【正文】 一題設計的目的是打開學生的思路。我們題目是“像山一樣思考”，這里有沒有寫到山思考了？閱讀710小節(jié)，思考：山思考了什么？（這一題采用討論的形式，引導學生找出寫到山思考的語句，分析山具體思考了什么。這些平實的記敘之后，人們漸漸能夠意識到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價值和生命意義。面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。死亡帶給他觸動。在看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點。當我們的來復槍膛空了時，那只狼已經倒了下來，一只小狼正拖著一條腿，進入到那無動于衷的靜靜的巖石中去。它們確確實實是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動著和互相碰撞著的狼。（倫理，本是處理人與人相互關系所應遵循的道理和準則）快速瀏覽課文作者得到這一認識（大山能夠聽懂狼嗥的深層含義）的由來？明確：一只狼的死去：發(fā)現狼、打死狼，狼眼中垂死時的綠光給“我”的啟示；眾多狼的死去——鹿數目增加以致餓死。o梁之上。這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著怎樣的意義？看看文中是如何描述的？明確：對于鹿，（它是死亡的警告）；對于松林，（它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預言）一場撕殺即將上演；對于郊狼，（它是即將來臨的拾遺的允諾）是徹底地清掃戰(zhàn)場，絕不浪費；對牧牛人，是銀行里赤字的壞兆頭；對于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)）打狼。文章結構：第一部分（13）借助一聲狼嗥而引起的反應，將深刻的生態(tài)倫理表達出來。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們如果再不留意，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學習一篇散文《像山那樣思考》。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經典電影的講述人與狼和諧關系的詞語，《與狼共舞》電影簡介：影片從一個為蘇族印第安人翻案的觀點，白人軍官鄧巴在南北戰(zhàn)爭之后自愿到西部前線駐守，跟蘇族戰(zhàn)士交上了朋友。同時，它也是令作者奧爾多?利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼。被譽為“綠色圣經”。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。這本頁數不多，文辭也簡單、樸素的自然哲學隨筆是奧爾多一生觀察、經歷和思考的結晶，其中蘊含了作者土地倫理思想的精髓。朋友變成了敵人，澳州的蛙害引人深思，這一事例再一次告誡人們：違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)平衡，代價是多么慘痛。近年來，抓蝎子賣錢是當地農民一個重要的增收渠道，如今蝎子被當地的農民抓完了，沒了天敵的巨膜長蝽成災順理成章。更為可怕的是，這種青蛙繁殖能力超強，目前尚無法找到它們的天敵。這一人類的朋友“移民”澳大利亞后，立即大顯身手，一舉成為殺蟲英雄。澳大利亞的青蛙又給人類上了生動的一課，澳洲以盛產甘蔗著稱，每年都有大量蔗糖出口到世界各地，昆士蘭州的麥凱市更有“糖城”之譽。上個世紀，有人將小小的麻雀列為“四害”之一，于是全民總動員，一個徹底消滅麻雀的運動轟轟烈烈地展開。第一篇：《像山那樣思考》教案《像山那樣思考》教案環(huán)境破壞案例食物鏈破壞導致生態(tài)系統(tǒng)平衡的破壞。除了毒、抓、殺之外，還采取轟的辦法。然而寄生于甘蔗內的一種甲危害極大。很快害蟲被消滅了，甘蔗產量大大提高，麥凱蔗民無不手手稱快。五月，寧夏中部干旱帶壓砂西甜瓜種植區(qū)發(fā)生罕見的蟲害，專家認為大面積發(fā)生巨膜長蝽蟲災與連續(xù)多年的干旱和荒漠草原生態(tài)環(huán)境的改變有著密切的聯系。中國研究報告也顯示，中國其它地區(qū)的水壩工程所攔截的上游淤泥和營養(yǎng)物質都直接影響到下游的水產資源和農田肥沃程度，三峽工程應該充份考慮到這些因素，對長江下游生態(tài)和入海口濕地采取足夠的保護措施。人與自然的辨辨證關系，要求人類在改造自然的同時，把適度的原則，讓自然界達到平衡，使各種生物各得其所。書中的文章，通過他本人和土地之間關系的描述，在那些從未到過威斯康星的沙鄉(xiāng)、不熟悉書中所描寫的地方的讀者中，找到了越來越多的樂于接受他的新思想的讀者。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。為什么這只狼能有如此魔力，讓這么多人難以忘懷？非常有幸我們今天要學的《像山那樣思考》這篇文章，說的正是這只狼！1．本文從狼的角度來導入。后來前往當地的白人軍隊反而將他視為叛徒，對他暴力相向。（2）由人對自然的破壞而受到自然懲罰的事實引入，提出問題“人與自然應該怎樣和諧相處？”比如由“人類破壞自然環(huán)境”入題。第二部分（49）講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。作者進而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。