【正文】 此詩開頭兩句，并不拘限于正面描寫。九歌著一“泛”字，活寫出春意的暖融，這為海棠的盛開造勢?！霸罗D(zhuǎn)廊”，月亮已轉(zhuǎn)過回廊那邊去了，照不到這海棠花；暗示夜已深，人無寐，從中還可讀出一層隱喻：處江湖之僻遠，不遇君王恩寵。后兩句，作者由花及人，生發(fā)奇想，深切巧妙地表達了愛花惜花之情。此句轉(zhuǎn)折一筆，寫賞花者的心態(tài)。一個“恐”寫出了作者不堪孤獨寂寞的煎熬而生出的擔憂、驚怯之情，也暗藏了作者欲與花共度良宵的執(zhí)著。末句更進一層，將愛花的感情提升到一個極點。宋釋惠洪《冷齋夜話》記載：唐明皇登香亭，召太真妃，于時卯醉未醒，命高力士使待兒扶掖而至。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”此句運用唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，點化入詠，渾然無跡。于是作者用高燒的紅燭，為她驅(qū)除這長夜的黑暗?！罢占t妝”呼應前句的“花睡去”三字，極寫海棠的嬌艷嫵媚。他想在“玩物”（賞花）中獲得對痛苦的超脫，哪怕這只是片刻的超脫也好。全詩語言淺近而情意深永。作者簡介蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進士。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。在各地均有惠政。學識淵博，喜好獎勵后進。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。與黃庭堅并稱“蘇黃”。又工書畫。第三篇：柏舟原文翻譯及注釋賞析柏舟原文翻譯及注釋賞析柏舟原文翻譯及注釋賞析1原文：柏舟先秦：佚名泛彼柏舟，亦泛其流。微我無酒，以敖以游。亦有兄弟，不可以據(jù)。我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。威儀棣棣，不可選也。覯閔既多，受侮不少。日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪澣衣。譯文：泛彼柏舟，亦泛其流。微我無酒，以敖以游。圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。我心匪鑒，不可以茹。薄言往愬，逢彼之怒。也有長兄與小弟，不料兄弟難依憑。我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。威儀棣棣，不可選也。我心并非草席軟，不能任意來翻卷。憂心悄悄，慍于群小。靜言思之，寤辟有摽。碰到患難已很多，遭受凌辱更無數(shù)。日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪澣衣。白晝有日夜有月，為何明暗相交迭？不盡憂愁在心中，好似臟衣未洗潔。注釋：泛彼柏(bǎi)舟，亦泛其流。i)，如有隱憂。o)以游。流：中流，水中間。隱憂：深憂。我心匪鑒(ji224。)。薄言往愬(s249。匪：非，不是。茹：容納。薄言：語助詞。我心匪席，不可卷也。)棣，不可選也。棣棣：雍容嫻雅貌；一說豐富盛多的樣子。挑選，選擇。n)于群小。u)閔(mǐn)既多，受侮不少。)辟(p236。o)。慍：惱怒，怨恨。閔：痛，指患難。辟：通“擗”，捶胸。日居月諸，胡迭(di233。n)衣。居、諸：語助詞。微：指隱微無光。賞析：從此詩的內(nèi)容看，似是一首女子自傷遭遇不偶，而又苦于無可訴說的怨詩。全詩共五章三十句。這兩句是虛寫，為設想之語。這里用以比喻女子飄搖不定的心境。飲酒邀游本可替人解憂，獨此“隱憂”非飲酒所能解，亦非遨游所能避，足見憂痛至深而難銷。尋找傾訴的對象，首先想到的便是兄弟，誰料卻是“不可以據(jù)”。自己的手足之親尚且如此，更何況他人。尋尋覓覓》）。前四句用比喻來說明自己雖然無以銷愁，但心之堅貞有異石席，不能屈服于人。其意之堅值得同情乃至敬佩。“覯閔既多，受侮不少”是一個對句，傾訴了主人公的遭遇，真是滿腹辛酸。末章作結(jié)，前兩句“日居月諸，胡迭而微”，于無可奈何之際，把目標轉(zhuǎn)向日月。人窮則反本，“故勞苦倦極，未嘗不呼天也”（司馬遷語），女子怨日月的微晦不明，其實是因為女子的憂痛太深，以至于日月失其光輝。出語如泣如訴，一個幽怨悲憤的女子形象便宛然眼前了。全詩緊扣一個“憂”字，憂之深，無以訴，無以瀉，無以解，環(huán)環(huán)相扣。詩人調(diào)用多種修辭手法，比喻的`運用更是生動形象，“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席。柏舟原文翻譯及注釋賞析2柏舟佚名〔先秦〕泛彼柏舟，在彼中河。之死矢靡它。髧彼兩髦，實維我特。母也天只！不諒人只！譯文柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河中央。至死不會變心腸。垂發(fā)齊眉少年郎，是我傾慕的對象。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！注釋鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。髧（d224。兩髦（m225。維：乃，是。之死：到死。矢靡它：沒有其他。靡它，無他心。諒：相信。慝（t232。也指邪惡，惡念，引申為變心。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。她早已自己相中了一個翩翩少年，他的發(fā)型很好看，透出活潑靈動的精神勁兒?？墒撬哪赣H千般阻撓萬般阻攔，死活不同意這門親事。女兒要么放棄己見，要么作堅決的抗爭。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言?？赡芤膊灰欢ㄊ歉改敢故緳?quán)威，多半是他們憑自己的生活經(jīng)驗在為兒女把關(guān)，以確保日后生活美滿。這原也正常。這首詩反映了先秦時代漢族民間婚戀的現(xiàn)實狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風所以詩中女子既自