0804第四章價(jià)值觀、滿意度-在線瀏覽
2025-02-15 03:35本頁面
【正文】 就很難讓學(xué)生這樣做?！? ? 她還認(rèn)為，教師無論在校外遇到怎樣不愉快的事，只要你一進(jìn)教室，就要讓學(xué)生感到你是可愛的。 優(yōu)秀教師鄒有云：一朵默默守望太陽的云 ? 他，就是全國模范教師、江西省永修縣柘林鎮(zhèn)太陽山教學(xué)點(diǎn)教師鄒有云。他說，看到孩子從山里走出山外，看到孩子們的人生從這里起程，他感到幸福 。 徐本禹 — 2023年度“感動(dòng)中國”的大學(xué)生 ? “我愿做一滴水 /我知道我很微小 /當(dāng)愛的陽光照射到我身上的時(shí)候 /愿意無保留地反射給別人。這位 22歲的小伙子 2023年保留研究生學(xué)籍 2年，先后到貴州省西北部的烏蒙山區(qū)狗吊巖和大水鄉(xiāng)村義務(wù)支教。 ? 反映徐本禹支教事跡的圖文報(bào)道 《兩所鄉(xiāng)村小學(xué)和一個(gè)支教者》 在網(wǎng)上發(fā)表，立即引起巨大轟動(dòng)。 ? “我一直在考慮如何才能在支教的同時(shí)，利用自己所學(xué)的知識(shí)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展做一點(diǎn)事情，在更大程度上發(fā)揮志愿者的作用和價(jià)值。 ? 把作志愿者當(dāng)成一種難得體驗(yàn)的他，如今已圓了自己去海外作志愿者的心愿，從中國西部到貧困非洲，稱會(huì)將支愿事業(yè)進(jìn)行到底的徐本禹表示，自己在志愿服務(wù)的過程中不斷成長。 反面例子： ? 福安市某中學(xué)三名教師，利用負(fù)責(zé)為學(xué)生訂購有關(guān)學(xué)習(xí)資料的職務(wù)便利，集體貪污受賄 52800元。 ? 河北體育學(xué)院招生辦公室成員張桂峰利用工作便利，與教師趙志剛預(yù)謀更改了 90余名考生的高考體育成績，受賄達(dá) 100余萬元。 ? 昔日全國模范教師受賄被判 5年刑 天長市釜山鎮(zhèn)原教委主任、釜山小學(xué) 校長景保紅 ，利用其職務(wù)上的便利為他人謀取利益，大肆收受該小學(xué)建筑工程承包人王洪祥賄賂款計(jì)人民幣 ，其行為構(gòu)成受賄罪。 ? ? 教師職業(yè)價(jià)值觀， 四種類型： ? 生存型 —— 為謀生和養(yǎng)家糊口而從事教師職業(yè)。 “ life” ? 奉獻(xiàn)型 —— 為了服務(wù)社會(huì)和奉獻(xiàn)自我而從事職業(yè)?！?grow” 二、教師職業(yè)價(jià)值觀 辨析： “蠟燭觀” VS “發(fā)展觀” ? 社會(huì)所倡導(dǎo)的兩種主要教師職業(yè)價(jià)值觀： ? “蠟燭觀” 。 ? 都是基于對(duì)教師職業(yè)價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自我設(shè)計(jì)與自我規(guī)劃。 ? “蠟燭觀”不會(huì)使教師充分體驗(yàn)內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂，不利于教師職業(yè)價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn) 。 ? 教師的角色自我和個(gè)性自我分離，甚至教師的個(gè)性自我被角色自我所壓抑、吞沒，這對(duì)教師本人來說并不是合乎人性的、令人舒服的、具有魅力的形象。 ? “發(fā)展觀”可使教師重新找回自我，使自我的人格得以升華 。 ? 蠟燭精神和主體精神是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。 ? “發(fā)展觀”更符合當(dāng)代教師教育的新理念，更能體現(xiàn)教師主體的尊嚴(yán)和價(jià)值，更切合教師的心理需求，更有利于教師對(duì)其職業(yè)價(jià)值的認(rèn)同和內(nèi)化。 ? 洛克奇指出： 態(tài) 度是一 種 具有 結(jié)構(gòu) 和 組織 的 復(fù)雜 的 認(rèn) 知體系。 ? 后一定 義側(cè) 重于 態(tài) 度是 個(gè) 人 對(duì) 事物的 內(nèi) 在信念的 總評(píng) 價(jià)，強(qiáng) 調(diào)態(tài) 度是一 種認(rèn)識(shí) 體系， 側(cè) 重于 認(rèn) 知方面。 ? 包括三個(gè)成分： 認(rèn)知、情感、行為意向 。 ? 態(tài)度不是行為而是行為的前提，是一種反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。 —— 這 是 態(tài) 度的情緒 情感體 驗(yàn) 部分 ，是 態(tài) 度的核心部分。 —— 這 是 個(gè) 體可能以某 種 方式 對(duì) 某人或某事做出行 動(dòng) 的意向，即 態(tài) 度的行 為 意向成分 ?？梢允侨?、物、群體、事件、制度、規(guī) 定，也可以是某 種 抽象的 概 念。 ? 情感成分： 是 個(gè) 人 對(duì) 某 個(gè)對(duì) 象持有的 內(nèi) 心體 驗(yàn) ，喜 歡 或 厭惡 ；尊重或 輕視 ；同情或冷漠等。 ? 意向成分： 對(duì) 人 對(duì)態(tài) 度 對(duì) 象的反 應(yīng)傾 向。注意，意向不是行 為 本身，而是行 動(dòng) 之前的準(zhǔn) 備狀態(tài) 。例如， 教師認(rèn)識(shí) 到 學(xué)習(xí) 的重要性，渴望 學(xué)習(xí) 心得知 識(shí) 和技能， 對(duì)學(xué)習(xí) 充 滿 了期待， 隨時(shí) 準(zhǔn) 備學(xué)習(xí) 新 東 西， 說 明 態(tài) 度中的三 種 成分是一致的。例如， 雖 然他知道吸煙有害健康，但 并 不 討厭 吸煙，甚至自己也吸煙。 例如：雖 然我知道 張 三 并 不壞，可是我就是不喜 歡 他，不愿和他 來 往。 態(tài)度對(duì)行為的預(yù)測受到 調(diào)節(jié)變量 的影響： ? 1）態(tài)度的重要性； ? 重要的 態(tài) 度：是那些基本的價(jià) 值觀 、自我利益的反 應(yīng) ，或是反 應(yīng) 了一 個(gè)人 對(duì) 于自己看重的 個(gè) 體或群體的 認(rèn) 同。 ? ? 2）態(tài)度的具體性 ? 態(tài) 度和行 為 越具體，他 們 之 間 的 聯(lián) 系就越有力。 ? 3）態(tài)度的可提取性； ? 很容易回 憶 起 來 的 態(tài) 度 會(huì) 比那些不容易 從記憶 中提取出 來 的態(tài) 度更可能 預(yù)測 行 為 。 ? ? 4）是否存在社會(huì)壓力；（在組織中最常見） ? 當(dāng) 社 會(huì)壓 力在某 種 方式上 擁 有 絕對(duì) 的 權(quán) 力 時(shí) ， 態(tài) 度 與 行 為 之 間更可能出 現(xiàn) 差 異 。 ? 例如： 煙草公司的 經(jīng)營 者自己不吸煙而且也相信吸煙 與 肺癌的關(guān) 系的 研 究，卻不 會(huì)積極 阻止 別 人在他 們 的 辦 公室里吸煙。 ? 例如： 當(dāng)問 到 為 一 個(gè)專 制的主管工作 會(huì) 有何反 應(yīng)時(shí) ，如果 詢問 那些 沒 有明 顯 工作 經(jīng)歷 的大 學(xué) 生， 則 很 難預(yù)測 他 們 的 實(shí)際 行 為 。 態(tài) 度改 變 的理 論 ? 一致性原理 ? 人 們傾 向于 尋 求 態(tài) 度 與 行 為 之 間 的一致性，以使自己 變現(xiàn) 的富有理性和言行一致。 ? 例如：煙草公司的 經(jīng)營 者 應(yīng)對(duì) 吸煙有害健康的 結(jié) 果 . ? 改 變態(tài) 度： 否 認(rèn) 吸煙 與 肺癌之 間 已 經(jīng) 定型的因果 關(guān) 系；或者 闡 述煙草 業(yè) 的利 潤 使自己保持平衡； ? 改 變 行 為 ： 辭 去 這份 工作 ? 合理化理由： 煙草公司提供的是 選擇 的自由； 積極從 事健康香煙
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