6物權(quán)制度的理論基礎(chǔ)——物權(quán)行為理論初探-在線瀏覽
2024-09-25 21:22本頁(yè)面
【正文】 約而言，即為物權(quán)契約。物權(quán)行為理論的建立以及在德國(guó)民法典中的完善被認(rèn)為是大陸法民法學(xué)中最輝煌的成就和德國(guó)民法中最難理解的基本概念。在17世紀(jì)德國(guó)法學(xué)家為了解決德國(guó)法制不統(tǒng)一問(wèn)題，編纂了一本《實(shí)用法律匯編》。所謂名義，即私法上的契約。這種契約以不同的形態(tài)出現(xiàn)，變化甚多。我們稱(chēng)之為物權(quán)契約，因?yàn)榻桓毒哂幸粋€(gè)契約的特征，是一個(gè)名副其實(shí)的契約，一方面包含有占有的現(xiàn)實(shí)交付，另一方面保含有轉(zhuǎn)移所有權(quán)的意思表示?？梢哉f(shuō)此書(shū)對(duì)薩維尼創(chuàng)造物權(quán)行為理論起了重要作用。從薩維尼的思想中發(fā)展出了一系列對(duì)德國(guó)民法物權(quán)體系具有決定意義的規(guī)則。這些規(guī)則概括起來(lái)為：物權(quán)的變動(dòng)除了需要具有債權(quán)契約以外，還必須要有專(zhuān)門(mén)的物權(quán)變動(dòng)為唯一內(nèi)容的物權(quán)契約。只有通過(guò)以所有權(quán)的移轉(zhuǎn)為主的物權(quán)契約，才能實(shí)現(xiàn)所有權(quán)的移轉(zhuǎn)。下文將從這三個(gè)方面逐一論述： 物權(quán)行為的獨(dú)立性又稱(chēng)為分離原則，指權(quán)利主體承擔(dān)的移轉(zhuǎn)標(biāo)的物的交付義務(wù)的法律行為（一般稱(chēng)為契約或合同）和其完成物權(quán)的各種變動(dòng)的行為是作為兩個(gè)法律行為的，并非一個(gè)法律行為。這實(shí)際上是把交付當(dāng)成了一個(gè)獨(dú)立的契約。交付行為本身具有意思表示，又具有外在行為。這里的合意指民事權(quán)利主體創(chuàng)設(shè)、轉(zhuǎn)移、變更、廢止物權(quán)而達(dá)成一致的意思表示。債權(quán)行為的合意是為了使對(duì)方負(fù)有一種交付物的所有權(quán)的義務(wù)。關(guān)于物權(quán)契約和債權(quán)契約，臺(tái)灣學(xué)者王澤鑒認(rèn)為物的買(mǎi)賣(mài)中有物權(quán)行為和債權(quán)行為同時(shí)存在。不應(yīng)該認(rèn)為這兩種行為互相抵觸或者沒(méi)有區(qū)別。第929條規(guī)定對(duì)動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)之出讓須有所有人將物交付于取得人而且雙方就所有權(quán)轉(zhuǎn)移達(dá)成合意。 物權(quán)行為的獨(dú)立性也必然演繹出其無(wú)因性。無(wú)因性又叫做抽象性，物權(quán)行為在其效力和結(jié)果上不依賴(lài)其原因行為而獨(dú)立成立，即原因行為的無(wú)效或者撤消不能導(dǎo)致物的所有權(quán)變更的當(dāng)然無(wú)效或被撤消。此種物權(quán)契約往往是以債權(quán)行為為其原因的，將
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