德育心理發(fā)展理論-在線瀏覽
2025-03-12 20:06本頁面
【正文】 ，也不同于哈茲霍恩和梅的徹底情境論，他們是偏向于情境倫的折衷論者。并對美國 75名兒童進行了長達 16年的跟蹤道德發(fā)展研究，取得了大量的實證材料）“道德認知論 ”的理論核心內容： （ 1）道德認知發(fā)展的階段論 每個階段都是道德判斷力發(fā)展的轉型，是一種表明社會認同的尺度。分為 “ 三水平六階段 ” 水平一：前習俗道德水平 階段 1：懲罰與服從導向 （學前期至小學中低年級） 階段 2：工具性的相對主義導向 水平二：習俗道德水平 階段 3：人際導向 （小學高年級的時候開始） 階段 4：社會制度（法律和秩序）導向 水平三：后習俗道德水平 階段 5：社會契約和個人權利導向（青年末期接近人格成熟時開始） 階段 6：普遍性倫理道德原則導向水平一：前習俗道德水平 ? 此時兒童對于社會文化的規(guī)則和是非善惡觀念十分敏感，但這些兒童基本上是自我中心的，不能考慮他人利益的影響。（樸素的快樂主義） 水平二：習俗道德水平? 此時兒童是以社會為中心的觀點支配自己的道德判斷?？紤]較為全面。水平三：后習俗道德水平（自我接受的道德原則） 道德決策取決于平等社會中全部成員一致認可的那些權利、價值和原則。（ 2）道德的兩難故事? “道德兩難故事 ”保留了對偶故事的簡潔故事和沖突性特點，設置道德故事并提出道德問題，讓被試在自己的反應中 “投射 ”自己內心的觀念，反映個體的道德發(fā)展水平。故事中沖突性的觀點表面看是好象合理的。例如海因茲偷藥： 海因茲走投無路，竟撬開此人經(jīng)營的藥店的門為妻子偷了藥。 吉利根的女性關懷道德發(fā)展理論 盡管科爾伯格的道德發(fā)展理論產(chǎn)生了重大影響，并且得到了眾多研究的支持，但是也有許多人對該理論提出一些異議，其中就有他的研究生及助手吉利根。吉利根及其合作者經(jīng)過一系列研究，得出如下結論： （ 1）在道德判斷和推理中存在公正和關懷兩種典型的道德取向，女性是典型的關懷取向，男性是典型的公正取向； （ 2）男性更重視諸如公平和尊重他人權利這樣的抽象、理性的道德原則，而女性看待道德時，傾向于更加關注人類的幸福； （ 3）女性關懷道德的發(fā)展具有自己的特點，它一般要經(jīng)過自我生存定向、善良、非暴力道德三個發(fā)展水平。人本主義道德教育論代表人物：羅杰斯、馬斯洛 人本主義認為傳統(tǒng)學校德育壓抑人性，因此教育的目的就是要發(fā)展個體的 “自我意識 ”，促進自我本性的完善。拉斯他們認為，傳統(tǒng)的說教、榜樣、說服、限制性鼓勵宗教等都不能解決這些新問題，這些方法都沒有考慮如何幫助兒童發(fā)展一種評價過程，而僅僅是如何勸說兒童應采納 “ 正確 ” 、 “ 永恒的 ” 價值觀。 他們努力通過幫助學生掌握價值澄清的方法，使人們更好地適應民主體制為人們提供的最充分的機會，在政治、宗教、友誼、愛情、性、種族、財富等方面戰(zhàn)勝矛盾和沖突，使兒童從來自于父母、破裂家庭、電視及各種群體中導致的價值混亂中解脫出來，以適應社會生活和個人發(fā)展。價值澄清理論提供了一套操作性很強的德育方法和程序，對豐富我國德育方法體系具有借鑒意義。 其次，價值澄清理論只注重的德育形式而忽視德育內容，只重思維訓練和口談價值而忽視道德行為培養(yǎng)和訓練，容易產(chǎn)生口是心非、言行不一的雙重人格。社會學習派認為， 現(xiàn)實中是難以找到認知發(fā)展理論提出的階段順序，絕大多數(shù)人都屬于混合型，只要根據(jù)人格形成特點，適當設計教學，就能有效促進兒童的發(fā)展。 社會學習論最杰出的貢獻是強調了示范榜樣對人的社會化的重要作用。 觀察學習的主要形式是模仿和認同。該理論注重個體自我評價能力培養(yǎng)，努力引導學生學會自我強化。第二節(jié) 中國關于品德產(chǎn)生和發(fā)展的研究 我們翻開中國源遠流長的文化歷史，在中國的傳統(tǒng)道德中也孕育著品的心理的思想。中國古代傳統(tǒng)道德心理的研究道德認知 道德情感 道德意志 道德行為 （一） “吾能知其為仁也 ”：道德認知 道德認知是指對客觀存在的道德關系、處理這種關系的原則和規(guī)范及執(zhí)行它們的意義的認識。 陸九淵在《與吳子嗣》中說： “不言而信，存乎德行。 同時，先哲多看到道德認知在品德形成中的重要作用。人的道德需要是否得到滿足而引起的內心體驗就是道德情感。 ”等 陸九淵在《與侄孫?！分幸苍俅钨澩丝鬃拥挠^點。道德意志是指人在產(chǎn)生道德行為過程中表現(xiàn)出的意志。 ” 等 孟子主張，人應有恒心，以恒心求恒德。 （四） “君子欲納于言而敏于行 ”：道德行為 道德行為指人在一定道德意識支配下表現(xiàn) 出來的、對他人與社會有道德意義的活動。 孔子的道德教育的基本內容是 “仁 ”和 “禮 ”，仁的內容是 “愛人 ”，其社會功能是 “克己
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