七年級(jí)語文上冊(cè)古詩(shī)二首教案蘇教版-展示頁(yè)
2024-11-15 12:17本頁(yè)面
【正文】 氣勢(shì)磅礴，宏偉奇麗C、古人評(píng)價(jià)：氣壓百代，為五言雄渾之絕。2．深入透析①、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。透過這浩渺無邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。2．學(xué)生單讀3．學(xué)生齊讀 4．自由朗讀：抑揚(yáng)頓挫和舒緩輕重 5．背誦：抽查背誦——齊背四、置身詩(shī)境1．在吟誦中感知詩(shī)歌意象及其特點(diǎn)洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉 吳楚、乾坤——開闊博大 孤舟——孤單漂泊2．借助聯(lián)想和想象，置身詩(shī)境，描繪詩(shī)歌意象和畫面 3．學(xué)生展示成果 4．多媒體展示參考畫面早就聽聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來一睹洞庭湖的雄姿。親朋/無一字，老病/有孤舟。三、讀詩(shī)1．聽讀：字音和節(jié)奏昔聞/洞庭水，今上/岳陽(yáng)樓。杜甫，字，河南鞏縣人，自號(hào) ,因他做過工部侍郎，又稱 ,是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，看一下作者在這一首詩(shī)中抒發(fā)是怎樣的情感。第二首《登岳陽(yáng)樓》一、導(dǎo)入：登高作賦，歷來是中國(guó)文人志士，遷客騷人的創(chuàng)作傳統(tǒng)，并因此而留下了許多千古名篇。全詩(shī)層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡(jiǎn)潔明凈,感染力強(qiáng)。萬籟俱靜，實(shí)難以名狀，于是詩(shī)人采用以動(dòng)顯靜的手法，以“鐘磬”的清音裊裊來反襯山寺后禪房的幽靜，從而以動(dòng)映靜，給人以靜的感受，收到“鳥鳴山更幽”般的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。一個(gè)“空”字，進(jìn)一步增強(qiáng)了畫面的靜趣。這就更加襯托出其景之幽靜佳絕。頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”，是從內(nèi)心的感受的來描繪后禪院的清靜幽美?！边@一聯(lián)的美，不僅體現(xiàn)在寫景的準(zhǔn)確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽(yáng)修曾感慨地稱贊道：“我常喜誦常建詩(shī)云：“曲徑通幽處，禪房花木深”。首聯(lián)是寫后禪院的遠(yuǎn)景，為下文的近景刻畫打下了基礎(chǔ)。早晨，初升的紅日將金色的陽(yáng)光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。構(gòu)思獨(dú)具特色，它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨(dú)有的靜趣。深山萬物呵，靜得沒有其他聲響，只有鐘罄的一脈余音，在晨空中縈旋回蕩。高高的林梢頭，沐浴著朝陽(yáng)的輝光，蜿蜒的小路漸漸通向幽僻處，忽見花木繁茂，禪房就在花中央。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)?，F(xiàn)存詩(shī)57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風(fēng)光、山林逸趣的。與王昌齡有文字相酬。后隱居鄂渚的西山。開元十五年（727）進(jìn)士。詩(shī)以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠(yuǎn)。2．作者簡(jiǎn)介：常建(708765?)，唐代詩(shī)人,籍貫、字號(hào)不詳。詩(shī)人清晨登破山，入興福寺，見旭日初升，光照山林，又穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。2．反復(fù)誦讀，能體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。3．能背誦這兩首古詩(shī)。第一篇：七年級(jí)語文上冊(cè)《古詩(shī)二首》教案 蘇教版江蘇省灌南縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè)《古詩(shī)二首》教案 蘇教版一、教學(xué)目標(biāo)1．能揣摩有關(guān)詩(shī)句的含義。2．反復(fù)誦讀，能體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。二、教學(xué)重難點(diǎn)1．能揣摩有關(guān)詩(shī)句的含義。三、教學(xué)過程第一首《題破山寺后禪院》1．題解：破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。面對(duì)這幽美的圣境，作者慨然命筆，寫出了這寄托自己遁世情懷詩(shī)篇。開元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，只做過盱眙尉的小官。《唐才子傳》說為長(zhǎng)安（今陜西西安）人。天寶中為盱眙尉。一生沉淪失意，耿介自守，交游無顯貴。其詩(shī)意境清迥，語言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦。今存《常建詩(shī)集》3卷和《常建集》2卷。清晨，我步入古寺瞻仰。嵐光催起鳥兒宛轉(zhuǎn)歌唱，清潭將人心的污垢滌蕩。：《題破山寺后禪院》是一首題壁詩(shī)。首聯(lián)“清晨入古寺，初日照高林 ”，落筆勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境。這里，一個(gè)“入”字，寫出了古寺美景之幽遠(yuǎn)，一個(gè)“照”字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機(jī)給刻寫得出神入化，透露出詩(shī)人欣喜昂揚(yáng)的情緒。頷聯(lián)“曲徑通幽處，禪房花木深”，點(diǎn)出題中“后禪院”三字，描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。故仿其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者唯難工也。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對(duì)美的熱烈向往和執(zhí)著追求。迷人的山光景色使小鳥兒怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美無比，令近潭觀水者忘卻心中的一切雜念。一個(gè)“悅”字，賦予鳥兒以人的靈性，向讀者傳達(dá)了鳥音關(guān)關(guān)的畫外音。尾聯(lián)“萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音 ”，從聽覺感受方面來表現(xiàn)后禪院的幽靜。小結(jié)：這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物的獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。由本詩(shī)演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。比如王之渙的《登鸛雀樓》，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，杜甫的《登高》等等，這些詩(shī)歌或抒豪情，或發(fā)幽憤，無一不是自己的真情流露。二、知人論世——了解有關(guān)杜甫的文化常識(shí)。代
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