【正文】 的價值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。“悠然見南山”，按古漢語法則，既可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山”。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲?！安删铡边@一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣?！耙姟弊直憩F(xiàn)了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入眼簾。這一切當(dāng)然是很美的。在陶淵明的詩文中，讀者?？梢钥吹筋愃频木渥樱骸霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”（《歸去來辭》）；“卉木繁榮，和風(fēng)清穆”（《勸農(nóng)》）等等，不勝枚舉。人既然是自然的一部分，也應(yīng)該具有自然的本性，在整個自然運動中完成其個體生命?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”這兩句是景物描寫?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言。詩里的“此中”，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊），也可理解為整個田園生活。這充分體現(xiàn)了詩人安貧樂賤、勵志守節(jié)的高尚品德?！巴浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會，不可言傳。這首詩也是陶詩藝術(shù)風(fēng)格的一個典范代表。作者簡介陶淵明（365～427）晉朝時期詩人、辭賦家、散文家。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達(dá)了作者對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。作品原文飲酒二十首余閑居寡歡，兼比夜已長①，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡②。既醉之后，輒題數(shù)句自娛④，紙墨遂多。其一衰榮無定在，彼此更共之8。達(dá)人解其會，逝將不復(fù)疑11；忽與一樽酒，日夕歡相持12。善惡茍不應(yīng)，何事空立言14！九十行帶索，饑寒況當(dāng)年15。其三道喪向千載，人人惜其情17。所以貴我身，豈不在一生19？一生復(fù)能幾，倏如流電驚20。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲23。因值孤生松，斂翮遙來歸25。托身已得所，千載不相違27。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏29。山氣日夕佳，飛鳥相與還31。其六行止千萬端，誰知非與是33。三季多此事，達(dá)士似不爾35。其七秋菊有佳色，裛露掇其英37。一觴雖獨進(jìn)，杯盡壺自傾39。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生41。凝霜殄異類，卓然見高枝43。提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時復(fù)為45。其九清晨聞叩門，倒裳往自開47。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時乖49。一世皆尚同，愿君汩其泥51。紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷53。其十在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅55。此行誰使然？似為饑所驅(qū)57?？执朔敲?，息駕歸閑居59。屢空不獲年，長饑至于老61。死去何所知，稱心固為好63。裸葬何必惡，人當(dāng)解意表65。仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲68。擺落悠悠談，請從余所之71。一士常獨醉，一夫終年醒。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎74。其十四故人賞我趣，挈壺相與至76。父老雜亂言，觴酌失行次78。其十五貧居乏人工，灌木荒余宅81。宇宙一何悠，人生少至百83。若不委窮達(dá)，素抱深可惜84。行行向不惑，淹留遂無成86。敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭88。孟公不在茲，終以翳吾情90。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中92。覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓94。時賴好事人，載醪祛所惑96。有時不肯言，豈不在伐國98。其十九疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕100。是時向立年，志意多所恥102。冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)104。雖無揮金事，濁酒聊可恃106。