【正文】 說清，所以他就一一地如實(shí)道來。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。 天下奇文 全文共分為六段 : 第一段：向任安說明未能及時(shí)回信的原因。 第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過 。 第五段：寫自己完成 《 史記 》 的心情。 本文的基本思路 第一段 太史公牛馬走司馬遷再拜言。 原文 重點(diǎn)解析 太史公 ：司馬遷所任官職。古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。 言 ：陳述。 曩 ：從前。 推 ：推薦。 賢、士 ：有才德的人。務(wù) ，責(zé)任、任務(wù)。 報(bào)任安書 原文 :太史公牛馬走司馬遷再拜言。 譯：太史公、愿為您效犬馬之勞的司馬遷向 您再拜致意。 意氣勤勤懇懇，若望 仆不相師，而 用流俗人之言，仆非敢如此也。 若：好像。 仆：司馬遷對(duì)自己的謙稱。用：聽信。 俗人：指一般世俗之人。 報(bào)任安書 原文： 意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。 請(qǐng)略陳固陋。過：責(zé)備。 闕 (quē)然 久不報(bào)， 幸 勿為 過 ！ 譯：請(qǐng)?jiān)试S我簡略地陳述一下（說一下）自己固塞鄙陋的意見。 第二段 原文 重點(diǎn)分析 仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。 所戲弄：不重視的、當(dāng)作玩物的。倡優(yōu)，是古代被人輕賤的下等人。 亡：丟失。 原文 重點(diǎn)分析 原文 重點(diǎn)分析 而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。 死節(jié)者：堅(jiān)守自己的節(jié)操而死。 特：副詞，只、僅僅。 素所自樹立：平素自己用來立身的。 原文 重點(diǎn)分析 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 于：比。用，介詞，因。 第二段第二層 原文 重點(diǎn)分析 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘 (qū)體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠(chu237。傳曰：“刑不上大夫。 先 ：祖先。 詘，同“屈”。 極矣：到頂了。語見 《 禮記 士節(jié)不可不勉勵(lì)：士人的恪守操守不能不鼓勵(lì)勸勉。 原文 重點(diǎn)分析 猛虎在深山，百獸震恐，及其在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。 畫地為牢，勢不可入：在地上畫個(gè)圈子做牢獄，也一定不能進(jìn)去。 這句是說牢獄的恐怖。n)墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭 槍 （ qiāng）地，視徒隸則正惕息，何者？積威約之勢也。 榜：打。 徒隸：獄卒。 言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳：（已經(jīng)在監(jiān)獄中受盡凌辱）還要說沒什么可恥辱的，這只能說是厚臉皮罷了。 曷：即“何”，表示疑問。 重點(diǎn)分析 西伯：周文王的封號(hào)。殷紂時(shí)他是西方諸侯之長，故稱。殷本紀(jì) 》 、 《 史記 羑里，今河南湯陰縣北牖城。幫助秦始皇統(tǒng)一全國，任秦丞相。 具于五刑：受遍五種刑罰。 淮陰：淮陰侯韓信。后被赦，封為淮陰侯。 彭越、張敖：彭越，漢初功臣，封梁王。二人都因被誣告謀反，下獄定罪。呂后死，呂祿等人謀反，周勃與陳平等誅滅呂氏親族，迎立文帝。）：權(quán)勢很大，超過春秋時(shí)的五霸。 請(qǐng)室：漢代囚禁有罪官吏的監(jiān)獄。 魏其：魏其侯竇嬰，漢景帝時(shí)為大將軍，武帝時(shí)被誣下獄處死。古代囚服為赭色。 三木：指加在頸、手、足三處的刑具，即枷和桎（ｚｈ 236。）。項(xiàng)羽死后，劉邦懸賞捉拿季布。 灌夫：漢景帝時(shí)，灌夫平七國之亂有功，為中郎將。 