【正文】 教學(xué)要點】了解相關(guān)背景資料；研習(xí)第一段。”不僅如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。2．寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。李陵兵敗，實由武帝任用無能的外戚李廣利為主帥所致，司馬遷的辯護，也就觸怒了武帝。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。他一度想到自殺，但他不愿寶貴的生命在毫無價值的情況下結(jié)束，于是“隱忍茍活”，在著述歷史中求得生命的最高實現(xiàn)。（解說：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進入文章情景。（第1段）3．概括此段的內(nèi)容。第二課時【教學(xué)要點】了解相關(guān)背景資料；研習(xí)第二至五段。點撥：直接表明自己“隱忍茍活”的原因。（二）研習(xí)第三段。）點撥：羅列這些史實，說明自己對生命與事業(yè)的崇高信念的來源，說明自己寫作《史記》的思想動力，相信自己也能成功。2．提問：第4段文字上的聯(lián)系是什么？（學(xué)生討論后回答。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。）點撥：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴密。（解說：重點是學(xué)生的品讀，語言形式對思想感情表達上的作用要由學(xué)生通過多讀來體會。學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。教學(xué)設(shè)想本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。第六段：表達自己痛定思痛的心情。）圜墻（yu225。（1）作者先敘述自己卑微的身份。命如螻蟻中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) 草芥，生命有什么價值可言？（3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。第二課時學(xué)習(xí)第二段教師范讀第二段學(xué)生齊讀第二段字音慍色（y249。（2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。再讀本段，體會作者的情感思路分析中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) 作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解?！扒榍小保呵楦械雌鸱挤哦?。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。四、作業(yè)背誦第二段完成全文翻譯《報任安書》教案設(shè)計 【教學(xué)目的】1學(xué)習(xí)本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。2通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。2投影：用于課文結(jié)構(gòu)和部分文句的展示。”不僅如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報??書”“答??書”“與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。）三、研習(xí)課文 整體把握，理清思路。（解說：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進入文章情景。（第1段）復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。）四、布置作業(yè) 課后誦讀課文。①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。③研習(xí)第4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進士”無關(guān)，為什么要這樣寫？明確：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) ④研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴密。）（2）體會性閱讀。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。）中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) 2欣賞品味。（解說：重點應(yīng)該是學(xué)生的品讀，語言形式對思想感情表達上的作用要由學(xué)生通過多讀來體會。文章感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術(shù)感染力?！闭堈n后收集有關(guān)材料，通中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) 過分析，寫一篇短文《“士可殺，不可辱”之我見》。）第一課時一、導(dǎo)語（同“方案一”）二、解題（同“方案一”）三、學(xué)習(xí)揣摩課文節(jié)選文字1整體把握，理清思路。）2第2段（課文2段之間刪節(jié)內(nèi)容）：奈何以刀鋸之余薦天下豪俊。第二課時一、明確任務(wù)，分組討論，教師巡回指導(dǎo)1比較課文(節(jié)選)和原文在內(nèi)容上的差異。（1）內(nèi)蘊深厚，文氣偉壯：蓄積已久的對現(xiàn)實的深刻認識和內(nèi)心的強烈感受，洶涌流出，不可遏抑，是憤怒的抗爭，是靈魂的吶喊。四、課堂小結(jié)（同“方案一”）五、布置作業(yè)（同“方案一”）中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng) 第四篇：報任安書(教案)《報任安書》教案【教學(xué)目的】1．學(xué)習(xí)本文借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰的行文特點。2．通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報??書”“答??書” “與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。1． 檢查字音掌握情況： 曩（nǎng）者 詘（qū）體 強（qiǎng）顏 頭槍（qiāng）地受誅（zhū）暴（p249。n）阱 縲紲（l227。