【正文】 有點(diǎn)難度。師：怎么理解這句話？參考明確：食草動(dòng)物的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了草原植被的發(fā)展速度，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，破壞起來容易，恢復(fù)起來難。他想到了什么？學(xué)案 明確：正像當(dāng)初鹿群在對(duì)狼的極度恐懼中生活著那樣；那一座山將要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活。：你們看，這里作者連用好幾個(gè)“看見”，有什么作用？明確：作者連用幾個(gè)“看見”，寫出了狼接二連三地被消滅以后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果，生動(dòng)形象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。結(jié)果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。師：好，現(xiàn)在狼死了，作者原本認(rèn)為“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？閱讀第7節(jié)，思考：自然界如果失去了狼會(huì)怎樣？完成學(xué)案。在這片土地上，有主人，卻沒有主宰。就像“人生來是平等的”一樣，所有的物種，在生態(tài)中，都是平等的。作者在這里的思考，事實(shí)上涉及到一個(gè)生態(tài)倫理的問題。因?yàn)閺哪愕陌l(fā)言中可以看出，你不僅已經(jīng)掌握了作者在本文中所要闡發(fā)的觀點(diǎn)的精髓，而且升華了自己的思想。只有大家平等、友好、和諧地一起生活，這個(gè)世界才是一個(gè)有生機(jī)、有發(fā)展前途的世界。作者借用狼的眼光來表白這種思想——狼也擁有在這片土地上生存的權(quán)利，這種權(quán)利不應(yīng)遭到剝奪，盡管有的物種很強(qiáng)大，比如人。師：在那一剎那，作者也察覺到，他說“在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來說是新的東西，是某種只有他和這座山才了解的東西。是一幅其樂融融的景象。師：作者剛剛發(fā)現(xiàn)這只狼的時(shí)候是怎樣一幅情形？明確：它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。2》.后來作者還是這樣認(rèn)為嗎？他的想法是從什么時(shí)候開始轉(zhuǎn)變的？明確：不是，作者的想法、觀點(diǎn)在他看見一只狼死去的那一天開始轉(zhuǎn)變了。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。完成學(xué)案明確：肆意獵殺狼——有負(fù)罪感——反思醒悟（像山那樣思考）1》.師：作者最初肆意獵殺狼，那么當(dāng)時(shí)他對(duì)此持一種什么樣的觀念？從文中哪些句子可以看出？（用原文中的話來回答）明確：用文中的話說：“在那個(gè)年代里，沒有人會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)。（生大笑）作為生態(tài)學(xué)家的作者?利奧波德在你這個(gè)年紀(jì)還不能接受這樣的觀點(diǎn)。把你看成和狼一樣的生命，你能接受嗎? 生9：能。對(duì)于山來說，狼的那聲嚎叫，不但不可怕，相反，它覺得挺受用。（倫理，本是處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則）鹿、牧牛人等對(duì)象都是站在自己的立場(chǎng)上審視狼的這一聲嗥叫，只有山站在客觀的立場(chǎng)上平等地看待它。增強(qiáng)文章氣勢(shì)。（板書）： 鹿?、松林、郊狼、牧牛人?獵人而在它后面，卻隱藏著更深刻的含義，這個(gè)含義只有誰知道？（——大山）“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯而迫近的希望和恐懼”，完全出自板書：自身的角度；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是板書：“深刻的”、“長(zhǎng)久的”、“客觀的”。（1）總結(jié)：狼的嗥叫，對(duì)于牧牛人和獵人來說，意味著只是一種職業(yè)或謀生手段中的信號(hào)。其中“客觀”尤為重要。那么，兩者的區(qū)別又在哪里呢？生8：“只有這座山長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地聽取一只狼的嗥叫。怎樣分？生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”歸為一類，“山”歸為另一類。