【正文】 現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的管理實(shí)踐表明，物質(zhì)激勵(lì)必須同精神激勵(lì)相結(jié)合，IBM公司副總裁巴克”在現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中我們可以通過員工的培訓(xùn)、有效的贊美以及授權(quán)成就來達(dá)到我們的激勵(lì)效應(yīng)，讓員工感覺自己與企業(yè)是“命運(yùn)共同體”，能給員工力量與權(quán)威，它能增強(qiáng)員工的責(zé)任感和主人翁意識(shí)，從而更好地提升整個(gè)企業(yè)的凝聚力。因此領(lǐng)導(dǎo)者要試著選擇適合自己團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)方法，才能有效地激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的主動(dòng)性和創(chuàng)造性從而達(dá)到提高團(tuán)隊(duì)成員凝聚力，打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。工商113 張榮維 學(xué)號(hào)：1152117第二篇：組織行為學(xué)論文哈爾濱德強(qiáng)商務(wù)學(xué)院20112012學(xué)年第二學(xué)期《組織行為學(xué)》期末考試方案一、考試方式運(yùn)用《組織行為學(xué)》課程中學(xué)習(xí)的理論，分析、解決組織行為學(xué)中存在的問題或現(xiàn)狀分析，撰寫小論文或組織行為管理實(shí)踐專題報(bào)告。結(jié)構(gòu)完整，有論點(diǎn)、論據(jù)（包括理論、實(shí)踐材料）、論證、結(jié)論，20分。語句通順，條理清晰，10分。分值等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)：優(yōu)秀：選題恰當(dāng)、論點(diǎn)鮮明，有獨(dú)到見解，論據(jù)充足，結(jié)構(gòu)合理，論述周密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容充實(shí)，行文流暢，有較好的應(yīng)用價(jià)值。中等：基本論點(diǎn)清楚，論據(jù)一般，結(jié)構(gòu)基本合理，內(nèi)容不夠充實(shí)，缺乏新的見解，但能夠較完整地闡述所涉及的問題，論述較合乎邏輯，文字一般。不及格：論點(diǎn)含混不清，甚至有某種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，論據(jù)較少，論述紊亂，語句不通順。三、考試成績(jī)的核定總分為100分，其中平時(shí)成績(jī)30分，論文為70分。具體要求：論文內(nèi)容要求：（1）論文要有論點(diǎn)、論據(jù)（包括理論、實(shí)踐材料）、論證、結(jié)論。（3）論文中應(yīng)寫出所研究的組織行為學(xué)的某個(gè)方面實(shí)踐的現(xiàn)狀、取得的經(jīng)驗(yàn)或存在的問題。字?jǐn)?shù)要求：25003500字。封面要求有課程名稱、班級(jí)、姓名等信息。我個(gè)人認(rèn)為愛國(guó)主義不是庸俗的單純聽從政府的，官方的一些對(duì)人行為規(guī)則的刻板要求。真正的愛國(guó)在于思想，在于是否關(guān)心國(guó)家人民生活的疾苦，關(guān)心國(guó)家的大好山河是否還那樣美麗，壯闊！所有的其他愛國(guó)主義行為莫過于圍繞這兩點(diǎn)來進(jìn)一步闡釋的?，F(xiàn)在談?wù)摫疚牡闹黝}，首先談?wù)撊鹗咳说纳顟B(tài)度?！庇谑沁@些人一起成了瑞士人。他們辦事井井有條，凡被允許的，一定給你辦好。低調(diào)是瑞士人的一大特點(diǎn)，很多瑞士人崇尚的就是一種簡(jiǎn)單、自然的生活。瑞士人有互相監(jiān)督并告發(fā)不遵守公德人的習(xí)慣。瑞士人從不擺闊氣，決不浪費(fèi)。在外請(qǐng)客也是一人一份，從不剩。在民族存亡的生死關(guān)頭，吉桑將軍挺身而出，號(hào)召人民抵抗一切外來入侵者和內(nèi)部失敗主義者，保衛(wèi)祖國(guó)，誓死戰(zhàn)斗到最后一人。瑞士人的保守，這種傳統(tǒng)被一直保留下來，但已并非全是宗教的原因。瑞士人酷愛寧靜，周日因?yàn)樯虡I(yè)活動(dòng)的停止，大多數(shù)人都會(huì)待在家中享受天倫之樂，而不是追逐于物質(zhì)消費(fèi)。價(jià)格是不可以商量的，不喜歡在價(jià)格上討價(jià)還價(jià)，你同意這個(gè)價(jià)格就做，不同意就算了，這是他們的態(tài)度。