tǎng）放失（y236。）謬2．播放錄音或教師有感情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有感情地誦讀。具體梳理如下：復(fù)信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第6段）（訓(xùn)練概括語段能力，讓學(xué)生初步把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，為下一步突破重點作準備。少卿足下：古代對人的敬稱。請略陳固陋：形容詞活用為名詞，即固執(zhí)鄙陋的意見。倡優(yōu)所蓄：名詞作狀語，像樂師優(yōu)伶一樣。及罪至罔加：罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。衣赭衣：讀y236。二是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。2．誦讀課文。②弄清下列劃線詞語的意義或變化。古者富貴而名摩滅：摩，通“磨”，磨滅。顧妻子：古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶。唯倜儻非常之人稱焉：古義：不一般；今義：程度副詞，相當于“很”“十分”。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，這三段共同交代了自己忍辱負重的原因。2．背誦課文4兩段。（辨析：古人所以重施刑于大夫者：重，慎重。2．小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。）三、欣賞品味。課文第2段寫“四不辱”和“六受辱”，第4段寫古代賢人被辱著書的典故，就采用了排比和對偶手法，表達情感一氣貫下，排山倒海，酣暢淋漓。學(xué)生誦讀體會?？傊秷笕伟矔繁环Q為“天下奇文”是當之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個奇人的奇?zhèn)デ椴伲谛形?、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。不符合語境。這里用來形容打擊的力度大是不恰當?shù)?。?yīng)刪除“左右”。）(ｚｈ224。⑤是講《史記》的創(chuàng)作目的。（2）也想用來探究天道和人事的規(guī)律，通曉古今變化的規(guī)律，成就一家的學(xué)說。教學(xué)重點和難點認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。字于長，左馮翊夏陽(今陜西韓城西南)人。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬字。背景司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。征和二年(前91)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子(劉據(jù))，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)長安，當時任安擔任北軍使者護軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官)，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。字音頭搶地（qiāng）伏法受誅（zhū）暴肌膚（p249。n）縲紲（l233。教師讀課文。（第3段）②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。落實具體文言語段翻譯。明：比喻，地位卑微，在周圍人眼里罪有應(yīng)得，死也不能顯示氣節(jié)。說說本部分又是采用何手法，想要表過什么意思？西伯（周文王）——拘牖里李斯——具五刑淮陰（韓信）——受械彭越、張敖——系獄絳侯（周勃）——囚于請室魏其——衣赭關(guān)三木季布——為朱家鉗奴灌夫——受辱居室明：用典、忍辱偷生，古今一體、說明：無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。上面兩點都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務(wù)的原因。二、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句直接表明自己“隱忍茍活”的原因是什么？不為父母妻子不是因為缺乏勇氣讓文采流傳后世用典有何作用？從文中找出原話回答西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作明；受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功相信自己也能成功進一步表明自己“隱忍茍活”的原因、司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。這才是生命的真正價值。首先上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第5段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。毀謗恥笑接踵而來。人活的要有意義B、《史記》沒有完成“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。當然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。豪邁激蕩第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清?方苞）。刑)的原因（9）其次詘體受辱（詘通屈，彎曲）乃古今異義今少卿乃教以推賢進士(副詞，卻，轉(zhuǎn)折連詞)(1)意氣勤勤懇懇今其智乃反不能及（竟，副詞）(意氣：古，情義。今指建立)況仆之不得已乎（取獨）(3)念父母，顧妻子無兄弟之親（定語后置標志）(妻子：古，妻子和兒女，今指男子的配而用流俗人之言（助詞，的）偶)藏之名山，傳之后人（它）(4)何至自沉溺縲紲之辱哉當此之時，見獄吏則頭槍地（助詞，不譯）(沉溺：古，陷身。今指談話時使用的言語，全文結(jié)構(gòu)（略）與“書面語”相對)詞類活用(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語。（名作動，穿）（10）孫子臏腳（名作動，受臏刑）（11）退而論書策（名作動，寫成書）（12）請略陳固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）（13）古者富貴而名摩滅（形作名，富貴的人）（14）流俗之所輕也（形作動，輕，輕視）（15）思垂空文以自見（使流傳）（16）且勇者不必死節(jié)（為動，為死）