【正文】 應(yīng)用寫作本來就是為解決實際事務(wù)而進(jìn)行的，它指事內(nèi)容的針對性就不容忽視，倘若內(nèi)容的針對性不明確，就會引起麻煩和混亂。應(yīng)用寫作的閱讀對象一定要明確。單位制訂的規(guī)章制度，本單位人員都應(yīng)知曉。那么對于應(yīng)用寫作來說情況正相反，閱讀對象有著明確的范圍。寫文章是給人看的，即要有一定的閱讀對象，但這閱讀對象對于文學(xué)作品而言是寬泛籠統(tǒng)的，并無明顯的約束力。例如，當(dāng)本部門出現(xiàn)重大事件時，就要向上級主管部門寫出報告或請示。眾所周知，應(yīng)用寫作是為解決現(xiàn)實問題而寫作，不管對誰行文，也不管是哪一類文種，都必須根據(jù)實際情況成文，絕不能不顧事實和有關(guān)背景，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。寫一般文章或文學(xué)作品，作者完全可以根據(jù)個人的感受、愛好，自由地選擇材料和確定主題，寫現(xiàn)實材料可以，寫歷史題材也可以，乃至發(fā)揮想象，寫寫神話科幻，反正有廣泛的選擇余地，而且為了發(fā)揮典型環(huán)境和典型性格的作用，要竭力避免真人真事，即所謂對生活加以藝術(shù)的概括提煉。我們寫一篇市場調(diào)查報告是為了了解市場行情、尋求對策；寫一份通知，是為了告知有關(guān)事項；做一個廣告，是為了宣傳產(chǎn)品、開拓市場。文學(xué)作品的實用，畢竟是間接的，并不靠它傳達(dá)情況、承辦事情或直接解決問題。文學(xué)論文選》第133頁)。應(yīng)用文章，需要解決的問題是實際的，需要處理的事務(wù)是具體的，大到國際活動的備忘錄，小到晚會的請柬，無不是為某一項或大或小的具體事件而準(zhǔn)備的。一般來講，有兩種劃分標(biāo)準(zhǔn)：一是按應(yīng)用文的內(nèi)容、性質(zhì)和作用劃分，二是按應(yīng)用文的體式進(jìn)行劃分。、協(xié)調(diào)等作用。、聯(lián)系作用 、資料作用在人們的日常工作與經(jīng)濟(jì)活動中，應(yīng)用文大多具有憑證、資料作用。、規(guī)范作用應(yīng)用文的指導(dǎo)、規(guī)范作用主要體現(xiàn)在上級黨政機(jī)關(guān)頒發(fā)的各類公文中。相對于其它文體來說，應(yīng)用文的使用頻率要高得多：許多人可以一輩子不寫小說、劇本、詩歌、散文，但他在工作、生活、學(xué)習(xí)中卻免不了要寫應(yīng)用文，小到寫張請假條，大到計劃、總結(jié)、論文等。三、應(yīng)用文的作用應(yīng)用文的使用非常廣泛，幾乎涉及各個領(lǐng)域、各個部門、各個階層、每個個人。在夏、商、周時代,甲骨文、青銅銘文中就有大量的軍事、禮儀、憑證和檔案作用的應(yīng)用文。應(yīng)用文的起源至遲可以追溯到殷商社會晚期，也就是距今 3000 多年前，可以說我國有初步定型文字的最初年代也就伴隨著有了應(yīng)用文的使用。[新授]一、應(yīng)用文的概念根據(jù)國務(wù)院辦公廳頒布的《國家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》中對公文的定義，推廣開來，應(yīng)用文的定義應(yīng)為：應(yīng)用文是機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位以及人民群眾在日常工作、生產(chǎn)和生活中辦理公務(wù)以及個人事務(wù)時，交流情況、溝通信息，具有直接實用價值和慣用格式的一種書面交際工具。應(yīng)用文寫作講究的是規(guī)范，代表是威嚴(yán)和信譽(yù)。人們通過它傳達(dá)執(zhí)行黨和國家的方針、政策，通過它溝通聯(lián)系加強(qiáng)協(xié)作，通過它繁榮經(jīng)濟(jì)促進(jìn)發(fā)展，通過它保障合法權(quán)益，維護(hù)社會秩序，等等，可見其介入現(xiàn)代生活之廣、之深。生活需要它，它應(yīng)運(yùn)而生。