汲汲魯中叟，彌縫使其淳108。洙泗輟微響，漂流逮狂秦110。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤112。終日馳車走，不見所問津114。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人116。比：近來。2．顧影：看著自己的身影。3．忽焉：很快地。5．詮（qu225。6．聊：姑且。書：抄寫。8．衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來比喻人生的衰與盛、禍與福。更：更替，交替。9．邵生：邵平，秦時為東陵侯，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長安城東，前后處境截然不同。人道：人生的道理或規(guī)律。茲：此。會：指理之所在。12．忽：盡快。持：拿著。指善報。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。14．茍：如果。立言：樹立格言。伯夷列傳》：“或曰：‘天道無親，常與善人?！?5．“九十”句：《列子況：甚，更加。16．固窮節(jié)：固守窮困的節(jié)操。道指做人的道理，向：將近。18．世間名：指世俗間的虛名。幾，幾何，幾多時。21．鼎鼎：擾擾攘攘的樣子，形容為名利而奔走忙碌之態(tài)。22．棲棲：心神不安的樣子。止，居留。依依：依戀不舍的樣子。斂翩：收起翅膀，即停飛。27．已：既。28．結(jié)廬：構(gòu)筑房屋。廬，簡陋的房屋。29．爾：這樣。n）：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。相與﹕相伴。33．行止：行為舉止。34．茍：如果。雷同：人云亦云，相同。35．三季：指夏商周三代的末期。爾：那樣。俗中愚：世俗中的愚蠢者。37．裛（y236。掇（duō）：采摘。38．泛：浮。此：指菊花。遠(yuǎn)：這里作動詞，使遠(yuǎn)。39．壺自傾：謂由酒壺中再往杯中注酒。息：歇息，止息。41．嘯傲：謂言動自在，無拘無束。得此生：指得到人生之真意，即悠閑適意的生活。43．凝霜：猶嚴(yán)霜。異類：指除松以外的其它草木。見：同“現(xiàn)”，顯露。眾乃奇：大家才感到驚奇。45．壺：指酒壺。遠(yuǎn)望時復(fù)為：即“時復(fù)為遠(yuǎn)望”的倒裝句。46．何事：為什么。）：拴，捆綁。猶言“塵網(wǎng)”。ng）：倒著衣服，忙著迎客，還不及穿好衣服。49．乖：違背。n）縷：無緣飾的破舊短單衣，泛指破爛的衣服。汩（gǔ）：攪混。53．紆（yū）轡（p232。54．詎（j249。55．遠(yuǎn)游：指宦游于遠(yuǎn)地。）：東海附近。56．迥（jiōng）：遠(yuǎn)。涂，同“途”。為饑所驅(qū)：被饑餓所驅(qū)使。營：謀求。59．非名計：不是求取名譽的良策。60．顏生：即顏回，字子淵，春秋時魯國人，是孔子最得意的弟子。《論語”《孔子家語》：“回之德行著名，孔子稱其仁焉。有道：指榮啟期能安貧自樂。62．枯槁：本指草木枯萎，這里指貧困憔悴。n）心：恰合心愿。64．客：用人生如寄、似過客之意，代指短暫的人生。惡：不好。66．長公：張摯，字長公，西漢人，曾“官至大夫，免。張釋之列傳》）。失時：指失去了從政的時機。杜，堵塞，斷絕。高風(fēng)；高尚的品格、操守。69．往：去。已：止，停。狐疑：猶豫不決。曹植《雜詩”奚道：還有什么可說的。71．?dāng)[落：擺脫。余所之：我所去的地方，指隱居。72．同止：在一起，同一處。邈異境：境界截然不同。74．規(guī)規(guī)：淺陋拘泥的樣子。）傲：倔強而有鋒芒。穎：才能秀出，聰敏。76．故人：老朋友。）壺：提壺。相與至：結(jié)伴而來。荊，落葉灌木。78．行次：指斟酒、飲酒的先后次序。迷所留：謂沉緬留戀于酒。這里主要是指托醉可以忘卻世俗，消憂免禍。82．班班：顯明的樣子。趙壹傳》：“余畏禁不敢班班顯言。少至百：很少活到百歲。委，聽任。素抱：平索的懷抱，即夙志。游好：游心，愛好。這里泛指古代的經(jīng)籍。向：接近。淹留：久留，指隱退無成：指在功名事業(yè)上無所成就。抱：持，堅持。飽：飽經(jīng)，飽受。88．弊廬：破舊的房屋。悲風(fēng)：凄厲的風(fēng)。庭：庭院。90．孟公：東漢劉龔，字孟公。好詩賦，常居貧素，所處蓬蒿沒人。”陶淵明在這里是以張仲蔚自比，但是慨嘆陶淵明卻沒有劉龔那樣的知音。）：遮蔽，隱沒。91．薰：香氣。蕭艾：指雜草。失故路：指出仕。故路，舊路，指隱居守節(jié)。93．“鳥盡”句：《史記”比喻統(tǒng)治者于功成后廢棄或殺害給陶淵明出過力的人。嗜（sh236。95．時：常常。好（h224。載醪（l225。祛所惑：解除疑惑問題。揚雄傳》說揚雄“家素貧，耆（嗜）酒，人希至其門。96．是諮（zī）：凡是所詢問的。塞，充實，充滿。董仲舒?zhèn)鳌罚骸奥勎粽唪敼珕柫禄荩骸嵊R，如何？’柳下惠曰：‘不可。98．用其心：謂謹(jǐn)慎小心，仔細(xì)考慮。顯默：顯達(dá)與寂寞，指出仕與歸隱。100．投耒：放下農(nóng)具。101．將養(yǎng)：休息和調(diào)養(yǎng)。節(jié)，法度。固纏己：謂陶淵明無法擺脫。淵明二十九歲始仕為江州祭酒，故曰“向立年”。志意：指志向心愿。盡：完全使出，充分表現(xiàn)出來。介然，堅固貌。104．冉冉：漸漸。亭亭：久遠(yuǎn)的樣子。這里指詩人自歸田到寫作此詩時的十二年。廓悠悠：空闊遙遠(yuǎn)的樣子。止：止步不前。疏廣傳》載：漢宣帝時，疏廣官至太子太傅、后辭歸鄉(xiāng)里，將皇帝賜予的黃金每天用來設(shè)酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂，揮金甚多。