【正文】 ,當(dāng)鼓勵她說出家庭議題時 ,她可能顯得有壓力和退縮 ,然而 ,她卻以不說話而在沙中創(chuàng)造世界的形式來呈現(xiàn)被父母虐待的真實故事。也就是說 ,意向變成一種語言 ,視覺的形式取代口語交換 ,因而也就繞過個案的防御 ,表達潛意識的材料 ,同時帶來更大的了解和改變。對那些不斷說話并且利用語言來理智化逃避議題的個案 ,沙盤游戲會阻止理性的心智 ,并允許潛意識得以說出自己的故事 ,同時將身體定位于此時此刻。雖然許多咨詢師很滿意他們平時使用的治療方法 ,但我們有時候發(fā)現(xiàn)當(dāng)這些技術(shù)不管用時 ,個案和咨詢師會出現(xiàn)停滯和挫折 ,當(dāng)技術(shù)無法適當(dāng)?shù)拿枋鰝€人內(nèi)在精神經(jīng)驗的完整復(fù)雜性時,沙子世界靠著它多層次及三度空間的象征可以克服這個限制。在沙盤游戲中,經(jīng)驗或創(chuàng)傷在一個自由、保護的環(huán)境下獲得界定和限制 ,并且在最后獲得控制。透過創(chuàng)造和破壞 ,個體從當(dāng)下受害經(jīng)驗的感覺轉(zhuǎn)變成舊經(jīng)驗的主人和新經(jīng)驗的創(chuàng)造者。個案對于要不要揭露自己或在此過程中要學(xué)到什么都有控制權(quán) :只要個案準(zhǔn)備好要處理的議題就會進入意識。當(dāng)咨詢師尊崇個案對他們世界的創(chuàng)作和個人詮釋而且不給予咨詢師解釋時 ,個案的獨特經(jīng)驗和領(lǐng)悟便得以確認 ,每個個案都會意識到自己是一個能掌握自己生活的聰明而受尊敬的人?；蝻@露了目前急迫的心理議題。個案有好多種 ,咨詢師同樣也有好多種 ,咨詢師會執(zhí)行不同的會談方法和治療流程 ,都有他們尊崇的理論取向。咨詢師想要透過提供一些指導(dǎo)促進治療的進程 ,跟隨個案的帶領(lǐng)十分重要。咨詢師必須能夠營造一個自由和安全的氛圍 ,應(yīng)該擁有一種開放性去直面?zhèn)€案模糊和未知的層面及其心理收獲。一般來講 ,一個完整的沙盤游戲治療的過程可以分為以下五個階段 :創(chuàng)造世界、經(jīng)驗和重新配置、過渡、治療以及拆除世界?！白錾秤伪旧砭涂梢砸l(fā)心靈、起擢意識、將自我輕推至一個合作的立場 ,并且啟動內(nèi)在工作的流動和努力”。個案有機會去自由聯(lián)想他的世界 ,以及跟咨詢師分享激起的任何想法和感覺,咨詢師也可以藉由“反映性鏡射 ”(reflective mirroring)來支持個案。個案是他世界的專家 ,個案可以當(dāng)咨詢師的向?qū)е稍儙熡斡[世界 ,咨詢師也要容許自己“透過建造者的心靈來經(jīng)驗和觀察世界”。在這個階段 ,咨詢師可以運用各種不同的治療技巧介入來做進一步的探索 ,幫助個案使問題得以修通和痊愈 ,使?jié)撘庾R和意識的合作變得明。最后 ,咨詢師會在個案離開咨詢師后開始分解、拆除世界。第二篇：沙盤游戲療法沙盤游戲治療是目前國際上很流行的心理治療方法。通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，進而身心失調(diào)、社會適應(yīng)不良、人格發(fā)展障礙等問題在沙盤中得以化解。這就是在國際上受到普遍推崇的沙盤游戲治療方法。簡單的地板游戲在孩子們的手中反反復(fù)復(fù)擺弄了千百年，而第一個在這不起眼的游戲中發(fā)現(xiàn)光芒的幸運兒，卻是著名的英國作家威爾斯。在他所著的《地板游戲》和《小小戰(zhàn)爭：男孩的游戲》兩本書中，威爾斯首次發(fā)現(xiàn)與描述了這影響沙盤游戲療法產(chǎn)生的自然游戲中所包含的心靈創(chuàng)造的力量。1928年，富有智慧和同情心的她把地板游戲引進了兒童心理診所，沒過多久，孩子們就自發(fā)地把診所中的沙盤和地板游戲結(jié)合起來，并稱其為“游戲王國”，這便是后來被心理治療師所稱的“世界技術(shù)”，同時，也是沙盤游戲心理治療的雛形?？柗?，她跟隨榮格學(xué)習(xí)心理分析，同時也深受萊溫菲爾德世界技術(shù)的啟發(fā)，最終結(jié)合榮格分析心理學(xué)的基本理論和中國文化中的哲學(xué)思想，在簡易的沙水容器世界中尋找到了一條心靈治愈的有效途徑?？柗虬l(fā)現(xiàn)此路徑的是兩個夢。當(dāng)她舞動這工具時，頓時大地開裂，呈現(xiàn)兩邊的世界，并在西方出現(xiàn)了太陽?？柗虼_實遵照了夢的指引，在1966年，她出版了生平唯一的著作《沙盤游戲》，書中結(jié)合心理分析自性發(fā)展的理論和中國哲學(xué)家周敦頤的太極圖思想，把沙盤游戲看作是表現(xiàn)自性發(fā)展的無意識過程，并認為太極圖與沙盤游戲治療的思想是相互應(yīng)和的。