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正文內(nèi)容

報(bào)任安書(shū)教案5篇-展示頁(yè)

2024-10-24 23:17本頁(yè)面
  

【正文】 茍活”的原因:(1)不想無(wú)謂自殺(2)要像古之名人一樣受辱不屈(3)更要讓文采流傳后世 四.朗讀第二、三段。三.結(jié)合旁注理解第三段文字所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后也。?(2)古代許多名人都是受辱不死以實(shí)現(xiàn)自己的志向,我也要像他們一樣。這句話暗示自己為了高尚的事業(yè)要像這些古人一樣,受辱不死。此人皆身至王侯將相,聲聞鄰國(guó),及罪至罔加,不能引決自裁,在塵埃中。暗示自己的志氣也在受辱中消失。故士有畫(huà)地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。最好道理、顏色彎屈肢體(指被捆綁)換通貫,套上杖刑通剃纏繞極點(diǎn)運(yùn)用鋪排的語(yǔ)句,對(duì)比“四不辱”,“六受辱”,極言自己所受的恥辱。這句話暗示作者不會(huì)因?yàn)槭苋瓒詺?。?qǐng)解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何異?而世又不與能死節(jié)者比,特以為智窮罪極,不能自免,卒就死耳。今天我們來(lái)分析第二、三段,理解司馬遷受辱不死的原因。信中還委婉述說(shuō)了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。五.小結(jié)第二課時(shí)主要內(nèi)容:分析第3兩段,理解司馬遷忍辱不死的原因;認(rèn)識(shí)司馬遷的價(jià)值觀、人生觀及其意義;懂得作者比喻,用典,排比的作用;繼續(xù)積累通假、古今義、一詞多義等,理解活用、倒裝等文言現(xiàn)象。“仆非敢如此也”是本段的核心,由此引出自陳己志。??2.對(duì)照注釋看課文,積累、掌握重點(diǎn)詞句。n)倜儻(t236。ixi226。n)囹圄(yǔ)強(qiáng)顏(qiǎng)檻(ji224。)箠楚(chu237。)前辱之責(zé)(zh224。an)摩滅(m243。(第5段)③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂憤處境,點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。(第1段)復(fù)信內(nèi)容:①闡述作者受到極端侮辱而不死的原因。從課題和背景介紹看,這是一封復(fù)信,其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢?又是怎樣具體展開(kāi)的? ??此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”,唯有隱忍茍活,著書(shū)以償前辱之責(zé)。所以我們一般不把它們當(dāng)作段落看待。再:第二次。??2.思考:古人寫(xiě)書(shū)信有一個(gè)固定的格式,即開(kāi)頭段和結(jié)尾段,一般都是表達(dá)自謙和恭敬的言辭。后來(lái),任安以重罪入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì),使他抱憾終生,同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。在這期間,任安寫(xiě)信給他,希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出獄后,任中書(shū)令。這是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信?!皶?shū)”是古代的一種文體,就是“書(shū)信”的意思。《史記》原名《太史公書(shū)》,魏晉以后,才改稱《史記》。全書(shū)130篇,包括本紀(jì)12篇,世家30篇,列傳70篇,書(shū)8篇,年表10篇,共52萬(wàn)字。1.關(guān)于司馬遷和《史記》身殘志堅(jiān)的史官奇才——司馬遷司馬遷,字子長(zhǎng),西漢史學(xué)家,文學(xué)家,有“史圣”之譽(yù)。下面,我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世界。面對(duì)困境,你會(huì)如何選擇?而早在兩千多年前,中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也。只要有生命的日子,有陰天,更有雨天、雪天。一.導(dǎo)入“生存還是毀滅,這是一個(gè)問(wèn)題。朗讀課文,整體感知文章,掌握一些生字新詞。司馬遷無(wú)錢(qián)自贖,只得被迫接受宮刑。司馬遷這樣講的目的,是希望武帝慎重處理,以便鼓勵(lì)臣子盡心國(guó)事。武帝聞?dòng)嵤譄n,曾就此事召問(wèn)司馬遷。后來(lái),任安以重罪入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì),使他抱憾終生,同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。在這期間,任安寫(xiě)信給他,希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。司馬遷因李陵之禍(對(duì)此稍作解釋),被捕下獄,慘遭宮刑。古人寫(xiě)信,多有題目,說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信,信題多為“報(bào)……書(shū)”、“答……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……”、“寄……書(shū)”等,例如《答司馬諫議書(shū)》(王安石)、《與朱元思書(shū)》(吳均)、《上樞密韓太尉書(shū)》(蘇轍)等等。下面,我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世界。而早在兩千多年前,中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也。教學(xué)安排: 三課時(shí)教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)“生存還是毀滅:這是個(gè)問(wèn)題。教學(xué)重點(diǎn):增強(qiáng)語(yǔ)感,提高對(duì)文言文的閱讀能力。第一篇:報(bào)任安書(shū)教案報(bào)任安書(shū)教案教學(xué)目標(biāo):1.