這里有慰籍之意。去：離開。108．汲汲：心情急切的樣子。彌縫：彌補，補救行事的閉失。古人認(rèn)為鳳凰是祥瑞之鳥，如果鳳凰出現(xiàn)，就預(yù)示將出現(xiàn)太平盛世。子罕》：“鳳鳥不至，河圖不出，吾已矣夫！”“禮樂”句：據(jù)《史記110．洙泗：二水名，在今山東省曲阜縣北。輟（chu242。微響：猶微言，指精微要妙之言?？鬃邮兰摇氛f“孔子沒而微言絕”。逮（d224?？袂兀嚎癖┑那爻?。112．區(qū)區(qū)：少，為數(shù)不多。為事：指傳授經(jīng)學(xué)之事。六籍：指六經(jīng)。114．馳車走：指追逐名利之徒奔走不息?！安灰姟本洌褐笡]有像孔子那樣為探求治世之道而奔走的人。頭上巾：這里特指作者所戴的漉酒巾。這實際上是反語，為憤激之言。對著自己的影子獨自干杯，瞬間又醉了。于是，詩句漸漸增多，所寫之辭沒有加以選擇，也無章法次序。其一衰榮沒有固定在，彼此相互的。樂觀的人明白他會，我將不再懷疑。其二據(jù)說積善有善報，夷叔餓死在西山。不靠固窮守高節(jié)，聲名百世怎流傳。有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。忙碌一生為名利，如此怎能有所成！其四棲遑焦慮失群鳥，日暮依然獨自飛。長鳴思慕清遠(yuǎn)境，飛去飛來情戀依。寒風(fēng)強勁樹木調(diào)，繁茂青松獨不衰。其五住宅蓋在人世間，清靜卻無車馬喧。自顧采菊東籬下，悠然無意見南山。此中當(dāng)自有真意，我欲辨之已忘言。是非如果相比較，毀譽皆同壞與好。世俗愚者莫驚嘆，且隱商山隨四皓。菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。日落眾生皆息止，歸鳥向林歡快鳴。其八青松生長在東園，眾草雜樹掩其姿。木連成林人不覺，后調(diào)獨秀眾驚奇。人生如夢恍惚間，何必束縛在塵世！其九清早就聽敲門聲，不及整衣去開門。攜酒遠(yuǎn)道來問候，怪我與世相離分。舉世同流以為貴，愿君隨俗莫認(rèn)真。仕途做官誠可學(xué)，違背初衷是迷心。道路漫長無盡頭，途中風(fēng)浪時阻攔。竭盡全力謀一飽，稍有即足用不完。其十一人稱顏回是仁者，又說榮公有道心。雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。短暫人生雖保養(yǎng)，身死榮名皆不存。其十二張摯一度入仕途，壯烈氣節(jié)不入俗。楊倫歸去大澤中，高尚節(jié)操在此處。擺脫世上荒謬論，請隨我歸去隱居。一人每天獨昏醉，一人清醒常年歲。淺陋拘泥多愚蠢，自然放縱較聰慧。其十四老友賞識我志趣，相約攜酒到一起。父老相雜亂言語，行杯飲酒失次第。其十五貧居無奈缺人力，灌木叢生住宅荒。無窮宇宙多久遠(yuǎn)，人世難活百歲長。我如不是任窮達(dá)，違背夙懷才悲傷。行年漸至四十歲，長久隱居無所成，最終抱定固窮節(jié)，飽受饑餓與冷，屋風(fēng)凄厲，荒草掩沒前院庭。沒有知音在身邊，向誰傾訴我衷情。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓。陶淵明有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。因為仁者考慮問題鄭重認(rèn)真，當(dāng)言則言，不當(dāng)言則不言。休息調(diào)養(yǎng)不得法，饑餓嚴(yán)寒將我纏。堅貞氣節(jié)當(dāng)保全，歸去終老在田園。世道空曠且遼遠(yuǎn)，楊朱臨歧哭不前。其二十伏羲神農(nóng)已遙遠(yuǎn)，世間少有人樸真。雖未遇得太平世，恢復(fù)禮樂面貌新。詩書典籍有何罪？頓時被焚成灰塵。漢代滅亡至于今，無人再與六經(jīng)親。如若不將酒痛飲，空負(fù)頭上漉巾。創(chuàng)作背景陶淵明的組詩《飲酒二十首》并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當(dāng)時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。陶淵明的時代，是門閥士族的時代，政治黑暗，官場腐敗，且易招來殺身之禍，他痛感世道的險惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年（405年），他四十一歲時，當(dāng)了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長歸園田，不再出仕，親執(zhí)耒耜，躬自勞作。因此，當(dāng)時文人們懼談?wù)危M是躲開政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學(xué)清談等方式來表示自己沒有政治野心，免得被統(tǒng)治者猜忌，以招來人身傷害。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實際做官時間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現(xiàn)實里稍縱即逝。組詩《飲酒二十首》前有小序，這是研究陶淵明的思想和創(chuàng)作的重要資料。“紙墨遂多，辭無讓次”，可見這中間有個由少到多，逐漸積累的過程，并非一時所作，而是詩人把他平時積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個最恰當(dāng)?shù)臅r機抒發(fā)出來的。歷來大致有六種說法：元興二年