【正文】 牛人獵殺牧場(chǎng)上的狼是取代狼用以調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場(chǎng)的工作。這兩題的設(shè)計(jì)目的是把作者的情感引入其中，以便于探究作者的情感。作者的認(rèn)識(shí)后來為什么會(huì)發(fā)生變化呢？是什么觸動(dòng)了他？ 【明確】：狼眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光。【明確】：作者一開始是不放過打死狼的機(jī)會(huì)。在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。點(diǎn)評(píng)：人無情的扣響了扳機(jī)，狼被殺。在一秒鐘之內(nèi)，我們就興奮地把槍彈上了膛。點(diǎn)評(píng)：這些狼可愛得如同孩子一般，是鮮活鮮活的生命體。另外還有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹叢中跑了出來，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。文中還有一個(gè)人也留意狼嗥了，是誰？作者。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。莊子曰：“儵shū魚出游從容，是魚之樂也？” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”兩千年前莊子和惠子智辯的對(duì)話，看到水中的餓魚自由自在地游來游去，你若能感覺到魚的快樂，那么你是把自己想象成了那條在水中悠閑自得的魚兒，以魚的思維方式在思考問題，像魚一樣的思考；這里運(yùn)用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？ 明確：排比。這些反應(yīng)大體上可以歸為幾類？明顯的，直接的希望和恐懼（眼前的，功利性的）長(zhǎng)久地存在，客觀地聽?。ㄖ离[藏著深刻的含義）莊子與惠子游于濠h225。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。請(qǐng)看課本插圖，試想在一個(gè)漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風(fēng)過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個(gè)山崖傳向另一個(gè)山崖，回蕩在山谷中。第二部分（49）講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。2．通過比較閱讀，讓學(xué)生進(jìn)一步體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。（2）由人對(duì)自然的破壞而受到自然懲罰的事實(shí)引入，提出問題“人與自然應(yīng)該怎樣和諧相處？”比如由“人類破壞自然環(huán)境”入題?！芭c狼共舞”傳到中國(guó)便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。后來前往當(dāng)?shù)氐陌兹塑婈?duì)反而將他視為叛徒，對(duì)他暴力相向。豺狼成性 豺狼當(dāng)?shù)?豺狼虎豹 狼子野心 聲名狼藉 鬼哭狼嚎 虎狼之勢(shì) 虎穴狼巢 引狼入室 狼吞虎咽 狼狽不堪 如狼似虎 狼狽為奸 狼心狗肺 狼煙四起②問：這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？（感情色彩上）貶義。為什么這只狼能有如此魔力，讓這么多人難以忘懷？非常有幸我們今天要學(xué)的《像山那樣思考》這篇文章，說的正是這只狼！1．本文從狼的角度來導(dǎo)入。很多讀過《沙鄉(xiāng)年鑒》的讀者，覺得在這本書中讓他們印象最為深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。文筆優(yōu)美，思想深邃。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作?！敖h(huán)保之父”——奧爾多?利奧波德（1887—1948），美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。書中的文章，通過他本人和土地之間關(guān)系的描述，在那些從未到過威斯康星的沙鄉(xiāng)、不熟悉書中所描寫的地方的讀者中，找到了越來越多的樂于接受他的新思想的讀者。奧爾多?利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的小冊(cè)子。