價(jià)格上來將是比較容易達(dá)成的一個(gè)事情，但是如果要商量的話采取比較有效的形式來協(xié)商。瑞士商人崇尚節(jié)約瑞士人在家居上，為省錢，有的遷居到房租較低的郊區(qū)或小城鎮(zhèn)，有的則住在租金更便宜的老樓房。即使是承辦世界性的高層活動(dòng)，也很“小氣”，一日三餐固定每人一份便餐，或是把這份餐費(fèi)發(fā)給個(gè)人，讓你自己找地方去吃。瑞士人做生意很是精明，他們知道自己的產(chǎn)品面向怎樣的客戶，有著怎樣的定位，他們都非常明白自己想要什么。如果他們覺得對(duì)什么事情不感興趣的話他不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間在上面的，如果他們覺得他愿意跟你花時(shí)間打交道的話那說明就生意可做了。瑞士人有誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)民族精神。一方面法律對(duì)假冒偽劣商品的處罰極其嚴(yán)厲，另一方面瑞士人在商業(yè)交易時(shí)都會(huì)自覺遵循誠(chéng)信的原則。所以互相信任是非常重要的。第一次做生意會(huì)選擇比較較小訂單的合同，互相的信任要通過時(shí)間來證明的。瑞士人誠(chéng)信到什么程度呢？說起來就像中世紀(jì)做生意。有的乘客在站臺(tái)的自動(dòng)售票機(jī)買公交車票，有的隨身攜帶“乘車月卡”。瑞士的城市里自動(dòng)投幣售報(bào)機(jī)在大街小巷隨處可見。但機(jī)器設(shè)計(jì)得十分簡(jiǎn)單，無任何特別的防盜裝置，只要隨意將塑料膠板揭開便能拿走報(bào)紙。三、中國(guó)人的性格特點(diǎn)中國(guó)有56個(gè)民族組成，960多萬平方公里土地?，F(xiàn)今在我國(guó)出現(xiàn)一個(gè)較令人心酸的問題是：出國(guó)熱。一方面我們很痛心，一方面我們又無可奈何。財(cái)富像這樣外流出去，可謂是每一個(gè)這樣國(guó)家的悲哀。瘋狂買股票最后賠的家破人亡，投入某個(gè)行業(yè)總是像賭徒一般的人越來越多，前些年政府部門更是為此不知交了多少萬億的學(xué)費(fèi)。誠(chéng)信問題很長(zhǎng)時(shí)間以來都是我們國(guó)家的悲哀。似乎在他們看來欺詐，誠(chéng)信都不是問題只要能賺到錢，從毒奶粉到假慈善，可謂是無所不騙無所不詐。為了保證后門這條路，送禮，送貴重的禮物，在我們國(guó)家司空見慣，這一傳統(tǒng)國(guó)情也照成了商家另外一個(gè)方面的誠(chéng)信問題：生產(chǎn)的產(chǎn)品不求最好但求最貴！我們國(guó)家在辦事問題上，往往是送的禮一切好說，有時(shí)候該走得程序都可以省掉，可謂相當(dāng)“快捷方便”，但是如果你沒有送禮，問題就復(fù)雜了啊，這幾年問題雖有所改變，但是根本問題還是很嚴(yán)重的！就我國(guó)現(xiàn)在正在建設(shè)的南水北調(diào)工程首渠段工程在招標(biāo)時(shí)就出現(xiàn)很多問題，句內(nèi)部人士透露，首渠工程的招標(biāo)中標(biāo)標(biāo)價(jià)格在很多招標(biāo)人士看來價(jià)格都低得不可思議，據(jù)說在工程開始的兩周內(nèi)，中標(biāo)公司（某水利公司）就陪了2千多萬！其實(shí)類似的問題在我國(guó)以司空見慣了，各級(jí)政府部門蓋的房子（錢都是花的超多）都是豆腐渣工程。面子問題在我國(guó)似乎特別受青睞，說好聽的可以說：中同人接待客人非常殷勤和慷慨，幾乎每一個(gè)來中國(guó)訪問的人都感受到溫暖的感覺。面子問題可使人上進(jìn)，也可腐化人類的靈魂。作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)民多過的日子是早點(diǎn)去地里面完成農(nóng)活，什么時(shí)候覺得干得差不多了就什么時(shí)候回家歇息，不會(huì)有什么準(zhǔn)確的時(shí)間，由于數(shù)千年的發(fā)展，也就照成了我國(guó)普通老百姓對(duì)時(shí)間觀念的淡泊，想想看來，中國(guó)人也只是在最近50年來才漸漸的有了各種各樣表，有了時(shí)間。四、中國(guó)人的談判風(fēng)格中國(guó)人在洽談生意時(shí)，常常要求在本屆進(jìn)行。中國(guó)人很少提出自己對(duì)產(chǎn)品的要求和建議。在談判中，常有他們帶來的技術(shù)專家參與進(jìn)來，用競(jìng)爭(zhēng)者的產(chǎn)品特點(diǎn)來探求其產(chǎn)品、技術(shù)方面的資料。中國(guó)人在原則上寸步不讓，表現(xiàn)出非常固執(zhí)的態(tài)度。中國(guó)人很看重“面子”，“面子”這個(gè)詞沒有確切的定義，它常常與威信和尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。