6物權(quán)制度的理論基礎(chǔ)——物權(quán)行為理論初探(存儲(chǔ)版)
【正文】 者說是記載這一物的合意，否則就會(huì)給第三人帶來不利的損害，影響交易的安全。在我國以及其他一些國家主流性的觀點(diǎn)以及一些立法草案所表現(xiàn)的作法是對這種觀點(diǎn)予以否認(rèn)的。 總之，薩維尼的物權(quán)行為理論，簡單的說是關(guān)于物權(quán)變動(dòng)的意思表示和行為是一個(gè)獨(dú)立的法律行為，其效力和結(jié)果與原因行為（債權(quán)行為）是沒有絕對關(guān)聯(lián)的學(xué)說，它抽象的把物權(quán)行為從債權(quán)行為中分離出來，認(rèn)為物的合意與債權(quán)行為中的合意是有區(qū)別的。另外，物權(quán)行為無因性原則具有過高的技術(shù)性要求，難以為公眾所掌握，這也是多數(shù)法學(xué)者提出拒絕物權(quán)行為理論的主要依據(jù)。例如在我國，《擔(dān)保法》將登記作為抵押合同、將交付作為質(zhì)押合同的形式要件，因此，如果未登記或未交付，不僅抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)不能設(shè)立，而且抵押合同和質(zhì)押合同本身也是無效的。物權(quán)行為的無因性理論也是由德國歷史法學(xué)派創(chuàng)始人、著名羅馬法學(xué)家薩維尼提出的，他認(rèn)為為了履行買賣契約或其他以移轉(zhuǎn)所有權(quán)為目的之物的交付，并不是一種單純的事實(shí)行為，而是一種以移轉(zhuǎn)所有權(quán)為目的的物權(quán)契約。其中根據(jù)民法買賣條款規(guī)范的是債權(quán)行為，而根據(jù)物權(quán)編中的登記或讓與合意規(guī)范的是物權(quán)行為。按法國民法法系或英美法系的法律邏輯，當(dāng)事人的法定義務(wù)或約定義務(wù)與其履行義務(wù)的交付行為存在于一個(gè)法律關(guān)系之中，前者是后者發(fā)生的原因，后者是前者發(fā)生的結(jié)果，他們之間的關(guān)系是不可分割的，即交付是一個(gè)獨(dú)立存在的合同。這些規(guī)則與法國法系和英美法系的物權(quán)法和財(cái)產(chǎn)法的規(guī)則是不同的。當(dāng)事人為了達(dá)到所有權(quán)移轉(zhuǎn)的目的而建立的一種法律關(guān)系，即債權(quán)契約。也即以直接產(chǎn)生物權(quán)變動(dòng)的意思表示為要素而成立的法律行為。物權(quán)行為理論的建立以及在德國民法典中的完善被認(rèn)為是大陸法民法學(xué)中最輝煌的成就和德國民法中最難理解的基本概念。我們稱之為物權(quán)契約，因?yàn)榻桓毒哂幸粋€(gè)契約的特征，是一個(gè)名副其實(shí)的契約，一方面包含有占有的現(xiàn)
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