教育心理學(xué)期末考復(fù)習(xí)提綱-在線瀏覽
2025-06-15 20:15本頁面
【正文】 在沒有外部壓力的情況下，他們是繁忙的、自發(fā)的探索者，他們形成自己的思想并加以檢驗(yàn)。他建立了一種新的理論，他認(rèn)為兒童和社會環(huán)境共同導(dǎo)致了認(rèn)知發(fā)展。維果茨基發(fā)展理論的教學(xué)應(yīng)用搭建教學(xué)支架通過支架（教師幫助）把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生自己，最后拆去支架。v 在組員讀完課文以后，對話的引導(dǎo)者(首先是老師，然后是學(xué)生)開始問一些與課文內(nèi)容有關(guān)的問題，學(xué)生說答案，提出新問題。接著，引導(dǎo)者總結(jié)這篇文章，通過討論達(dá)成一致。v 同伴合作學(xué)習(xí)v 按照維果茨基的理論,只要更具知識的同伴根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)調(diào)整幫助方式,他們就可以使兒童學(xué)習(xí)進(jìn)步。所以,老師應(yīng)該把各有所長的兒童組織起來,給他們提供取長補(bǔ)短的空間,充分發(fā)揮同伴合作的潛力。v 該階段的關(guān)鍵：使兒童的生活有一定的規(guī)律，使兒童建立一種安全感。v 該階段的關(guān)鍵：讓兒童感覺到自己的力量，感到自己對環(huán)境的影響力。v 關(guān)鍵：建立同性權(quán)威和幼兒認(rèn)同的對象，正確解決戀母和戀父情結(jié)。v 主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。v 自我同一感：關(guān)于我是誰，在社會中應(yīng)占什么樣的地位，將來準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人的一連串感覺。v （成人中期）v 基本任務(wù)：撫育后代和創(chuàng)造。否則產(chǎn)生失望感。v 自我概念的成分 自我圖式(selfschemas):對與自我有關(guān)的信息進(jìn)行特殊加工的心理模板。 “壞孩子”標(biāo)簽 VS “好孩子”標(biāo)簽v 解釋經(jīng)驗(yàn)(行為結(jié)果) 一定經(jīng)驗(yàn)對個(gè)人具有怎樣的意義，取決于個(gè)人在怎樣的自我概念背景上做出評價(jià)。 如：80分的成績；奧運(yùn)會獲金銀銅牌v 期望定向 個(gè)體對自己及其后繼行為的期望是受自我概念引導(dǎo)的。一旦有了明確的自我概念，個(gè)體就傾向于在各種各樣的情境下都維持自己的一致性。而如果自我概念是積極的，則每一種經(jīng)驗(yàn)都可能被賦予積極的含義。v 教育者需要很好地了解兒童既有自我概念的狀況，懂得每一種教育措施經(jīng)過兒童自我概念折射后對于他們的意義，這樣才真正有可能找到實(shí)質(zhì)地促進(jìn)兒童發(fā)展的方法與策略v 專題五: 學(xué)生的個(gè)別差異學(xué)生智力差異相關(guān)理論及其對教學(xué)的啟示167。 斯皮爾曼認(rèn)為，能力由兩種因素構(gòu)成。另一種是特殊能力因素（specific factor）,簡稱S因素，它是人們在從事某種活動(dòng)時(shí)使用的有別于在其它活動(dòng)中使用的能力因素。 卡特爾的流體智力和晶體智力167。167。它主要受先天的生物學(xué)因素影響。 晶體智力（crystallized intelligence）包括一個(gè)人所獲得的知識以及獲得知識的能力，由語詞、算術(shù)、和一般知識測驗(yàn)來測定。它主要受后天的教育和經(jīng)驗(yàn)的影響。 斯騰伯格的智力三元理論（p69）167。成功是通過分析、創(chuàng)造和實(shí)踐三方面智力的平衡獲得的。 加德納的多元智力理論167。167。 167。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。 第一, 每一個(gè)體的智力都具有自己的特點(diǎn)和獨(dú)特的表現(xiàn)形式。 第二, 智力強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體解決實(shí)際問題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力。 第三, 個(gè)體智力的發(fā)展方向和程度受到環(huán)境和教育的影響和制約。 第四, 重視多維地看待智力問題的方法。由此，桑代克得出了一個(gè)非常重要的結(jié)論： 貓的學(xué)習(xí)是經(jīng)過多次的試誤，由刺激情境與正確反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)所構(gòu)成的。同時(shí)，他還認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過程。學(xué)習(xí)的過程：通過嘗試與錯(cuò)誤（trial and error)形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。三、斯金納操作性條件反射學(xué)習(xí)理論 （強(qiáng)化—聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)）基本觀點(diǎn)n 操作性條件反射觀：p 行為的分類：p 條件反射的分類： 應(yīng)答性（經(jīng)典性）條件反射 反應(yīng)性（操作性）條件反射p 兩者的區(qū)別：n 學(xué)習(xí)觀：p 學(xué)習(xí)的結(jié)果：形成情境與反應(yīng)的聯(lián)系，使學(xué)習(xí)者在特定情境中能作出相應(yīng)的反應(yīng)行為。p 如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：連續(xù)接近法與強(qiáng)化程序的安排。