應(yīng)用文體的產(chǎn)生早于其它任何一種文體。教學(xué)設(shè)想：教學(xué)重點(diǎn)：應(yīng)用文寫作的作用和特點(diǎn)教學(xué)方法：設(shè)問導(dǎo)疑、講授討論課時安排：一課時教學(xué)過程 [導(dǎo)入] 自古以來，中華民族就非常重視應(yīng)用文寫作，也出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的應(yīng)用文作品。平實也不是意味著可隨便使用口語，相反，許多文種要求語言莊重典雅，得體大方，如公文、司法文書等。應(yīng)用文貴用直筆，美在質(zhì)樸，一般不用文學(xué)作品中的曲筆、婉言、象征等手法，不用艱深古奧的詞語。培養(yǎng)良好文風(fēng)，語言平實精練。許多應(yīng)用文的內(nèi)容都與黨和國家的方針、政策、法律、規(guī)定有關(guān)，如公文、經(jīng)濟(jì)文書、司法文書、新聞報道等，因此，要求作者必須具有較高的政策理論水平和法律意識，從黨和國家、人民的利益出發(fā)去觀察分析問題，高屋建瓴，從蕪雜的材料中提煉出正確、準(zhǔn)確的觀點(diǎn)，這樣才能寫出高質(zhì)量的應(yīng)用文。應(yīng)用文寫作目的的產(chǎn)生不外乎兩種情況：一是作者在生活中遇到了實際問題需要解決，或有了意見、想法需要表達(dá)、交流；二是為了完成領(lǐng)導(dǎo)交辦或別人委托的事項。主要有四大類：一是契據(jù)文書，如租約、借契、請假條等；二是社交禮儀文書，如私信、請柬、慶賀函、吊唁文等；三是筆記傳記文書，如讀書筆記、日記、自傳等；四是專業(yè)職務(wù)文書，如演講稿、述職報告、學(xué)術(shù)論文等。公務(wù)文書是機(jī)關(guān)、團(tuán)體或企事業(yè)單位在公務(wù)活動中形成和使用的應(yīng)用文。這種格式的規(guī)定性，使各種不同的應(yīng)用文有了各自顯著的外部特征，掌握了這些特征，便于寫作、閱讀、分類和查詢。這種規(guī)定的形成，大體有兩種情況：一是人們在長期的使用過程中約定俗成，如書信、請柬等文體的格式；二是國家或有關(guān)部門以法規(guī)的形式對某些文體的格式作出了規(guī)定，如公文、司法文書等。應(yīng)用文的體制格式包括書寫形式、排印樣式、結(jié)構(gòu)層次、習(xí)慣用語、稱謂、簽署等。應(yīng)用文則不同，它必須以事實為依據(jù)，文章中所用的一切材料，必須真實可靠，準(zhǔn)確無誤，不夸大，不縮小，不虛美，不隱惡，實事求是，只有這樣，才能達(dá)到應(yīng)用寫作的目的。顯然，這里是以“用”作為衡量文章價值的標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了應(yīng)用文的最基本特點(diǎn)——實用。東漢哲學(xué)家王充在《論衡中華人民共和國成立以后，對公文進(jìn)行了多次改革，其他體式的應(yīng)用文也在語言上推陳出新，文風(fēng)上尚實從簡，文體上去僵化、增新品，使應(yīng)用文更貼近生活，更適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要。文概》等，對應(yīng)用文的各種體式有了更深入細(xì)致的研究。元明清時期的應(yīng)用文，體制更加完備，寫作理論也得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。散文大家王安石、蘇軾等，都有文質(zhì)兼優(yōu)的應(yīng)用文傳世。唐代經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和由韓愈等人興起的“古文運(yùn)動”，對應(yīng)用文的內(nèi)容、形式及文風(fēng)的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了巨大的影響。論文》和第一部完整系統(tǒng)的文學(xué)理論著作劉勰的《文心雕龍》，其中都有對應(yīng)用文寫作理論的闡述。