【正文】 篇文章《像山那樣思考》，也許從中我們可以找到問題的所在，從中得到一些理解和感悟。這就是當(dāng)時(shí)工作人員將它放歸大自然時(shí)的情形。）（背景介紹：其實(shí)就在一個(gè)多月前，它還是一頭躺在冰面上的，奄奄一息的，接近死亡邊緣的可憐的小羊。）再來看下一幅圖片，大家看到了什么？（齊說：一頭藏羚羊，一頭神氣活現(xiàn)的藏羚羊。我們先來看一下第一幅畫面，大家看到了什么？（齊說：近處一只海豹倒在了血泊之中，不遠(yuǎn)處就是這起“兇殺案”的制造者——一位獵人，手里還拿著“作案工具”——獵槍，并且他的眼睛似乎還在盯著大海，盯著下一個(gè)目標(biāo)的出現(xiàn)。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。她崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；她時(shí)而狂放不羈，時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)。在這本書的最后一個(gè)專題中，我們涉及到了人與自然這樣一個(gè)人文話題。同時(shí)，由于本文的語言充滿著詩意美，因此可通過反復(fù)閱讀的方式讓學(xué)生來體味。開篇就是對(duì)一聲“深沉的、驕傲的”狼嗥的特寫，這也是此篇文章的文眼，作者把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以震撼和思考。通過研習(xí)，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。學(xué)習(xí)方式：文本研習(xí)。它是屬于最后一個(gè)板塊中的文章，有一定的思想深度。這套新教材最大最明顯的特點(diǎn)就是，以專題為基本結(jié)構(gòu)單位，圍繞專題進(jìn)行設(shè)置。（如果還有時(shí)間）雖然同學(xué)們還只是學(xué)生，但是保護(hù)生態(tài)環(huán)境可以從我做起，你認(rèn)為你能夠?yàn)榇笞匀蛔鲂┦裁?？熱愛大自然，愛惜?dòng)植物等。所以要遵循自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡，人與自然和諧相處。，大家一起把最后一段朗讀一遍，然后思考，從“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”這句話中你領(lǐng)悟到了什么？明確：我們要的安全不該只是當(dāng)下的，要從長遠(yuǎn)的利益來看待問題。后來看到一只垂死時(shí)的老狼眼中的綠光時(shí)，作者有所啟發(fā)，有所意識(shí)，有所察覺。第一層講述的是作者觀念的改變，第二層講述的是一系列生態(tài)失衡的示例。，然后給這一部分分層次，為什么要這么分。這些都是“明顯而迫近的希望和恐懼”而山的反應(yīng)則是“深刻的”長久的“客觀的”。4）這聲狼嗥飽含著希望與人類和平共處的“深沉的”呼喚。不馴服的”，含著“蔑視”。？你又是從哪些詞語中體會(huì)出來的? 明確：1）這聲嗥叫是狼對(duì)人類捕殺狼的強(qiáng)烈抗議和不滿，從“不馴服的“對(duì)抗性的”可以看出來。（二）再讀課文，深入研究，然后思考文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢?即引發(fā)此種思考的緣起、緣由是什么。第二部分（49）講述狼被獵殺的命運(yùn)及被獵殺后引起的生態(tài)惡果。i)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān y225。ng)湍急(tuān)艾蒿(224。o）馴服(xǜn)蔑視(mi226。（一）初讀課文，整體感知接下來請(qǐng)同學(xué)們快速自讀課文，閱讀過程中相關(guān)重點(diǎn)字詞請(qǐng)看大屏幕，并在書上標(biāo)注出來。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”?！渡赤l(xiāng)年鑒》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，和近代環(huán)保之父，他一生共出版三部書和五百多篇文章。本文作者是奧爾多這些圖片記錄的都是人們獵殺動(dòng)物時(shí)被拍下的瞬間，在如今，這種景象似乎已經(jīng)司空見慣了，人們習(xí)慣于用大自然的巨大代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)上的利益，這到底值不值得呢？這就引發(fā)了思考，下面我們就一起來學(xué)習(xí)奧爾多教學(xué)難點(diǎn)：“像山那樣思考”的內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)：，理清文章脈絡(luò)。