理解本文寫(xiě)作思路,認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀。2.掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語(yǔ)感,提高對(duì)文言文的閱讀能力。教學(xué)難點(diǎn)篩選信息,認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角,開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考?!辈粌H如此,他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。二、解題1體裁解說(shuō):“書(shū)”是古代的一種文體,就是“書(shū)信”的意思。2寫(xiě)作背景:《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。出獄后,任中書(shū)令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí),司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒(méi)有復(fù)信。附:李陵事件李陵是漢初名將李廣的孫子,在天漢二年(前99年)隨李廣利(武帝寵姬李夫人之兄出師擊匈奴,在矢盡糧絕、寡不敵眾的情況下李陵投降了匈奴。司馬遷認(rèn)為李陵的行為確實(shí)是“不當(dāng)”,但他不滿朝臣趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、對(duì)李陵落井下石的態(tài)度,就向漢武帝贊揚(yáng)李陵獨(dú)當(dāng)匈奴之功,并根據(jù)李陵平時(shí)的表現(xiàn),推測(cè)他的投降可能出于權(quán)宜之計(jì)。不料這番話引起武帝的猜忌,以為司馬遷贊揚(yáng)李陵獨(dú)當(dāng)匈奴,是暗諷李廣利按兵不救,是有意為李陵開(kāi)脫,打擊李廣利,于是將司馬遷下獄,加以“誣罔主上”的罪名,按律當(dāng)死。第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容:了解作家作品,了解背景知識(shí)。初步了解司馬遷受辱不死的原因,初步認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀?!鄙勘葋喗韫防滋刂?,說(shuō)出人生有時(shí)必須要面對(duì)的生死選擇。面對(duì)挫折的襲擊,有的人很快倒下,從此一蹶不振;有的人卻在黑暗中舉起堅(jiān)強(qiáng)的盾牌,從此披星戴月,風(fēng)雨無(wú)阻,把自己帶到了陽(yáng)光燦爛的明天?!辈粌H如此,他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。二.了解作家作品,了解背景知識(shí)。主要作品有“史家之絕唱”——《史記》 《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。魯迅評(píng)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,有很高的文學(xué)價(jià)值。2.關(guān)于《報(bào)任安書(shū)》古人早就把它視為“天下奇文”,可與《離騷》媲美。古人寫(xiě)信,多有題目,說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信,信題多為“報(bào)??書(shū)”“答??書(shū)” “與??書(shū)”“上??書(shū)”“寄??書(shū)”等,例如《答司馬諫議書(shū)》(王安石)、《與朱元思書(shū)》(吳均)、《上樞密韓太尉書(shū)》(蘇轍)等等。司馬遷因李陵之禍(對(duì)此稍作解釋),被捕下獄,慘遭宮刑。表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí),司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒(méi)有復(fù)信。三.朗讀課文,整體感知文章,掌握一些生字新詞 1.聽(tīng)課文朗讀,先整體感知全文。如這篇書(shū)信的開(kāi)頭段:太史公牛馬走司馬遷再拜言,意思是:我太史公像牛馬一樣的人,今天再拜陳言。結(jié)尾段:謹(jǐn)再拜,意思是:我恭敬地再拜。這就像我們現(xiàn)在的書(shū)信寫(xiě)作的開(kāi)頭:某某你好,結(jié)尾:祝你快樂(lè)。復(fù)信目的:對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。(第3段)②表達(dá)自己效古之賢人忍辱負(fù)重,退而著書(shū)的決心。(第6段)3.注意下面幾個(gè)詞語(yǔ)的讀音 詘體(qū)關(guān)木索(g249。)大底(dǐ)放矢(y236。i)頭槍地(qiāng)暴肌膚(p249。)圜墻(yu225。n)縲紲(l227。)慍色(y249。tǎng)四.分析第一段 1.學(xué)生朗讀第一段。曩者司馬遷再拜言意氣勤勤懇懇若望仆不相師 請(qǐng)略陳固陋闋然久不報(bào)幸勿為過(guò)謙辭與敬辭 ??先前拜兩拜情意 誠(chéng)懇的樣子 你怨恨,抱怨效法固執(zhí)鄙陋的意見(jiàn)(形做名)隔了很久回復(fù)責(zé)備牛馬走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋 4.歸納這段文字的內(nèi)容 ??先說(shuō)任安信的內(nèi)容,再就遲復(fù)表示歉意,說(shuō)明復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。5.學(xué)生朗讀第一段。一. 復(fù)習(xí)回顧昨天我們學(xué)習(xí)了昨天我們學(xué)習(xí)了一篇被稱為“千古奇文”的文言文,題目、作者分別是—— 《報(bào)任安書(shū)》 司馬遷這是一封回信,是司馬遷回復(fù)好朋友任安的回信,在信中司馬遷以無(wú)比激憤的心情,向朋友、也是向世人訴說(shuō)了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱,傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣。為了完成《史記》的著述,司馬遷所忍受的屈辱和恥笑,絕不能輕易去死,即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。