居室：少府所屬的官署名，是當(dāng)時(shí)貴族犯罪后的拘留之所。古今一體，安在其不辱也？ 重點(diǎn)分析 罪至罔加：罪名臨頭，法網(wǎng)加在身上。 安在其不辱也： “ 其不辱也安在 ” 的倒裝。審矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。 強(qiáng)弱，形也：強(qiáng)大或軟弱，是在具體情況下表現(xiàn)的。夫：發(fā)語詞，表示要發(fā)議論。 斯：指示代詞，這。 第一部分重點(diǎn)句子 曩者辱賜書 ， 教以慎于接物 ，推賢進(jìn)士為務(wù) 。仆非敢如此也。 （ 4分 ） 譯文：前時(shí) ， 蒙您屈尊 給我寫信，教導(dǎo)我 待人接物 要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的事務(wù)。 方法：換、刪 重點(diǎn)文句翻譯 若望仆不相師，而用流俗人之言。（ 4分） 譯文：好像 抱怨我沒有遵從 您 的教誨 ，而是附和了世俗之人的意見。 得分點(diǎn)：望、師、相、大意 方法：換、調(diào) 重點(diǎn)文句翻譯 闕然久不報(bào)，幸勿為過！ （ 5分） 譯文： 時(shí)隔很久沒有 回信 ， 希望 您不要 責(zé)怪。 ?人本來都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕。 ?這就是說士大夫在氣節(jié)方面不能不進(jìn)行磨礪。)死，念父母，顧 妻子 。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆 于妻子 何如 哉？ 重點(diǎn)分析 妻子 ：妻子和孩子。 激于義理者： 被 正義、真理所激發(fā)的人。指心中有理想的人與常人不同，不會(huì)“ 貪生惡死，念父母，顧妻子 ” 。 于 ：對(duì)。仆 雖 怯懦，欲茍活，亦頗識(shí) 去就 之 分 矣，何至自沉溺 縲 (l233。)之辱哉？ 且 ：況且。 分 ：界限、原則。 焉 ：自己（代詞） 況且 一個(gè)勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵(lì)自己呢？我既使 怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？ 且夫 臧 (zāng)獲婢妾，猶能 引決 ，況仆之不得已乎？ 所以 隱忍茍活， 幽 于糞土之中而不辭 者 ，恨私心有所不盡， 鄙陋 沒世而 文采 不表于 后世 也 。 隱忍 ：克制忍耐。 糞土 ：指監(jiān)獄，即受屈辱的地方。 文采 ：指文章。鄙陋沒世： 屈辱中離開人世 （恥于默默無聞而死）。 第二部分重點(diǎn)句子 夫人情莫不貪生惡死 ， 念父母 ，顧妻子；至激于義理者不然 ， 乃有所不得已也 。（ 5分） 翻譯方法指點(diǎn) 夫 人情 莫不貪生惡死 ， 念父母 ， 顧妻子；至激 于 義理者不然 ， 乃有所不得已也 。 得分點(diǎn)：人情、妻子、被動(dòng)句、乃 …… 也、句子大意。 方法：換、減、調(diào) 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。 得分點(diǎn)：所以 …… 者、被動(dòng)、鄙陋、文采、句子大意 方法：換、調(diào)、增、減 古 者 富貴而名 摩 滅，不可 勝 記，唯倜儻非常之人 稱 焉。 《 詩 》 三百篇， 大氐 賢圣發(fā)憤之 所為作 也。 者 ：在時(shí)間詞后，不譯。成語有 “ 不勝枚舉 ” 。 蓋 ：發(fā)語詞。 所＋為作 ＝寫出來的。 古時(shí)候身雖富貴 但 名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而 不平常 的人才著稱于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演繹 《 周易 》 ；孔子受困厄而作 《 春秋 》 ；屈原被放逐，才寫了《 離騷 》 ；左丘明失去視力， 才 有 《 國語 》 ；孫臏被截去膝蓋骨， 《 兵法 》 才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著 《 呂氏春秋 》 ；韓非被囚禁在秦國，寫出 《 說難 》 、 《 孤憤 》 ；《 詩 》 三百篇，大抵都是一些圣賢發(fā)憤而寫作的。 乃如 左丘無目，孫子斷足，終不可 用 ，退論書