第一篇：《像山那樣思考》教案《像山那樣思考》教案教學(xué)目標(biāo)：，感悟文章的詩意美和思辨色彩。，領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。課時(shí)安排： 一課時(shí)教學(xué)過程： （PPT顯示一系列獵殺動(dòng)物的圖片）同學(xué)們，請(qǐng)看這些圖片。利奧波德的文章《像山那樣思考》，也許從中我們可以找到問題的所在，從中得到一些理解和感悟。利奧波德，美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。文筆優(yōu)美，思想深邃?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡赤l(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。然后思考文章可分為幾部分，每一部分大致內(nèi)容是什么？重點(diǎn)字詞： 嗥叫（h225。)迸發(fā)(b226。i hāo)疲憊(b226。n)毛骨悚然(sǒng)嘎啦（gā）明確：第一部分（13）借助一聲狼嗥引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來。第三部分（10）啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考，要有生態(tài)意識(shí)。明確：是緣于人們對(duì)狼群的獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。2）這里表達(dá)了狼對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服，叫出了它們抗?fàn)幍臎Q心，所以是。3）這是對(duì)死去的同伴的哀悼，所以是“悲哀”的。，看看面對(duì)這聲狼嗥，留意的有哪些事物?請(qǐng)大家圈出來，他們的反應(yīng)又是怎樣的? 明確：留意的事物有兩類，一是“鹿”“松林”“郊狼”牧牛人”“獵人”，他們想到的是死亡、戰(zhàn)斗、食物、金錢。教師小結(jié)：到這里，作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以及其形象而富有詩意的語言表述出來，以引起讀者的關(guān)注和思考。明確：46節(jié)第一層，79第二層。我們先來看第一層，作者開始是對(duì)于自然的態(tài)度是怎么樣的，什么使作者的觀念發(fā)生了改變？明確：先是和蕓蕓眾生一樣，受社會(huì)大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。在接下來第79小節(jié)中作者記敘了在山失去了狼之后的結(jié)果，鹿因數(shù)目過多而死去，接著又從草原和高山植被的破壞和退化中，進(jìn)一步驗(yàn)證因?yàn)槿祟惖奶喔缮妫斐缮鷳B(tài)失衡。那么為什么說“這個(gè)世界的啟示在荒野？”明確：荒野即人類文明未曾涉足的地方，存在一種健康的生態(tài)系統(tǒng)，有天然的活動(dòng)規(guī)律和生存法則，這對(duì)于高度發(fā)達(dá)的人類文明具有不可忽視的警示和借鑒意義。，“像山那樣思考”，為什么要像山那樣思考呢？ 明確：這是一種詩意的表述，作者認(rèn)為只有“像山那樣思考”，才能沖破時(shí)間與空間的限制，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系。第二篇：像山那樣思考教案像山那樣思考一、教材簡介這篇課文是蘇教版第一模塊第四專題“像山那樣思考”的一篇同題散文。這篇課文所在的專題是“人與自然”這一向度，共分為有層次的三個(gè)板塊：諦聽天籟（自然純美展示），感悟自然（人生感慨抒發(fā)），湖山沉思（生態(tài)憂患思考）。二、專題解說主題內(nèi)涵：本專題旨在加強(qiáng)自然美的審美教育，在寄情山水的同時(shí)，陶冶學(xué)生情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。三、教學(xué)目標(biāo)通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言。四、教學(xué)構(gòu)想此文是美國生態(tài)倫理學(xué)家奧爾多?利奧波德的代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》中的一則隨筆，文章語言簡潔傳神，挾裹著作者深深的憂患意識(shí)。因此教學(xué)中我就準(zhǔn)備以此為著眼點(diǎn)和突破口，緊緊圍繞這一聲飽含有生命意義和生態(tài)價(jià)值的號(hào)叫，展開和深入全文。五、實(shí)錄部分（一）導(dǎo) 語各位同學(xué)，今天我們將進(jìn)入這本書的壓軸之戲。也許大家都會(huì)有這樣的體會(huì)和感觸：大自然，她是美的源泉，她蘊(yùn)涵著各種各樣的