其中包含沙盤尺寸、色彩規(guī)范及游戲模型的種類等等的具體規(guī)定。一個用于做干沙盤，另一個可以放水，做濕沙盤。在游戲過程中，可以通過撥開沙子露出藍色的底面來表示湖泊或河流等。沙子 一般選用干凈的細沙，兩個盤中都要放上合適的數(shù)量。沙盤模具 基本可以劃分為十大類，包括神話傳說、文化宗教、自然物質(zhì)、風(fēng)俗行為、顏色形狀、數(shù)字方位、人物人體、植物動物等。沙盤模具的選擇可以很容易就符合標(biāo)準(zhǔn)，沙盤也很容易在一般的木匠手中制作出來。這里講的童心不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｌ岬降南矚g新鮮事物、愛玩這樣的童心，更重要的是能夠不受約束，不過多考慮，可以自發(fā)地進行游戲的心態(tài)。各種方式有其特別的程序，但是都遵循容納、保護和自由的無意識工作方式，其根本目的和治愈原理都是要通過沙盤游戲的過程來接觸無意識，進而達到心靈發(fā)展和轉(zhuǎn)化的目的。然后治療師幫助來訪者以一種自發(fā)游戲的心態(tài)來創(chuàng)造沙盤世界以及自由地表達內(nèi)在的感受，這就是前面提到的“童心”的喚起。接下來，來訪者開始擺放沙盤世界，此時所奉行的是“非言語的治療”原則，治療師盡可能保持一種守護性和陪伴性的觀察和記錄，并努力讓來訪者自己和沙盤交流。在這些過程完成之后對沙盤世界拍照記錄，這樣做的目的是為整個沙盤游戲治療療程留下記錄，也是對心路歷程的一種紀(jì)念。但是作為心理分析的治療方法，沙盤游戲仍然是在無意識層面上的工作，這也就決定了沙盤游戲使用的是象征性的表達方式。在治療中，治療師不對來訪者做出明確的象征性詮釋或評論，但是這種象征性層面的理解卻是指導(dǎo)治療師工作的重要線索。這也是前面講到的“童心”的基本設(shè)置。沙盤游戲是一種心理疏導(dǎo)手段,也是使用沙、沙盤,以及有關(guān)人或物的縮微模型來進行心理治療與心理輔導(dǎo)的一種方法。這種接觸與表達，可促進激活、恢復(fù)、轉(zhuǎn)化、治愈、新生的力量，對來訪者心理健康的維護、想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、人格發(fā)展和心性成長都有促進作用。此外,這種療法的基本原則在于,它最大限度地給人們以想象的自由,允許人們精心構(gòu)造和發(fā)展自己頭腦中任意馳騁的各種主題。沙盤游戲作為一種治療方法受榮格積極想象技術(shù)及其理論的啟發(fā),經(jīng)由洛溫菲爾德和多拉一開始,它的治療對象主要是兒童,現(xiàn)在已逐漸擴展到對成年人的心理分析與治療。沙是兒童最愛玩的材料之一,幾乎每一個人兒時都曾有過玩沙的經(jīng)驗,不同國家、不同時期的兒童都幾乎不例外。由于沙粒是由地球表面巖石的風(fēng)化形成的,沙還被認為是澆注和塑造象征世界的映象物的理想材料。沙盤游戲療法是以榮格的分析心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的,尤其是他的無意識理論和他發(fā)明的積極想象技術(shù)。自沙盤游戲從產(chǎn)生到現(xiàn)在的幾十年中,沙盤游戲療法的實踐已經(jīng)有了飛速的發(fā)展,除了可得到的縮微模型的數(shù)量及種類越來越多外,沙盤游戲療法的對象也開始逐漸從兒童轉(zhuǎn)向成年人,從病人轉(zhuǎn)向所有的正常人。這些象征有上帝和女神,荒野中的生物,以及關(guān)于英雄的傳說?？梢?沙盤游戲治療的過程不僅觸及了我們情感的核心,即心理情結(jié),還觸及到深不可測的集體無意識領(lǐng)域,即各種心理原型。運用沙盤游戲及其治療方法于正常的教育過程,尤其是關(guān)于想象力和創(chuàng)造力的教育過程,正被看做是沙盤游戲療法的一種新的發(fā)展。正因此書，沙盤游戲開始了它的歷史。1929年，來他的診所的孩子們發(fā)現(xiàn)了沙，把沙放進盤子里擺自己的世界，這時孩子們由衷地歡呼“Theworld”, 世界技法由此誕生。二、沙盤游戲的內(nèi)涵沙盤療法的方法是讓來訪者從沙具（玩具）架上任意挑選玩具任意擺放在盛有細沙的箱子里，完成后由治療者分析創(chuàng)作的作品，治療，達到治愈的目的。藏傳佛教中用沙來表現(xiàn)曼荼羅儀式的，那是神圣的心靈接觸與升華。沙具（玩具），每個玩具都有榮格索說的心象，具有不同的象征意義。沙盤世界就像一座“心靈花園”，像一個來訪者展示心靈的容器，使其內(nèi)心世界和外在生活在這里得到逐步呈現(xiàn)和自我揭示。沙盤療法并不是一種心理測驗，而是一種心理咨詢和心理治療技術(shù)。所以，沙盤是連接內(nèi)在世界與外在世界、無意識與意識的橋梁。對兒童自閉癥、多動癥、攻擊行為，注意力不