蘇教版選修沂水春風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)-在線瀏覽
2025-01-23 00:28本頁面
【正文】 （《論語?公冶長(zhǎng)》 ) 質(zhì)疑解答，歸納狀態(tài)形容詞。 （ 2）請(qǐng)同學(xué)們歸納已學(xué)過的有關(guān)形容詞詞尾的例句。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)《論語》中已學(xué)過的這類狀態(tài)形容詞作歸納。 認(rèn)為曾晳的說法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想?？鬃拥奶缴鐣?huì)就是行仁復(fù)禮恢復(fù)西周以來君臣有序的等級(jí)制度，建成“老者安之，朋友信之，少者懷之”的和諧社會(huì)?！比诱?言志，或言使有勇，或言使足民，或言為小相，都非常契合孔子實(shí)現(xiàn)理想的現(xiàn)實(shí)步驟，曾皙?jiǎng)t用非常感性的圖景表達(dá)了這一志向。（楊樹達(dá)《論語疏證》） ②曾皙對(duì)孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六 七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。暮者，晚也；春謂四月也。冠者、童子，雩祭樂人也。風(fēng) 乎舞雩，風(fēng)，歌也。說論之家，以為浴者，浴沂水中也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風(fēng)干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。 孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的情況下又主張“天下有道則見，無道則隱”，甚至說“道不行，乘桴浮于?！?，表示想要放棄追求去過一種清淡自適的生活，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。晚年的孔子對(duì)世道看得已經(jīng)很清楚了，他決意不再求仕。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深共鳴?！薄独锶省?
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