但是不幸的是，這個(gè)遺漏的隱性信息才是最重要的，因?yàn)槲覀兊恼n題是——生：（齊喊）“像山那樣思考”。師：生7很細(xì)心。指名匯報(bào)生6：狼的這聲驕傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人的注意。對(duì)于這聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內(nèi)涵這個(gè)問題呢，我們先留下來，等課文大致分析完了以后再回過頭來解答。五、文本研習(xí)（一）學(xué)習(xí)1—3自然段：《像山那樣思考》以一聲狼嗥開篇，第一段就是對(duì)這一聲狼嗥的特寫。第二部分（49）講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。四、自由讀文，初步感知課文我們先把課文自由朗讀一遍，小組合作討論文章結(jié)構(gòu)，理清文章脈絡(luò)。②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。無動(dòng)于衷()：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。揣()測(cè)：猜測(cè)，推測(cè)。如：堪當(dāng)重任。悚，害怕。)服拾遺()：拾取旁人遺失的東西，據(jù)為己有。i hāo)疲 憊(bai)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān y225。三、重點(diǎn)字詞：嗥叫（h225。師：課前老師已經(jīng)布置大家預(yù)習(xí)?！渡晨q月》即《沙鄉(xiāng)年鑒》背景介紹：工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。《沙郡歲月》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。利奧波德，今天我們就來看看這位大師給我們帶來的啟示。師：我們一下子搜集了這么多有關(guān)“狼”的詞語，從中可以看出人們甚至可以說人類對(duì)狼的態(tài)度是怎樣的？生：（七嘴八舌）鄙薄、厭惡、憎恨、詛咒??狼是一種兇險(xiǎn)類的動(dòng)物，我們常把它說成是“邪惡”的化身。師：“子系中山狼，得志便猖狂”曾經(jīng)在哪本名著中出現(xiàn)過？生：（零落）《紅樓夢(mèng)》。我最近正看著一部名為 與狼共舞 電視劇，這個(gè)詞現(xiàn)在似乎比前幾個(gè)感覺稍稍美了一點(diǎn)，它演的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們的地下黨與敵人巧妙周旋的故事。杯盤狼藉大家的詞語還真豐富?！袄仟N為奸”?！袄峭袒⒀省?。生（搶答）：“狼心狗肺”。（投影展示狼的圖片。圖片上看到過。篇二：像山那樣思考教學(xué)設(shè)計(jì) 《像山那樣思考 》 教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入新課： 師：學(xué)習(xí)課文前，先問大家一個(gè)小問題：你們看到過狼嗎？生（七嘴八舌）：沒有。在多媒體教室上課，暴露出不少弊端。這篇文章語言優(yōu)美，排比句式使用頻繁而有特色，如果加以點(diǎn)撥，可以讓學(xué)生有目的地去體味作者詩意美和思辨色彩熔于一爐的語言風(fēng)格。山的思考也就在這里，就是要求我們客觀地、從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去思考我們面對(duì)的世界，去思考人與自然的關(guān)系。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應(yīng)和諧相處，這應(yīng)是我們從荒野中獲得的最大啟示。這個(gè)內(nèi)涵就是：這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值——萬物之間都是平等的，要相互尊重，和諧相處，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)，破壞人與自然的和諧關(guān)系。通過朗讀，培養(yǎng)語感，理解文本內(nèi)容，解決實(shí)際問題?，F(xiàn)在的語文越來越推崇語感教學(xué)，而逐漸淡化語法教學(xué)，道理也在這里。要學(xué)好語文，要理解文本的內(nèi)容，朗讀始終是重要的?！边@說明只要老師告訴學(xué)生一定的方法，多數(shù)學(xué)生是完全有能力自行解決問題的。