人與自然的辨辨證關(guān)系，要求人類在改造自然的同時(shí)，把適度的原則，讓自然界達(dá)到平衡，使各種生物各得其所。這一事件從本質(zhì)上說，是湖水水質(zhì)的富營(yíng)養(yǎng)化，而富營(yíng)養(yǎng)化則又是污染造成的，工業(yè)廢水、生活污水直排過量，嚴(yán)重超出水體的自潔能力。中國(guó)研究報(bào)告也顯示，中國(guó)其它地區(qū)的水壩工程所攔截的上游淤泥和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都直接影響到下游的水產(chǎn)資源和農(nóng)田肥沃程度，三峽工程應(yīng)該充份考慮到這些因素，對(duì)長(zhǎng)江下游生態(tài)和入?？跐竦夭扇∽銐虻谋Ｗo(hù)措施。農(nóng)民的這一觀點(diǎn)，農(nóng)民的理由很簡(jiǎn)單，巨膜長(zhǎng)蝽與蝎子同生活在未開墾的荒漠草原及沙漠中的沙蒿、沙蓬、刺蓬之中，在生物鏈中蝎子是巨膜長(zhǎng)蝽的天敵。五月，寧夏中部干旱帶壓砂西甜瓜種植區(qū)發(fā)生罕見的蟲害，專家認(rèn)為大面積發(fā)生巨膜長(zhǎng)蝽蟲災(zāi)與連續(xù)多年的干旱和荒漠草原生態(tài)環(huán)境的改變有著密切的聯(lián)系。由于吞食垃圾，青蛙排泄出一種毒液，不僅傷人，而且還會(huì)使牲畜斃命。很快害蟲被消滅了，甘蔗產(chǎn)量大大提高，麥凱蔗民無不手手稱快。于是人們很自然地想到了甲蟲的天敵——青蛙。然而寄生于甘蔗內(nèi)的一種甲危害極大。因?yàn)槭ヂ槿高@個(gè)天敵，莊稼地里害蟲叢生，蟲災(zāi)泛濫，結(jié)果造成糧食歉收，接著，饑饉緊跟而來，人類終于飽嘗了破壞生物鏈的苦果。除了毒、抓、殺之外，還采取轟的辦法。美國(guó)曾經(jīng)有個(gè)地方草場(chǎng)挺繁茂，他們養(yǎng)了許羊在那里放牧，可是總有一些虎狼常來這里吃他們的羊，當(dāng)?shù)厝撕苌鷼猓菪囊堰@些食肉動(dòng)物獵殺完它，后來這些虎狼終于被他們獵殺完了，他們都很高興，他們的羊繁殖的非?？?，可惜的是，草場(chǎng)慢慢地被食光了，羊沒得吃了，也慢慢地都餓死了。第一篇：《像山那樣思考》教案《像山那樣思考》教案環(huán)境破壞案例食物鏈破壞導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)平衡的破壞。1859年一個(gè)英國(guó)人在澳大利亞放養(yǎng)了13只兔子用以打獵,繁衍至今已產(chǎn)生了6億只后代,這些兔子常常把數(shù)萬平方公里的植物啃吃精光,導(dǎo)致其他種類野生動(dòng)物面臨饑餓，甚至有滅絕的危險(xiǎn)。上個(gè)世紀(jì)，有人將小小的麻雀列為“四害”之一，于是全民總動(dòng)員，一個(gè)徹底消滅麻雀的運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開。一見麻雀的影子，猛敲鑼鼓，齊聲吶喊，驚得雀兒絕無停歇立錐之地，只好不停地躲呀，飛呀，最后累得從半空跌落摔成肉餅。澳大利亞的青蛙又給人類上了生動(dòng)的一課，澳洲以盛產(chǎn)甘蔗著稱，每年都有大量蔗糖出口到世界各地，昆士蘭州的麥凱市更有“糖城”之譽(yù)。它的繁殖導(dǎo)致了大片甘蔗林的死亡。這一人類的朋友“移民”澳大利亞后，立即大顯身手，一舉成為殺蟲英雄。但是青蛙格外吃，失去甲蟲后，紙團(tuán)、煙頭等垃圾都成了它的食物。更為可怕的是，這種青蛙繁殖能力超強(qiáng)，目前尚無法找到它們的天敵?！靶幼ネ炅耍x子就來了”當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民如此說。近年來，抓蝎子賣錢是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一個(gè)重要的增收渠道，如今蝎子被當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民抓完了，沒了天敵的巨膜長(zhǎng)蝽成災(zāi)順理成章。太湖和巢湖藍(lán)藻大面積爆發(fā)，給環(huán)湖周邊的城鄉(xiāng)人民生活帶來重大不利影響。朋友變成了敵人，澳州的蛙害引人深思，這一事例再一次告誡人們：違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)平衡，代價(jià)是多么慘痛。一、導(dǎo)語：作者簡(jiǎn)介最近30年，在美國(guó)，從喚醒人們的環(huán)境意識(shí)的角度上說，有一本書顯然是首當(dāng)其沖的，因?yàn)樗磉_(dá)了一種幾乎是不朽的關(guān)于人和土地的生態(tài)及其倫理觀。