魏晉南北朝時期的應(yīng)用文，無論是寫作實踐還是理論研究，都有了明顯的進(jìn)步與發(fā)展。從1975年在湖北云夢出土的一千一百余枚秦時竹簡中可以看到，秦時的法律文書和公文的體制趨于統(tǒng)一，內(nèi)容豐富，條理清楚，結(jié)構(gòu)完整，并有了比較嚴(yán)格的分類和明確的行文關(guān)系。秦至南北朝時期，是我國應(yīng)用文長足發(fā)展、趨于成熟的時期。先秦時期，在用于處理國事的公務(wù)文書產(chǎn)生的同時，私人應(yīng)用文也因人們實際生活的需要應(yīng)運(yùn)而生，最早出現(xiàn)的是契約和書信。“尚”便是指“上”、“上古”，該書是古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。《尚書》是我國第一部以應(yīng)用文為主體的文章總集，其內(nèi)容是記載虞、夏、商、周四代的一些政府文告、誓詞等。從遠(yuǎn)古到秦統(tǒng)一中國之前，是我國古代應(yīng)用文的萌芽期。我國最早的應(yīng)用文專集是《尚書》。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，國家各種統(tǒng)治機(jī)器的強(qiáng)化，在封建社會中應(yīng)用文種類越來越多，達(dá)到了比較完滿的地步，對應(yīng)用文的使用格式也有了嚴(yán)格的限定。甲骨文記載的是占卜的事由和結(jié)果，故稱“卜辭”。我國奴隸社會的殷商時期，人們把占卜吉兇的結(jié)果、祭祀祖先的活動經(jīng)過等用符號刻記在龜甲獸骨上，這種甲骨卜辭可以說是最早的應(yīng)用文。因為與社會發(fā)展關(guān)系密切、直接的是文章而不是文學(xué)。第一篇：應(yīng)用文寫作緒論教案(共2篇)篇一：第一章應(yīng)用文寫作緒論 第一章 緒論教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： ，正確使用應(yīng)用文的材料 ，理解學(xué)習(xí)應(yīng)用文的意義教學(xué)方法：講述法教學(xué)計劃：兩課時教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入語美國未來學(xué)家阿爾文托弗勒指出，信息時代家庭工作的任務(wù)是編制電腦程序、寫作、遠(yuǎn)距離監(jiān)測生產(chǎn)過程。信息時代社會家庭化，作為三項家庭工作之一的寫作，自然不是文學(xué)創(chuàng)作而是文章寫作，特別是應(yīng)用文寫作。二、講授新課（一）應(yīng)用文的概念與歷史發(fā)展脈絡(luò)歷史發(fā)展：我國的應(yīng)用文有著悠久的歷史，自有文字開始，可以說就有了應(yīng)用文。從3 500多年前殷商時期的甲骨文中，便可以看到應(yīng)用文的萌芽。這些卜辭，最短的只有幾個字，最多的一百多字。清朝劉熙載正式提出了“應(yīng)用文”這一名稱。秦漢時期，公文文體分類和公文格式已初步確立，有了上行文和下行文的區(qū)別。其作品見于甲骨卜辭、鐘鼎文和《尚書》?！渡袝饭艜r稱《書》、《書經(jīng)》，至漢稱《尚書》。記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周（春秋中期），約1500多年。這在西周中期的銘文和《左傳》中均有記載。先秦時期的應(yīng)用文，文辭簡約，形式簡單，尚未形成固定的格式和完整的體系，秦始皇建立了統(tǒng)一的封建專制主義中央集權(quán)國家后，統(tǒng)一了文字，有力地推動了應(yīng)用文的發(fā)展。漢承秦制，應(yīng)用文體趨于繁富，文辭漂亮縝密，如晁錯的《論貴粟書》，賈誼的《論積貯疏》、《諫除盜鑄錢令疏》，司馬遷的《報任安書》等。這一時期，產(chǎn)生了我國第一篇文學(xué)批評專論曹丕的《典論《文心雕龍》所列的33類文章中，屬于應(yīng)用文的有21類，可見當(dāng)時應(yīng)用文使用的廣泛與地位之重要。