例如，學(xué)生在回答第一個(gè)問題“描寫狼嗥的關(guān)鍵詞語有哪些”時(shí)，能夠毫無遺漏地找出來，并且能夠初步體會(huì)狼嗥的含義；在回答“為什么要?dú)⑺肋@只狼”時(shí)，能夠準(zhǔn)確地找出兩個(gè)關(guān)鍵的句子：“在那些年代里，我們從未聽說過會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事。第二個(gè)想法，是以找關(guān)鍵的字詞句為緯，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法——利用文本語言進(jìn)行解讀，不架空分析，無中生有，須務(wù)真求實(shí)，得出的觀點(diǎn)要有據(jù)可循。②這一聲狼的嗥叫，引起了哪些對(duì)象的注意？這些對(duì)象可分為幾類？其區(qū)別在哪（聽出了什么）？③為什么要?dú)⑺肋@只狼？④作者的觀點(diǎn)是如何轉(zhuǎn)變的？哪一刻、哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈？⑤自然界如果失去了狼會(huì)怎么樣？⑥如何理解 “這個(gè)世界的啟示在荒野”？到了這一步作者又是怎樣認(rèn)識(shí)狼的呢？⑦狼的嗥叫隱藏著什么樣的內(nèi)涵？如何理解文章一開始說狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”“悲鳴”？⑧我們應(yīng)如何像大山一樣去思考人與自然的關(guān)系？這樣的八個(gè)問題，基本上涵蓋了全文的內(nèi)容，讓學(xué)生沿著老師設(shè)計(jì)的思路，一步一步地走向作者所要表達(dá)的主題上來，這樣的設(shè)計(jì)，意欲培養(yǎng)學(xué)生利用文本探究問題的意識(shí)和思維推理能力。這樣做的目的，意在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)利用版塊的導(dǎo)語解讀文本，利用版塊的內(nèi)容（本版塊有“諦聽天籟”、“感悟自然”和“湖山沉思”三大內(nèi)容）解讀文本，教給他們學(xué)習(xí)新教材的方法。她崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；她時(shí)而狂放不羈，時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)。一、關(guān)于導(dǎo)入這篇文章有很多種導(dǎo)入方法：可以直接從題目導(dǎo)入：誰像山那樣思考？思考什么？怎樣思考？為什么要像山那樣思考？人是怎么思考的？也可以從介紹作者和時(shí)代背景著手，甚至是從介紹《沙鄉(xiāng)年鑒》這本自然隨筆和哲學(xué)論文集導(dǎo)入；也可以從一組生態(tài)圖片對(duì)比著手，引導(dǎo)到保護(hù)自然的重要性上來；還可以引導(dǎo)學(xué)生描述課文上狼的圖片，從狼的嗥叫導(dǎo)入課文。我先來嘗試，讓大家研討，可以從大家的評(píng)課中學(xué)到很多東西，使自己的教學(xué)水平得到提高，這是大家?guī)椭姨岣咦约旱暮脵C(jī)會(huì)。這也給了我一個(gè)啟發(fā)，即以后在講思想性較強(qiáng)的文章時(shí)，首先必須保證讓學(xué)生充分吃透文本，其次要讓學(xué)生課前盡可能地去了解作者及其思想。從肆意獵殺與破壞到保護(hù)環(huán)境，這一層轉(zhuǎn)變大家都能很容易地理解和接受；但可能是大家習(xí)以為常或始料未及的緣故，對(duì)萬物皆是平等的生態(tài)倫理觀念的理解和把握上存在一定障礙。第一篇：像山那樣思考教學(xué)反思篇一：像山那樣思考_課后反思課后反思這節(jié)課基本已經(jīng)完成了教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)構(gòu)想，并且很好地體現(xiàn)了這套新教材的精神。當(dāng)然在教學(xué)過程中也遇到了一些波折，主要就是學(xué)生對(duì)作者生態(tài)倫理觀念的理解和接受上。后來通過對(duì)文章相關(guān)字句的反復(fù)研讀，以及擺事實(shí)、講道理的方式，總算順利通過了這一關(guān)。早上，在3號(hào)樓二樓多媒體階梯教室上了一堂的示范課，與其說是示范課，還不如說是探究課比較合適，因?yàn)榇蠹叶荚诿餍陆滩牡慕虒W(xué)方法?，F(xiàn)在我將自己上這節(jié)課的幾點(diǎn)看法向大家作個(gè)介紹。我則是從版塊的導(dǎo)語和對(duì)所學(xué)課文的回憶入手，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)導(dǎo)入語：大自然是美的源泉，她蘊(yùn)涵著各種各樣的美。面對(duì)大自然，郁達(dá)夫和高建群“諦聽天籟”，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美；蘇軾和柳宗元“感悟自然”，詠懷風(fēng)物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然的關(guān)系。