【正文】 望司馬遷做太史，不要忘記他所欲論著的心愿，并認為一個人事親、事君的最后目的在于自立，揚名后世，以顯父母，這是最大的孝道。1家世和家庭。思考：從這兩幅對聯(lián)中，我們讀出了有關司馬遷的哪些信息?三、新課(一)介紹司馬遷的有關資料讀《史記》就要了解司馬遷。二、導入投影兩幅關于司馬遷的對聯(lián)：剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。［教學步驟］第一課時一、教學重點 1了解影響司馬遷生死觀、價值觀及《史記》創(chuàng)作的主要資料。［師生互動設計］一、第一課時，師生、學生之間互動答疑，解決疏通大意、讀懂基本內容的問題。3課前布置預習作業(yè)，讓學生借助工具書和課本中的注釋自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題，為課堂討論作準備。三、解決辦法1印發(fā)司馬遷的有關資料及歷代學者對司馬遷和《史記》的評價，使學生對司馬遷有感性的認識和較為完整的了解，為閱讀作些鋪墊。2體會作者在文中表達的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。2認識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。3賞析文章的寫作特點。二、能力點1培養(yǎng)學生借助工具書和課文中注釋讀懂文言文的能力。第一篇：報任安書說課稿［教學目的］一、知識點1了解司馬遷與《史記》的有關背景資料，特別是對他人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻影響的事件，以便比較準確地理解作者在文中表達的曲折豐富的思想情感和他忍辱負重、發(fā)憤著書的巨大動力。2積累文言知識：重點掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。2評價作者的人生觀和價值觀。三、德育滲透1認識不幸對人生的意義。［重點、難點及解決辦法］一、重點1借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內容，結合上下文準確把握文言詞語的意義。二、難點課文篇幅較長，文章內容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件，以及至賢們在逆境中發(fā)憤著書、名傳千古的事例等，學生不太熟悉；且司馬遷生活的時代與學生距離太遠，學生人生閱歷尚淺，對司馬遷在文中表達的豐富情感、深刻的感受難以在短時間內理解。2閱讀課本中的“相關鏈接”，讓學生對司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解，從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。［課時安排］兩課時。二、利用網(wǎng)絡或圖書館搜集有關資料或課下閱讀《太史公自序》等篇章，進一步理解課文，第二節(jié)課評價司馬遷的生死觀、價值觀，賞析文章的藝術特色。2疏通文意，理解每段內容，整體把握課文。一代君權痛蠶室，千秋史筆溯龍門。從印發(fā)的有關材料看，對司馬遷一生產(chǎn)生深刻影響，并成為他創(chuàng)作《史記》重大動力的事件是什么? 小結：主要是兩點。司馬遷的先代“世典周史”，其父司馬談在任太史令時就曾想到利用做官的便利條件，修著一部記述“明主賢君忠臣死義之士”的史書，但未能如愿。父親的話對司馬遷產(chǎn)生了極為深刻的影響，司馬遷流著淚向父親承諾：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。這對司馬遷影響極大，經(jīng)歷此事，他對封建統(tǒng)治者的殘酷性和上層社會的世態(tài)炎涼有了很痛苦、很深切的感受，直接影響了他的人生觀、生死觀、價值觀，也影響了他對《史記》一書的創(chuàng)作。他發(fā)憤著書，以十分剛毅的精神完成《史記》的寫作，并通過《史記》一書來鞭撻黑暗，表彰正義，寄托自己的理想和思想感情。《報任安書》是司馬遷的苦心孤詣之作。從這篇文章中，我們可以看到作者寧愿受辱也要死得“重于泰山”的堅忍和偉大，同時此文也反映了他的文學觀和生死觀，所以這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。2學生誦讀，重點段落反復誦讀。4梳理每段內容，概括段意。第2段：申述自己遭受腐刑而未能死節(jié)的原因。第4段：列舉古代“倜儻非常之人”身處逆境“論書策”以抒其憤的例子，作為自己的榜樣。第6段：再次表述沉痛羞辱的憤懣心情，照應開頭，解說無從推賢進士的苦衷。2解釋下列畫線的詞語，注意其古今的不同意義。A秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地B獨夫之心，日益驕固C固國不以山溪之險D人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛E略陳固陋(2)例：則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也A財物無所取，婦女無所幸B今仆不幸，早失父母C闕然久不報，幸勿為過D一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉E臣從其計，大王亦幸赦臣第二課時一、重點1研讀2—5段，評析司馬遷的生死觀、價值觀。二、導入上節(jié)課我們了解了司馬遷的有關資料，疏通了文意，并從整體上把握了這篇文章的內容。三、新課(一)研讀課文1閱讀第2段，理清作者思路，找出作者對于生死的看法。對“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因為“擇生”才能“踐志”。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私?！彼抉R遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。投影：《報任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的，有的是身體殘廢后寫的；一句話，都是遭貧困、疾病，甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。換言之，為了實現(xiàn)自己的人生價值，他選擇了生。“草創(chuàng)未就……豈有悔哉？”他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉”。他要頂著世俗的巨大的壓力，從這個意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強的表現(xiàn)。5根據(jù)以上分析，請你用自己的話概括司馬遷的生死觀和價值觀。7本文情感充沛，氣勢磅礴，具有震撼人心的感染力。請就你感受最深的一點，舉例評析?？梢赃@樣說，司馬遷創(chuàng)作《史記》的歷程是“悲壯”的，他以一介布衣的身份，頂著巨大的輿論壓力為中華民族撰寫了第一部大型的紀傳體通史，實現(xiàn)了他為自己規(guī)定的人生使命。他“擇生”的思考令我們深思。因為沒有人能承諾我們一生永遠是晴天，沒有人保證我們一生波瀾不興，倘若有一天我們在命運的急轉彎處突遭風刀霜劍，突遇毒蛇猛獸，我們能否像司馬遷那樣忍辱奮斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然堅韌地爬行呢?司馬遷不僅留給了中華民族一部《史記》，更用自身的經(jīng)歷和對于生死、人生價值的思考為后人留下了一筆巨大的精神財富?？磥?，人受打擊，遇點困難，未嘗不是好事。沒有這兩條，不是消沉，便是胡來，甚至去自殺，那便另當別論。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，中華民族的杰出人物不懼怕死，但是中華民族的杰出人物也可以為實現(xiàn)自己的人生價值隱忍頑強地活。(三)作業(yè)1完成課后練習五。［附］一、《報任安書》刪節(jié)部分中介紹李陵之禍的內容。仆少負①不羈之才②，長無鄉(xiāng)曲③之譽。仆以為戴盆何以望天⑤，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚于主上。夫仆與李陵俱居門下⑥，素非能相善也。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓⑧，恭儉下人⑨，常思奮不顧身，以徇⑩國家之急。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡。旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向爭死敵者。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。仆竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。仆懷欲陳之，而未有路。欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。遂下于理。家貧，貨賂不足以自贖。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者!此正少卿所親見，仆行事豈不然乎?李陵既生降，其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。【注釋】①負：仗恃。③鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里。⑤戴盆望天：比喻二者不可得兼。⑥門下：指可以出入宮門的官。⑦趣舍：進取或退止。⑧分別有讓：指對有