宋代文壇盟主歐陽修提出了“信事言文”的主張，并以自己的寫作實踐倡導(dǎo)人們把應(yīng)用文寫得真實、平易、自然而有文采。唐宋應(yīng)用文無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都達(dá)到了歷史最高峰，錦章佳作大量涌現(xiàn)，如魏征的《諫太宗十思疏》，駱賓王的《為徐敬業(yè)討武檄》，韓愈的《柳子厚墓志銘》、《論佛骨表》，白居易的《請贖魏征宅奏》，歐陽修的《與高司諫書》，王安石的《答司馬諫議書》，蘇軾的《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》等。明代徐師曾的《文體明辨》、清代姚鼐的《古文辭類纂》、劉熙載的《藝概太平天國時期，對應(yīng)用文的體制和語言進(jìn)行了重大改革。（二）應(yīng)用文的特點(diǎn)應(yīng)用文主要具有以下特點(diǎn)：應(yīng)用寫作的根本目的是為了解決現(xiàn)實生活中的具體問題，這一點(diǎn)與其他欣賞性的文藝類作品有著顯著的區(qū)別。自紀(jì)篇》中說，文章“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補(bǔ)”。真實，文學(xué)形象可以虛構(gòu)，只要反映作者的思想感情和生活的本質(zhì)即可，不必實有其人，實有其事。傳遞信息失實，必然會帶來不良后果。與其他文體相比，應(yīng)用文在格式上有更為嚴(yán)格的規(guī)定性。任何人在寫作應(yīng)用文時都必須按照這種“約定俗成”或“法定使成”的格式，而不能隨心所欲、標(biāo)新立異、另搞一套。假如寫作者不按約定俗成的格式去寫，就會使讀者感到別扭、費(fèi)解，甚至引起誤會；假如不按“法定使成”的格式去寫，則違反法規(guī)，顯然是錯誤的。私人文書是個人為處理私人事宜，或表達(dá)自己的觀點(diǎn)、情感，以實現(xiàn)某種具體目的而寫作的應(yīng)用文。（1）行政公文：命令、決定、通告、通知、議案、報告、請示、批復(fù)、意見、函、和會議紀(jì)要等；（2）辦公事務(wù)文書：調(diào)查報告、工作總結(jié)、述職報告、簡報、計劃、規(guī)章制度等；（1）科技類：學(xué)術(shù)論文、實驗報告（2）財經(jīng)類：經(jīng)濟(jì)合同、說明書、招投標(biāo)書、審計報告等（3）司法類：訴狀、辯護(hù)詞、公證書、判決書等（4）傳播類：新聞、廣告、策劃等（四）應(yīng)用文寫作的基本要求明確寫作目的，內(nèi)容求真務(wù)實。掌握政策法規(guī)，觀點(diǎn)正確鮮明。熟悉文體特點(diǎn)，格式符合規(guī)范。寫作應(yīng)用文，要有誠實信達(dá)的文風(fēng)，講究平易樸實、準(zhǔn)確簡練，擯棄矯揉造作、華而不實。應(yīng)用文的平實，并不意味著排斥生動和拒絕一切修辭手法，相反，在一些文體中恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔鳌ε?、排比等修辭手法，可以于平實中求生動，收到更好的表達(dá)效果，如調(diào)查報告、總結(jié)、新聞、演講稿等。（五）應(yīng)用文的學(xué)習(xí)方法（六）學(xué)習(xí)寫作應(yīng)用文的意義三、布置作業(yè)：四、課后記 篇二：應(yīng)用文寫作基礎(chǔ) 緒論 第一章 緒論教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：，了解應(yīng)用文的基本概念及其作用，并了解其分類情況；能力目標(biāo)：正確理解應(yīng)用文寫作基本特點(diǎn)，并在今后的學(xué)習(xí)過程中以此來指導(dǎo)寫作實踐。如秦朝李斯的《諫逐客書》、漢劉邦的《求賢詔》和諸葛亮的《出師表》等，都是其中的精彩篇章。何以如此？很簡單，因為應(yīng)用文體比其它任何一種文體都更直接地參與生活。時至今日，隨著社會的發(fā)展、文明的進(jìn)步，應(yīng)用文體發(fā)揮著越來越大的作用。因此，應(yīng)用寫作作為寫作中一個獨(dú)立的分支，也越來越受到人們的廣泛重視。