【正文】 究法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等方法。文化建設(shè)方面：本課題研究的是怎樣創(chuàng)設(shè)崇尚思想品德課堂教學(xué)的校園文化和學(xué)習(xí)文化，怎樣為思想品德課堂教學(xué)生活化的培養(yǎng)營(yíng)造更好更濃厚的研究氛圍，提供更優(yōu)的物質(zhì)和精神支持，從而提高研究的質(zhì)量。實(shí)踐操作方面：本課題研究的是如何以課堂教學(xué)為切入點(diǎn)，形成若干思想品德課堂教學(xué)生活化的基本教學(xué)模式、教學(xué)策略以及操作要點(diǎn)。改變思想品德課傳統(tǒng)教學(xué)方式，探索形成以“生活化”為特征的思想品德課課堂教學(xué)方式，課堂教學(xué)緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生在課堂中充分體驗(yàn)生活，真正學(xué)會(huì)生活，真誠(chéng)熱愛生活，自主創(chuàng)造生活，健康享用生活。生活化的課堂教學(xué)有助于教師的成長(zhǎng)，通過對(duì)課堂教學(xué)的研究，使教師對(duì)原有的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行審視，通過重新建立自己的教學(xué)方式來提高教師的自身素質(zhì)。提升教師教育專業(yè)素養(yǎng)。具體目標(biāo)為：營(yíng)造有生命力的生活課堂。五、課題研究的目標(biāo)研究探索在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，讓生活走進(jìn)思品教學(xué)課堂，以生活為源泉，尊重生活，創(chuàng)造生活，使思品教學(xué)與時(shí)代同步，與生活接軌?！边@就要求教育者要真正地關(guān)注學(xué)生的生活，多想想學(xué)生最需要什么，最困難的是什么，為學(xué)生解決一些實(shí)際問題。課程標(biāo)準(zhǔn)觀。美國(guó)教育家杜威認(rèn)為，教育就是兒童生活的本身。他還指出“把生活作為本源，以生活為本”。中外學(xué)者觀。依據(jù)鄧小平的教育思想，堅(jiān)持教育要“三個(gè)面向”，培養(yǎng)人才要把眼光放置于整個(gè)世界，從現(xiàn)代化和未來發(fā)展的需求來對(duì)人才標(biāo)準(zhǔn)作出定位。1922年陶行知在《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》上發(fā)表《生活教育》一文，用英文表述了“生活教育”的觀念和思想：Education of life, Education by life, Education for life，即“生活即教育，用生活來教育，為生活而教育。先賢教育觀。四、課題研究的依據(jù)建構(gòu)主義觀。理論意義：一方面，社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)對(duì)教育的要求越來越高，開展新形勢(shì)下的德育課題研究，能適應(yīng)社會(huì)的需要；另一方面，本課題研究能更好地探尋學(xué)生生活化教育的教與學(xué)的有效途徑和方法，使之走向系統(tǒng)化和科學(xué)化，探究其規(guī)律并為同類研究提供理論依據(jù)。也只有源于兒童實(shí)際生活的教育教學(xué)活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知，進(jìn)而提高社會(huì)適應(yīng)能力和現(xiàn)實(shí)生活水平。因而，如何在小學(xué)生品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期走進(jìn)學(xué)生的生活空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活；將來成為合格的公民，這就需要我們?nèi)コ浞至私鈱W(xué)生，關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命經(jīng)歷、感受與體驗(yàn)。但是在教學(xué)實(shí)踐中，“知行脫節(jié)”、“道德兩面人”現(xiàn)象較為嚴(yán)重。品德與生活（社會(huì)）課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，是以培養(yǎng)學(xué)生良好品德、樂于探究、熱愛生活，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)的綜合課程?？茖W(xué)、文明、健康的生活方式已成為全社會(huì)的追求。本課題研究包括三層意義：教學(xué)目標(biāo)的生活化；教學(xué)內(nèi)容的生活化；教學(xué)活動(dòng)方式生活化。第一篇：小學(xué)思想品德教學(xué)生活化“小學(xué)思想品德教學(xué)生活化”課題研究方案芮城中心校王 婷一、課題研究的界定本課題中的“教學(xué)生活化”是一種以實(shí)際生活為載體，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以主體發(fā)揮為方式，以情感培養(yǎng)為核心，以學(xué)會(huì)正確處理人與自然、人與社會(huì)關(guān)系，并積極主動(dòng)地生活為目標(biāo)的課堂教育模式。即在新一輪課程改革理念指導(dǎo)下，構(gòu)建和形成小學(xué)生品德與生活、品德與社會(huì)課程生活化的目標(biāo)內(nèi)容、途徑方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，將小學(xué)生思想品德的養(yǎng)成融入學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際之中，在教師的組織、協(xié)助及學(xué)生間協(xié)作、互助下，學(xué)生在生活實(shí)踐活動(dòng)過程中充分體驗(yàn)，在體驗(yàn)中逐步豐富知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)起積極對(duì)待生活的態(tài)度，提高適應(yīng)社會(huì)及創(chuàng)造生活的能力，形成規(guī)范健康享用生活的行為，為將來成為合格公民和終身生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二、課題研究的背景我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正在極大地改變著我們的生活。