這本頁數(shù)不多，文辭也簡(jiǎn)單、樸素的自然哲學(xué)隨筆是奧爾多一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含了作者土地倫理思想的精髓。這本書的美國(guó)版本的銷售量已超過了100萬冊(cè)，他的土地倫理概念成為幾個(gè)全國(guó)性環(huán)境保護(hù)組織和政府機(jī)構(gòu)行動(dòng)宗旨的基礎(chǔ)。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。《沙郡歲月》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”?！断裆侥菢铀伎肌肪褪恰渡赤l(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。同時(shí)，它也是令作者奧爾多?利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼。①你能說出有關(guān)這個(gè)狼的成語嗎？比有比，看誰說得多。即使我們提到的“與狼共舞”這個(gè)源自美國(guó)經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語，《與狼共舞》電影簡(jiǎn)介：影片從一個(gè)為蘇族印第安人翻案的觀點(diǎn)，白人軍官鄧巴在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后自愿到西部前線駐守，跟蘇族戰(zhàn)士交上了朋友。鄧巴從此以身為白人為恥，徹底投向蘇族人的陣營(yíng)，并堅(jiān)持自己的名字叫“與狼共舞”。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會(huì)這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。理解成語“休戚相關(guān)”、“唇亡齒寒”的涵義，領(lǐng)悟人與自然“不可或缺”、“息息相通”的關(guān)系。文章結(jié)構(gòu)：第一部分（13）借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來。第三部分（10）啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。這聲狼嗥對(duì)于不同的生物，分別有著怎樣的意義？看看文中是如何描述的？明確：對(duì)于鹿，（它是死亡的警告）；對(duì)于松林，（它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言）一場(chǎng)撕殺即將上演；對(duì)于郊狼，（它是即將來臨的拾遺的允諾）是徹底地清掃戰(zhàn)場(chǎng)，絕不浪費(fèi)；對(duì)牧牛人，是銀行里赤字的壞兆頭；對(duì)于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)）打狼。因?yàn)樯介L(zhǎng)久地存在著，從而能客觀地聽取這聲狼嗥。o梁之上。增強(qiáng)文章氣勢(shì)。（倫理，本是處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則）快速瀏覽課文作者得到這一認(rèn)識(shí)（大山能夠聽懂狼嗥的深層含義）的由來？明確：一只狼的死去：發(fā)現(xiàn)狼、打死狼，狼眼中垂死時(shí)的綠光給“我”的啟示；眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。作者對(duì)狼嗥的反應(yīng)是怎樣的？（對(duì)于這個(gè)問題，不能簡(jiǎn)單的回答，要有一個(gè)過程，我的引導(dǎo)過程如下：）①品讀第四節(jié)，狼的原始生活狀態(tài)是怎樣的？這是一只狼。它們確確實(shí)實(shí)是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動(dòng)著和互相碰撞著的狼。②找同學(xué)讀第五節(jié)，思考加入人以后狼的生活狀態(tài)是怎樣的？在那些年代里，我們還從未聽說過會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事。當(dāng)我們的來復(fù)槍膛空了時(shí)，那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼正拖著一條腿，進(jìn)入到那無動(dòng)于衷的靜靜的巖石中去。③讀第六節(jié)，找