學(xué)好應(yīng)用文寫作，對于中等職業(yè)學(xué)校文秘專業(yè)的學(xué)生來說非常重要，你所寫的應(yīng)用文是否規(guī)范，要受到社會各方面的評價、檢驗，代表你所在單位的公眾形象，影響到企業(yè)的美譽(yù)度和信譽(yù)度。二、應(yīng)用文的起源我國的應(yīng)用文源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。殷墟出土的甲骨卜辭，商周時期的鐘鼎文，《周易》中的卦、爻辭等，都是應(yīng)用文的原始形態(tài)。最早的應(yīng)用文總集是《尚書》。比如，科研單位的人員，需要用學(xué)術(shù)論文；政府機(jī)關(guān)指導(dǎo)工作，需要用公文；工商企業(yè)經(jīng)營，需要用合同；打官司，需要用訴狀；即使個人今天生病了、不能上課，也需要用到請假條；??。可以這么說，應(yīng)用文使用的廣泛，已經(jīng)到了無所不在的程度。、教育作用應(yīng)用文的宣傳、教育作用主要體現(xiàn)在公文類和宣傳類應(yīng)用文中。如上級下達(dá)的文件、黨和政府頒布的法規(guī)、有關(guān)方面的規(guī)章制度等,都可作為開展工作和檢查工作的依據(jù)；而一些條據(jù)、合同等，是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)中的憑證，當(dāng)事人一旦與對方產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)糾紛，有了這些憑證便可通過正當(dāng)?shù)姆赏緩饺プ肪繉Ψ降呢?zé)任，以維護(hù)自身的利益。四、應(yīng)用文的分類應(yīng)用文的種類很多，各種版本的應(yīng)用文寫作書籍對其分類不完全相同，這是由劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同而形成的。五、應(yīng)用文的特點(diǎn)應(yīng)用寫作，顧名思義，就是實用應(yīng)用文體的寫作，那么它和其他文章體裁的寫作有什么不同呢?注重實用，是應(yīng)用寫作不同于其他寫作的主要標(biāo)志。文學(xué)作品的寫作也注重社會效果，正如高爾基所說的那樣：“藝術(shù)的作品不是敘述，而是用形象、圖畫來描寫現(xiàn)實”(《高爾基選集當(dāng)然，這種“現(xiàn)實”，并非自然形成的現(xiàn)實，而是經(jīng)過作者提煉加工的現(xiàn)實。而應(yīng)用文則直接作用于人們的生活、工作、學(xué)習(xí)。所以應(yīng)用寫作有著明確的目的，真可謂“有的放矢”了。應(yīng)用寫作卻根本不同，要求的是絕對的真實，并不要求刻意描繪人物的形象及其內(nèi)心世界，而是要求寫人敘事客觀準(zhǔn)確，什么人做什么事，來不得半點(diǎn)虛假。這一點(diǎn)在公文中最為突出，因為公文是代表某個部門、集體的意見，不是個人在任意發(fā)表議論、抒發(fā)感情。應(yīng)用寫作的針對性集中表現(xiàn)為兩個方面：其一是對象明確。強(qiáng)。書信寫給誰，誰就得讀，而其他人則不能讀或不便讀。至于國家規(guī)定的法令條例，任何人不得違反，當(dāng)然人人都該看。其二是指事明確。應(yīng)用文，尤其是公文都強(qiáng)調(diào)“一文一事”，原因就在這里。各類文體都有各自的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，應(yīng)用寫作也講究其特殊的格式，甚至比其他文體都更為明顯。正文之后要寫上合適的祝頌語，最后寫上寫信人的名字和寫信日期。這種格式和規(guī)定是人們在長期的使用過程中，相沿襲用，約定俗成，保持較長時間內(nèi)的相對穩(wěn)定。又如各類經(jīng)濟(jì)合同，其法定內(nèi)容條款及格式在各類法律中都作了明確的規(guī)定。5．語言風(fēng)格的簡明、樸實性應(yīng)用文的語言要求準(zhǔn)確無誤，樸實無華，簡潔有力，不像有