爾：為什么能這樣。（2）車馬喧：指世俗交往的喧擾。此中有真意，欲辨已忘言。采菊東籬下，悠然見南山。作品原文飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。全詩情味深永，感覺和情理渾然一體，不可分割。其五》是晉朝大詩人陶淵明創(chuàng)作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。其五》陶淵明原文注釋翻譯賞析《飲酒傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。作者簡介陶淵明（365～427）晉朝時期詩人、辭賦家、散文家。后世學(xué)步者雖多，終不能達到陶詩從容自然的至境。此理超然物外，故言其“高”；此理又包蘊著真實的體驗，質(zhì)樸明快，故言其“不玄”。因此，陶淵明在這里實際上是說自己在詩酒相伴的生活中、在與“故人”共醉的樂事中悟得了自然之理，而此中的“深味”是奔趨于名利之場的人難以體會的。飲酒，則是達到這一境界的一種手段。任誕》）。魏晉以來，名士崇尚自然，而且大多嗜酒如命。這兩句詩，一句指他人，一句言自身，筆法簡煉靈活。這里雖然表達的是一種玄理，然而它與“飲酒”、“復(fù)醉”的主觀感受相結(jié)合，所以并不顯得突兀或生硬，反而使人在咀嚼哲理的同時，仿佛看到醉態(tài)可掬的詩人形象。“不覺”二字承接“數(shù)斟已復(fù)醉”而來。在詩的后半部中，詩人以警雋之言將他的感受進一步哲理化：“不覺知有我，安知物為貴。就像他曾在“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的景致中體會到“此中有真意”一樣，他也在松下坐飲、言笑自適的情景中悟出自然之理。陶淵明把寧靜的鄉(xiāng)村當(dāng)作返樸歸真的樂土，把“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”當(dāng)作自然之理來信奉，在“既耕亦已種，時還讀我書”的生活中領(lǐng)略著任真自然的樂趣。此情與世俗的利害無涉，故言其“曠”；此情又來自詩人淳樸的生活感受，故言其“不虛”。既醉之后，更是隨意言笑，舉觴相酬，歡然自得。真是酒不醉人人自醉。聽那風(fēng)吹松葉，則更有清趣。鋪荊于地，賓主圍坐，格外親切?！边@四句寫松下飲酒的情景?！鞍嗲G坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。陶淵明在《五柳先生傳》中自稱：“性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之”。這個“賞”字精煉地寫出了賓主相得之情。這個“賞”字用得精當(dāng)。這一回，他邀請友人松下坐飲，而“故人賞我趣，挈壺相與至”。陶淵明在寧靜的39。情，曠而不虛；理，高而不玄——這正是上面所錄《飲酒》詩第十四首“故人賞我趣”的一個顯著特點。而陶淵明在經(jīng)歷了幾仕幾隱的痛苦摸索之后，終于毅然歸隱田園，他在躬耕實踐中找到了人生的歸宿，在自然淳樸的田園生活中領(lǐng)悟了人生的真諦，得到精神上的滿足。同樣是以詩說理，何以后世褒貶如此不同？其根本原因在于陶淵明與東晉士大夫們所追求的“理”各自不同，表達“理”的方式也各異。然而，他們的作品大多“平典似道德論”，頗遭后人訾議。此情此景，酒不醉人人自醉。喝酒沒有桌凳可憑，只好鋪荊于地，賓主圍坐。這一天，他邀請友人松下坐飲。這里主要是指托醉可以忘卻世俗，消憂免禍。迷所留：謂沉緬留戀于酒。3．行次：指斟酒、飲酒的先后次序。荊，落葉灌木。相與至：結(jié)伴而來。）壺：提壺。悠悠迷所留，酒中有深味！作品注釋1．故人：老朋友。父老雜亂言，觴酌失行次。其十四故人賞我趣，挈壺相與至。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。其十四》是晉宋時期詩人、辭賦家、散文家陶淵明所作。其十四》陶淵明原文注釋翻譯賞析《飲酒傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。