引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神，成為我國(guó)基礎(chǔ)教育必須擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。品德與生活（社會(huì)）課的教學(xué)更必須擔(dān)負(fù)起這個(gè)重大責(zé)任。究其原因，是因?yàn)樾W(xué)思想品德課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能跟上時(shí)代的步伐，脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會(huì)、脫離家庭，忽視現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的自主性和創(chuàng)造性的呼喚，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相背離，造成學(xué)生是非觀念的混淆。只有這樣，兒童品德的形成才能源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。三、課題研究的意義課題研究具有理論和實(shí)踐上的意義。實(shí)踐意義：一是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在課堂學(xué)習(xí)中能與實(shí)際相結(jié)合；二是教師能將生活教育融入到課堂教學(xué)中去，并通過生活化課堂，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，研究生活，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系；三是構(gòu)建以生活化為重點(diǎn)的思想品德課堂教學(xué)理念，使生活化教育成為學(xué)校文化教育的重要組成部分。皮亞杰建構(gòu)主義理論認(rèn)為兒童通過自主的活動(dòng)，在貼近生活實(shí)際的課堂生活中感受、體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展的過程，從而構(gòu)建起自己的合理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。陶行知“生活即教育”理論是其教育思想的主線和重要基石，既是對(duì)教育本質(zhì)的詮釋，又是其對(duì)生活本質(zhì)的領(lǐng)悟，著重強(qiáng)調(diào)了生活的教育意義?！鳖I(lǐng)導(dǎo)思想觀?！皩W(xué)會(huì)生活”是當(dāng)代世界對(duì)教育提出的本質(zhì)要求。南京師范大學(xué)教科院名譽(yù)院長(zhǎng)魯潔教授強(qiáng)調(diào)：“兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的基礎(chǔ)”?？梢?，如何引導(dǎo)學(xué)生在生活化的課堂中有效地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)并形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)是我們遇到的新問題。因此，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)在充分關(guān)注學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的需求與興趣；關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)能力；充分利用生活中的多種教學(xué)資源，從生活中尋找教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)更加生活化，讓學(xué)生能在各自熟悉的環(huán)境中領(lǐng)悟品德與生活課中所傳達(dá)的道德觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣?！缎W(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。把學(xué)生的生活引向健康、積極、快樂的理想境界中去。通過構(gòu)建“生活問題思品化，思品教學(xué)生活化”的新思品教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生道德自覺行為的形成，從而提高思品課堂教學(xué)的實(shí)效性。讓學(xué)生能帶著現(xiàn)實(shí)生活中的問題，帶著他們主動(dòng)探索生活的興趣走向品德課堂，使課堂成為學(xué)生展示真實(shí)的自我，追求自我健康安全生活的場(chǎng)所，使教學(xué)活動(dòng)成為具有生命意義的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的生命活力，真正提高學(xué)生的生命質(zhì)量。提升教師的教育理念，提高教師的教學(xué)能力。構(gòu)建思品課堂新型操作模式。六、課題研究的內(nèi)容理論建構(gòu)方面：本課題研究的是“小學(xué)思想品德教學(xué)生活化”的基本概念、內(nèi)涵和特征，收集思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活整合的理論和研究成果，結(jié)合新課程理念和有關(guān)理論對(duì)思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生生活整合的涵義、特點(diǎn)、理念、思路、內(nèi)容、一般過程以及與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系等，進(jìn)行理性分析和歸納，形成基本的理論框架，并在指導(dǎo)實(shí)踐中不斷完善。同時(shí)，通過課題研究帶動(dòng)其它方面的研究向縱深方向發(fā)展，這些方面包括如何構(gòu)建和諧民主的師生關(guān)系；如何建構(gòu)交流協(xié)作的生生關(guān)系；如何創(chuàng)造性地運(yùn)用和使用教材；如何優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)；如何建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方式；如何促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展及教師專業(yè)素養(yǎng)的提高等等。七、課題研究的對(duì)象課題研究的對(duì)象為本班級(jí)學(xué)生及學(xué)校其他班級(jí)學(xué)生，研究的起步階段可先由點(diǎn)到面，再全面鋪開。文獻(xiàn)資料法：搜集有關(guān)資料，了解有關(guān)課題研究的最新動(dòng)態(tài)。案例研究