真正的強(qiáng)國(guó)之道是什么?我們一直在探索,西方比我們發(fā)達(dá)，我們便一直在模仿西方，從清朝末年我們就開始向西方取經(jīng)，后來我們選擇了馬克思，選擇了共產(chǎn)主義，結(jié)果我們好像是推翻了所謂的三座大山，取得了解放取得了獨(dú)立，由此可見在那個(gè)時(shí)期，選擇共產(chǎn)主義是有主義喚醒人民的覺醒喚醒來自于人民的可怕戰(zhàn)斗力的，所以那個(gè)時(shí)候我們的黨是強(qiáng)大地！然而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中我們又碰壁了，經(jīng)濟(jì)沒法發(fā)展人心禍亂不斷。為什么呢？魯迅告訴我們向西方學(xué)習(xí)的時(shí)候要注意“取其精華去其糟粕”，我們是怎樣做的呢？在看我們自己的文化，我們的煙酒文化到底是怎樣一種文化啊，但凡有事會(huì)沒事都喜歡把人喝趴下，一種不喝死就誓不罷休的樣子。除了這些還有什么?。空嬲呐笥研枰@樣的文化么？我不知道，我只是一般不喝我的兄弟拼酒，我們喜歡自然而然的歡暢的喝。本文以杭州圖書館“微博事件”、2011年春節(jié)的熱點(diǎn)事件“微博打拐”和公關(guān)為研究對(duì)象，從文化研究的角度剖析微薄的特性，以思考其對(duì)于公民意識(shí)和公共領(lǐng)域的影響。公關(guān)。微博是繼視頻網(wǎng)站、社交網(wǎng)站之后又一基于 ｗｅｂ２．０ 技術(shù)的產(chǎn)物，是一個(gè)集有線網(wǎng)絡(luò)、無線網(wǎng)絡(luò)和即時(shí)通訊功能于一體的用于即時(shí)發(fā)布消息的新型博客系統(tǒng)。微薄的發(fā)展現(xiàn)狀在中國(guó)，2007年5月由王興創(chuàng)立的飯否是大陸地區(qū)第一個(gè)微博客網(wǎng)站，此后，各種微薄網(wǎng)站如雨后春筍般涌現(xiàn)。2009年8月，在中國(guó)最大的門戶網(wǎng)站新浪網(wǎng)推出“新浪微博”內(nèi)測(cè)版，微博正式進(jìn)入國(guó)內(nèi)網(wǎng)民的視野 微博與公共領(lǐng)域微博即“圍脖”，源于“microblog”一詞，意譯為“微型博客”，它是一種基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播與獲取平臺(tái)?！肮差I(lǐng)域”的形成需要具備兩大要件，一為“私人性”，二為“公開批判性”，首先，“私人性”即于公共權(quán)力之外的獨(dú)立性，公共領(lǐng)域作為“一個(gè)私人集合而成的公眾的領(lǐng)域”，要求擺脫傳統(tǒng)權(quán)力結(jié)構(gòu)的束縛以“反對(duì)公共權(quán)力機(jī)關(guān)自身”，其次，“公開批判性”指的是滿足私人性的公眾集合仍然就“具有公共性質(zhì)的商品交換和社會(huì)勞動(dòng)領(lǐng)域中的一般交換規(guī)則等問題同公共權(quán)力機(jī)關(guān)展開討論”，其討論的方式即“公開批判”的方式。類比哈貝馬斯筆下的“公共領(lǐng)域”，我們可以將微博類比為準(zhǔn)“公共領(lǐng)域”，之所以這么稱謂，是因?yàn)槲⒉┘劝{對(duì)社會(huì)公共利益的關(guān)注和維護(hù)，又集合了普通民眾的聲音，成為表達(dá)民意、反抗社會(huì)不公道的有效渠道。即使著眼于各種局限性，微博對(duì)于促進(jìn)公共領(lǐng)域的巨大作用仍然是不容忽視的：因?yàn)椋⒉?，信息的?dāng)事人、觀察者、傳播者、接受者之間的界限才得以被完全打破；因?yàn)槲⒉?，信息發(fā)布不再是社會(huì)精英的特權(quán)，“發(fā)現(xiàn)”和“分享”成為了人人都能享有的權(quán)利；同時(shí)，也正是有了微博，人與人之間的信息交流可能在很短時(shí)間內(nèi)形成一種巨大的力量，并且必然要在公共領(lǐng)域產(chǎn)生巨大的影響。這起事件起源于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院者于建嶸教授所發(fā)的“隨手拍照解救乞討兒童”微博，該微博經(jīng)熱心網(wǎng)友不斷轉(zhuǎn)發(fā)，在網(wǎng)絡(luò)上引起強(qiáng)烈討論和關(guān)注。在此次事件中，微博作為一種信息傳播和交流媒體，實(shí)際上起到了“公共領(lǐng)域”的作用：一方面，它作為表達(dá)民意的平臺(tái)，成為了社會(huì)公眾維護(hù)社會(huì)正義和弱勢(shì)群體利益的有力工具，另一方面，作為一種相對(duì)獨(dú)立的媒體形式，它獨(dú)立于社會(huì)公器而存在，成為社