二、關(guān)于教學(xué)思路設(shè)計(jì)首先，以提問為經(jīng)，圍繞“狼的嗥叫”設(shè)計(jì)了環(huán)環(huán)相扣的系列問題：①描寫狼嗥的關(guān)鍵詞語有哪些？初步體會(huì)狼嗥的含義。這是一個(gè)想法。這一點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)語文很重要?！薄袄窃缴?，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。第三個(gè)想法，以朗讀為載體，把問題和關(guān)鍵的字詞句有機(jī)結(jié)合起來。古人說，讀書百遍，其義自見，說的就是這個(gè)道理。因此，我自始至終讓學(xué)生讀，有大聲朗讀，有默讀；有齊讀，有自讀；甚至所給的“感受主題”的三則課外材料也要求學(xué)生大聲朗讀。三、關(guān)于難點(diǎn)的突破難點(diǎn)確定為“像山那樣思考的內(nèi)涵”。為了突破這個(gè)難點(diǎn)，我先是引導(dǎo)學(xué)生從第一段中找出狼嗥的關(guān)鍵詞語，讓學(xué)生初步體會(huì)其含義；然后逐漸引導(dǎo)他們抓住“只有這座山才知道”“隱藏著更加深刻的含義”、“山對(duì)狼有一種秘密的看法”等句子；當(dāng)學(xué)生提及“新的東西”和“這種觀點(diǎn)”時(shí)，我又及時(shí)加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白寫文章前后呼應(yīng)的重要性，從而加深對(duì)“深刻含義”和“秘密看法”的理解；當(dāng)學(xué)生對(duì)“這個(gè)世界的啟示在荒野”一時(shí)無法理解時(shí)，我就給他們鋪了一個(gè)臺(tái)階：荒野中的萬物之間是一種什么樣的關(guān)系？這樣就降低了難度，學(xué)生就很自然地解決了本文的難點(diǎn)：荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。狼與人一樣都是自然的一員，人與狼本質(zhì)上是平等的。四、一些遺憾詩歌和散文往往有文眼，整堂課始終圍繞狼的那一聲“深沉的、驕傲的”嗥叫設(shè)計(jì)問題，備課時(shí)考慮好在最后總結(jié)時(shí)點(diǎn)明狼的“嗥叫”是文眼，最終因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系而沒有落實(shí)。想象中應(yīng)該有更多的學(xué)生會(huì)自己站起來回答問題，課堂里可能掀起幾個(gè)高潮，由于有那么多老師聽課，開始時(shí)學(xué)生回答問題比較拘束，直到后半節(jié)課才開始放松，感覺沒有像平時(shí)上課那樣能夠盡興發(fā)揮。如，使用課件，削弱了學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生圍繞老師設(shè)計(jì)的問題而進(jìn)行探討，自己主動(dòng)提出問題解決問題的機(jī)會(huì)就少了，在一定程度上也影響了對(duì)文本的深入理解。電視里看到過。師：我也只從電視和圖片上看到過狼，并且選取了幾只帶到了我們的課堂。生笑）師：我們的漢語詞匯是很豐富的，請(qǐng)大家找一些帶“狼”字的詞語，比如成語、俗語?！袄亲右靶摹??！肮砜蘩呛俊?。“狼狽不堪”。這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？（感情色彩上）貶義。把敵人比喻成了兇狠殘暴的餓狼。形容迎春的丈夫?qū)O紹祖的。試想在一個(gè)漆黑的夜里，你獨(dú)自一人走在荒郊野外，突然聽到那么一兩聲狼的嗥叫，你會(huì)感覺怎樣？聽聽（學(xué)生答：害怕，恐懼，恐怖，毛骨悚然??）但有一個(gè)人卻從狼的這一聲嗥叫中，感悟到了某些深邃的東西，這個(gè)人是誰？他就是被稱為“近代環(huán)保之父”的奧爾多（板書）：像山那樣思考看學(xué)案：找同學(xué)讀一下：二、了解作者與背景作者簡(jiǎn)介：“近代環(huán)保之父”——奧爾多利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。文筆優(yōu)美，思想深邃?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡晨q月》中收錄的一則隨筆。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。課前必讀剛才我們也已經(jīng)認(rèn)真讀過了，現(xiàn)在我們各小組把學(xué)案中的基礎(chǔ)過關(guān)合作完成。o）馴服(xǜn)蔑視(mia)迸發(fā)(bang)湍急(tuān)艾蒿(224。n)毛骨