二. 學(xué)生朗讀第二段,理解司馬遷忍辱不死的兩個(gè)原因 1. 學(xué)生朗讀第二段 ??2.結(jié)合旁注理解第二段文字 3.掌握下面幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)仆之先人非有剖符丹書(shū)之功,文史星歷,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優(yōu)畜之,流俗之所輕也。何也?素所自樹(shù)立使然也。祖先文獻(xiàn)、歷史、天文、歷法掌管占卜、祭祀的官本來(lái)樂(lè)師、優(yōu)伶世俗之人 輕視(形作動(dòng))失去和??相比只最后、終于平素立身處世這樣 說(shuō)明自己地位卑微,如自殺,在周?chē)搜劾镒镉袘?yīng)得,死也不能顯示氣節(jié)。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令;其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索、被箠楚受辱,其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!請(qǐng)解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。猛虎在深山,百獸震恐,及在檻阱之中,搖尾而求食,積威約之漸也。等到籠子、陷阱(指監(jiān)獄)積累的威力受制作為鮮明的態(tài)度這句話運(yùn)用比喻的修辭,說(shuō)明人的志氣在困辱中會(huì)逐漸衰微。且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖,南面稱孤,系獄具罪;絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯,囚于請(qǐng)室;魏其,大將也,衣赭衣、關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。古今一體,安在其不辱也?一方諸侯在受到??的懲罰面南背北稱孤道王超過(guò)穿上(名作動(dòng))通貫,套上這些名聲在鄰國(guó)都播揚(yáng)(省略句、倒裝句)通網(wǎng),法網(wǎng)自殺一樣的道理運(yùn)用引典,排比的方法說(shuō)明無(wú)論王侯將相還是平民百姓,都可能受辱,受辱是人之常情,不足為奇。歸納:這段文字點(diǎn)到自己雖然受辱,但不會(huì)去死的兩個(gè)原因: ?(1)自己即使自殺,也不能顯示節(jié)氣。? 那么司馬遷到底有什么志向能使他如此受辱還勇敢地活下去呢? ? 請(qǐng)看第三段。指代監(jiān)獄遺憾(古今義)平庸到死文章顯露 這段話表明自己受辱不死的原因之三:讓文采流傳后世。第三教時(shí)教學(xué)內(nèi)容:分析朗讀第四五六段,理解司馬遷“以生踐志”的決心,感受他所受恥辱時(shí)痛苦憤懣的內(nèi)心世界,繼續(xù)掌握一些文言詞語(yǔ)和句法。這兩段文字寫(xiě)了自己受辱而還要勇敢生活下去的原因:?(1)強(qiáng)調(diào)自己即使自殺也將毫無(wú)價(jià)值,反而會(huì)被世人認(rèn)為是畏罪自殺。?(3)更因?yàn)樽约阂屛牟杀碛诤笫溃詢斚惹爸?。那么,司馬遷為什么會(huì)想到寫(xiě)《史記》?司馬遷又將以什么樣的態(tài)度來(lái)寫(xiě)《史記》? 《史記》又是一部怎樣的書(shū)呢? 請(qǐng)看第四五兩段。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。乃如左丘無(wú)目,孫子斷足,終不可用,退而論書(shū)策,以舒其憤,思垂空文以自見(jiàn)。這種富于變化的語(yǔ)言,有力地加強(qiáng)了文章感情的抒發(fā)和文氣的表達(dá),令人激蕩不已。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。仆誠(chéng)已著此書(shū),藏之名山,傳之其人,通邑大都。這里雖然有成書(shū)之后的希望,但更多的是給人無(wú)限的蒼涼和感慨。可分為兩層。第四段,介紹《史記》的體例和宗旨,說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色”是為了完成《史記》。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也。最后與開(kāi)端想照應(yīng),再次婉辭解說(shuō)無(wú)從“推賢進(jìn)士”的苦衷。(3)且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖,南面稱孤,系獄具罪;絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯,囚于請(qǐng)室;魏其,大將也,衣赭衣、關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。(2)且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖,南面稱孤,系獄具罪;絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯,囚于請(qǐng)室;魏其,大將也,衣赭衣、關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。第二部分:申述自己遭受極辱而不自殺的原因。第四部分:書(shū)信結(jié)尾。但他有一條非常堅(jiān)定的信念,死要死得有價(jià)值,要“重于泰山”,所以,不完成《史記》的寫(xiě)作,絕不能輕易去死,即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。今天我們讀著這部不朽的巨著,遙想司馬遷當(dāng)年寫(xiě)作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅,怎能不對(duì)他的崇高精神無(wú)比敬佩。2.積累文言知識(shí):重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。(二)過(guò)程與方法1.了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料2.通過(guò)誦讀理解司馬遷的思想情感,并背誦文中的名句名段。2.學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤
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