蘇教版選修等待戈多教學(xué)設(shè)計(jì)-在線瀏覽
2025-01-26 01:03本頁(yè)面
【正文】 ”和“不想”。四人先后倒地，象蛆蟲(chóng)一樣爬來(lái)爬去，象白癡一樣呼言胡語(yǔ)。孩子走后，流浪漢想遠(yuǎn)離此地，但嘴說(shuō)走，仍站著不動(dòng)。 人物分析 （ 1）出場(chǎng)人物 在貝克特的筆下 ，人物沒(méi)有主次之分，沒(méi)有獨(dú)特的個(gè)性。他們卑微、低賤、迷離恍惚，渾渾噩噩，象征著不幸的人類(lèi)。 波卓和幸運(yùn)兒則象征著人類(lèi)的病態(tài) —— 幸運(yùn)兒是痛苦的化身，他 備受折磨，任人奴役。 （ 2）未出場(chǎng)的“戈多” 戈多雖未出場(chǎng)，但“等待戈多”卻是貫穿全劇的中心線索。即神，天帝，上帝，造物主之意，故這一人物暗指上帝； 其二，戈多這一人物正象征“死亡”； 其三，劇中出現(xiàn)的波卓就是戈多。艾斯林在《論荒誕派戲劇》中曾說(shuō)道：“這部劇作的主題并非戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待。此外更重要的是，我們?cè)诘却屑兇舛苯拥伢w驗(yàn)著時(shí)光的流逝?！边@其實(shí)是人類(lèi)所共同具有的一種體驗(yàn)。鑒賞 排演課本劇 (或分角色朗讀 ) 在《等待戈多》中，作者主要靠演員的演出本身，靠舞臺(tái)的形、場(chǎng)面及其所體現(xiàn)出來(lái)的氣氛、氛圍感染觀眾，這些形象、場(chǎng)面之間并無(wú)清晰的邏輯關(guān)系，看起來(lái)是支離破碎的，但它所傳達(dá)的 氣氛、氛圍卻有著一種內(nèi)在的統(tǒng)一。因此，對(duì)這類(lèi)劇作的閱讀，教師不宜過(guò)多闡釋?zhuān)苯拥母惺荏w驗(yàn)將遠(yuǎn)勝于間接的解說(shuō)分析。最合適的方式自然是參與演出或表情朗讀。在《等待戈多》中，作者把情節(jié)和動(dòng)作都減到最低限度，并且讓這些細(xì)節(jié)不斷重復(fù)，沒(méi)有什么變化。 戈 戈脫靴子，象征著要擺脫痛苦。 戈戈和狄狄把兩人及幸運(yùn)兒的帽子交替著不停戴下去的沒(méi)完沒(méi)了的動(dòng)作，讓觀眾感到滑稽可笑，但在這笑聲中，又讓人體會(huì)到了人生毫無(wú)意義的可悲。 為填補(bǔ)單調(diào)的時(shí)間空白，減輕不斷襲來(lái)的恐懼不安，劇中人物總是做些機(jī)械的動(dòng)作，說(shuō)些無(wú)意義的話，借此證明自己可悲的存在。這些是他們內(nèi)心痛苦的外部標(biāo)志。兩個(gè)流浪漢的痛苦就這樣通過(guò)他們的無(wú)聊、煩悶得到了表現(xiàn)。 品味對(duì)話 貝克特認(rèn)為，社會(huì)是毫無(wú)意義的，人與社會(huì)、人與人的關(guān)系是荒誕不經(jīng)的，人與人之間根本 無(wú)法溝通，那么，作為溝通思想感情工具的語(yǔ)言也就失去了它原有的意義，理性的、邏輯清楚 的語(yǔ)言只能掩飾世界的本質(zhì)，妨礙人們對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。例如： 戈戈：“瞧這個(gè)（他拎著葉子根部，把吃剩下的胡蘿卜舉起，在眼前旋轉(zhuǎn)），奇怪，越吃越?jīng)]滋味。” 戈戈：“是性格問(wèn)題”?！? 戈戈：“奮斗沒(méi)用?！? 戈戈：“掙扎沒(méi)有用?！? 戈戈：“毫無(wú)辦法。說(shuō)話人之間沒(méi)有對(duì)話的共同話題，說(shuō)話人本人也沒(méi)有一以貫之的話語(yǔ)思路。對(duì)話的重復(fù)和無(wú)意義，語(yǔ)言的非邏輯性等，都增加了作品的荒誕感。 貝克特很善于把自己某些深刻的思想通過(guò)人物的胡言亂語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。作者正是用這種語(yǔ)言填滿劇作演出的時(shí)間，讓
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