o 強(qiáng)化原理與技術(shù)o 強(qiáng)化類型：正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化o 強(qiáng)化程式：連續(xù)強(qiáng)化與間歇強(qiáng)化連續(xù)強(qiáng)化：在每一個(gè)適當(dāng)反應(yīng)之后呈現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)化。斯金納程序教學(xué)理論原理學(xué)生要形成教育者希望的行為模式，這個(gè)行為一時(shí)作不出來，可以采用連續(xù)接近法，通過設(shè)計(jì)好程序不斷強(qiáng)化形成最終行為目標(biāo)?；咀龇?將各門學(xué)科的知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項(xiàng)目，這些知識項(xiàng)目之間前后銜接，逐漸加深，然后讓學(xué)生按照由知識項(xiàng)目的順序逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識，伴隨每個(gè)知識項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，及時(shí)給予反饋和強(qiáng)化，使學(xué)生最終能夠掌握所學(xué)知識，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的。 2積極反應(yīng)：要求學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容做出積極反應(yīng)。 4自定步調(diào)：學(xué)生根據(jù)自己實(shí)際情況確定學(xué)習(xí)的進(jìn)度，不必同時(shí)、同步學(xué)習(xí)同一知識項(xiàng)目。教育強(qiáng)化的一般原則o ，進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化。o ，強(qiáng)化每一個(gè)正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強(qiáng)化，逐漸的轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化。不要堅(jiān)持一開始就做到完美，不要強(qiáng)化不希望出現(xiàn)的行為。四、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論（觀察—聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)）基本觀點(diǎn)n 學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：p 學(xué)習(xí)是指個(gè)體通過對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。觀察學(xué)習(xí)包括保持、復(fù)制、模仿、動(dòng)機(jī)四個(gè)過程。替代強(qiáng)化：指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。社會向個(gè)體傳遞某一行為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)體的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他就會對自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。關(guān)于學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)過程是積極主動(dòng)進(jìn)行復(fù)雜的信息加工活動(dòng)的過程。二、認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的主要學(xué)說格式塔的認(rèn)知－完形說（一）格式塔完形學(xué)習(xí)理論格式塔學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)n 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)p 學(xué)習(xí)并非形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過主動(dòng)積極的組織作用形成與情境一致的新的完形。 n 學(xué)習(xí)的條件p 刺激與反應(yīng)之間以意識為中介頓悟?qū)W習(xí)理論的意義格式塔理論強(qiáng)調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗(yàn)組織的作用，注重知覺和認(rèn)知（問題解決）的過程。n 托爾曼的認(rèn)知－符號說n 主張心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是有機(jī)體的行為，但不只是關(guān)心一個(gè)個(gè)動(dòng)作(movement)，而是注重有機(jī)體整個(gè)的行動(dòng)(act)。n 認(rèn)為作為心理學(xué)家研究行為的首要興趣應(yīng)該是整體性行為（如動(dòng)物在復(fù)雜實(shí)驗(yàn)情境中的走迷津，以及兒童上學(xué)、打球等活動(dòng)）。研究結(jié)論o 1. 學(xué)習(xí)是有目的的整體性行為，而非盲目的。o 3. 在外部刺激（S）和行為反應(yīng)（R）之間存在中間變量（O）；行為主義的SR公式應(yīng)改為SOR公式，O代表機(jī)體的內(nèi)部變化。動(dòng)物在未獲得強(qiáng)化前學(xué)習(xí)已出現(xiàn)，只不過未表現(xiàn)出來，
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