莊子曰：“儵shū魚出游從容，是魚之樂也？” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”兩千年前莊子和惠子智辯的對話，看到水中的餓魚自由自在地游來游去，你若能感覺到魚的快樂，那么你是把自己想象成了那條在水中悠閑自得的魚兒，以魚的思維方式在思考問題，像魚一樣的思考；這里運用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？ 明確：排比。文中還有一個人也留意狼嗥了，是誰？作者。點評：這些狼可愛得如同孩子一般，是鮮活鮮活的生命體。點評：人無情的扣響了扳機，狼被殺?！久鞔_】：作者一開始是不放過打死狼的機會。這兩題的設計目的是把作者的情感引入其中，以便于探究作者的情感。他想到了什么？明確：正是因為鹿群在對狼的極度恐懼中生活著；山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。狼的消失，意味著為某種生存現狀吹響了告別的號角，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經驗——人類對動物的捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。）【明確】：從第七節(jié)，第八節(jié)找一些淺層語句 ①并不是狼越多，鹿就越多；②狼少了，山被鹿拖垮，山在恐懼中生活 ③鹿沒有食物吃也在減少④南面的山坡由于新出現的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴 ⑤狼可以調整牛群數目以適應其牧場的工作⑥當一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可以得到補償時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。1面對人肆意的殘殺狼，山以什么姿態(tài)來看待這些事？加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道。）【明確】：“深沉的，苦難”可以看出這一聲嗥叫是痛苦的嗥叫，是哀嗥；“驕傲的”可以看出狼并不卑微，不馴服，“對抗性的”可以看出狼的反抗。此四題的設計目的通過山與人的對比，看出人在自然中沒有清醒的認識，這正是作者想要告訴我們的東西。人要親近、尊重、善待自然?！断裆揭粯铀伎肌芬晃模o我們展示了一種深刻的思想美，揭示了一個簡單而又讓人忽視的土地、生態(tài)、資源倫理問題。我當時年輕氣盛，動不動就手癢，想扣扳機；我以為狼減少意味著鹿會增多，因此，狼的消失便意味著獵人的天堂。2．長遠思考。??而且或許是客觀思考的必要條件。3．聯系思考。人類需要對自然有一種敬畏和謙恭的態(tài)度，從生態(tài)角度出發(fā)去思考，維護食物鏈的完整，以及生物的多樣性。教學重點：，理清文章脈絡。這些圖片記錄的都是人們獵殺動物時被拍下的瞬間，在如今，這種景象似乎已經司空見慣了，人們習慣于用大自然的巨大代價去換取經濟上的利益，這到底值不值得呢？這就引發(fā)了思考，下面我們就一起來學習奧爾多被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，和近代環(huán)保之父，他一生共出版三部書和五百多篇文章。被譽為“綠色圣經”。o）馴服(xǜn)蔑視(mi226。i)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān y225。（二）再讀課文，深入研究，然后思考文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢?即引發(fā)此種思考的緣起、緣由是什么。不馴服的”，含著“蔑視”。這些都是“明顯而迫近的希望和恐懼”而山的反應則是“深刻的”長久的“客觀的”。第一層講述的是作者觀念的改變，第二層講述的是一系列生態(tài)失衡的示例。，大家一起把最后一段朗讀一遍，然后思考，從“太多的安全可能產生了長遠的危險”這句話中你領悟到了什么？明確：我們要的安全不該只是當下的，要從長遠的利益來看待問題。（如果還有時間）雖然同學們還只是學生，但是保護生態(tài)環(huán)境可以從我做起，你認為你能夠為大自然做些什么？熱愛大自然，愛惜動植物等。它是屬于最后一個板塊中的文章，有一定的思想深度。通過研習，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強學生的生態(tài)保護意識。同時，由于本文的語言充滿著詩意美，因此可通過反復閱讀的方式讓學生來體味。她崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；她時而狂放不羈，時而靜謐深遠。我們先來看一下第一幅畫面，大家看到了什么？（齊說：近處一只海豹倒在了血泊之中，不遠處就是這起“兇殺案”的制造者——一位獵人，手里還拿著“作案工具”——獵槍，并且他的眼睛似乎還在盯著大海，盯著下一個目標的出現。）（背景介紹：其實就在一個多月前，它還是一頭躺在冰面上的，奄奄一息的，接近死亡邊緣的可憐的小羊。這就引發(fā)了我們的思考，我們究竟是以經濟利益為重，比如加拿大出于商業(yè)目的，出于經濟利益的驅使，去肆意獵殺海豹，還是多去考慮一下在人類看來是弱者的感受呢？下面我們就一起來學習奧爾多?利奧波德的這篇文章《像山那樣思考》，也許從中我們可以找到問題的所在，從中得到一些理解和感悟。附相關字詞：嗥（h225。毛骨悚(s?ng)然：形容很害怕的樣子。辨：湍(tuān)急：水勢急。)虜(l?)。如“深沉的”、