freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

讀實踐論有感★-展示頁

2024-10-21 12:56本頁面
  

【正文】 行統(tǒng)一有了進一步的理解,而這將知道我在以后的生活中的行為。1937年7月,正是中國革命的生死關(guān)頭,黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想,即教條主義和經(jīng)驗主義,妨害著革命的發(fā)展。堅持解放思想、實事求是、與時俱進,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯,不為任何風(fēng)險所懼,不被任何干擾所惑,使中國特色社會主義道路越走越寬廣,讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。在當(dāng)代中國,我們必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟,全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題。通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理,這就是真理的發(fā)展過程。這些問題的解決,一點也不能離開實踐。我們的實踐證明:感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才更深刻地感覺它。認識過程中兩個階段的特性,在低級階段,認識表現(xiàn)為感性的,在高級階段,認識表現(xiàn)為論理的,但任何階段,都是統(tǒng)一的認識過程中的階段?!弊x完《實踐論》,我感受頗多。實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進到了高一級的程度。《實踐論》對認識的總規(guī)律作了這樣的概括:“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。與時俱進,開拓創(chuàng)新,是永恒的課題。停止的論點,悲觀的論點,無所作為和驕傲自滿的論點,都是錯誤的?!泵珴蓶|也說過:“人類的歷史,就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。恩格斯在講到辯證發(fā)展觀的時候深刻地指出:“這種辯證哲學(xué)推翻了一切關(guān)于最終的絕對真理和與之相應(yīng)的絕對的人類狀態(tài)的觀念。任何真理(也就是客觀真理)都有兩重屬性,它們是絕對的,又是相對的。這個層次認識了,還有更深的層次等待我們?nèi)グl(fā)掘。即使這一定時間、地點、條件下取得的認識是符合客觀實際及其規(guī)律的,也只是獲得了關(guān)于物質(zhì)世界一定過程、一定范圍、一定層次的客觀真理。但是,物質(zhì)世界極其廣大,其發(fā)展是無限的。(三)主觀和客觀的統(tǒng)一,理論和實踐的統(tǒng)一,總是具體、歷史的。在認識見之行動之后,認真調(diào)查研究,注意信息反饋,及時總結(jié)經(jīng)驗,尊重實踐檢驗,自覺修正錯誤,這是認識主體順應(yīng)認識規(guī)律所應(yīng)當(dāng)具備的品格和功力。當(dāng)然,我們希望錯誤犯得少一些,代價花得少一點。由于對一個事物的規(guī)律性認識,常常需要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)才能完成,那么,在完成之前,部分錯了,大部錯了,甚至完全錯了,都是可能的。從認識的客體來看,客觀事物的方面和本質(zhì)有一個逐步顯現(xiàn)和暴露的過程。從認識的主體來看,一定歷史條件下的人,其認識能力總是有限的。許多時候須反復(fù)失敗過多次,才能糾正錯誤的認識,才能到達于和客觀過程的規(guī)律性相符合,因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西,即在實踐中得到預(yù)想的結(jié)果?!秾嵺`論》講了兩個飛躍之后,有這樣一段話:“一般地說來,不論在變革自然或變革社會的實踐中,人們原定的思想、理論、計劃、方案,毫無改變地實現(xiàn)出來的事,是很少的。主觀條件包括,制定同本國實際相符合的路線、方針、政策,以及為實現(xiàn)這些路線、方針、政策所必需的計劃、方案、措施,即把理論理性變?yōu)榭刹僮鞯膶嵺`理性,還要宣傳群眾、組織群眾,等等?!睂崿F(xiàn)第二個飛躍需要具備主客觀條件。毛澤東說:“馬克思主義看重理論,正是,也僅僅是,因為它能夠指導(dǎo)行動。認識過程的第二個飛躍,即從理性認識到實踐,是更為重要的。加工制作是個體的還是群體的?恐怕主要是后者,一個人的腦子總是有限的。毛澤東講了十六個字:“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”?,F(xiàn)代信息手段應(yīng)當(dāng)充分利用,但是,無論多么現(xiàn)代化的手段都不能代替領(lǐng)導(dǎo)者深入實踐,直接去感知事物。這方面我們是有深刻教訓(xùn)的。感性材料殘缺不全或不合實際,不能加工出合格的產(chǎn)品。實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍,需要具備一定的條件。事實上,感性認識貧乏的人,理解問題的深度要受限制。”這對于長期搞實際工作而較少接觸理論的同志來說,是值得注意的?!秾嵺`論》有這樣一段話:“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才更深刻地感覺它。在處理感性認識和理性認識的關(guān)系時,應(yīng)當(dāng)防止兩種傾向。理性認識依賴于感性認識,感性認識有待于發(fā)展到理性認識。感性認識的形式是感覺、知覺、表象,理性認識的形式是概念、判斷、推理;前者反映的是事物的現(xiàn)象、各個片面和外部聯(lián)系,后者反映的是事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系。在實踐的基礎(chǔ)上對一個具體事物的認識,總要經(jīng)過從感性認識到理性認識、從理性認識到實踐這樣兩個飛躍。根據(jù)《實踐論》的論述,我們似乎應(yīng)從以下三個方面把握認識規(guī)律即“求是”的規(guī)律。它還深刻地指出,主觀和客觀相分裂,認識和實踐相脫離,是“左”、“右”傾錯誤的認識論根源。它具體地論述了實踐及其在認識過程中的地位和作用,強調(diào)人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動,它決定其他一切活動;實踐是認識的來源和推動認識發(fā)展的動力;只有人們的社會實踐,才是人們認識外界的真理性的標(biāo)準(zhǔn);實踐還是認識的目的,無產(chǎn)階級認識世界的目的是為了改造世界;階級性和實踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個最顯著的特點。于是,我在網(wǎng)上找到并下載了《實踐論》……《實踐論》是毛澤東哲學(xué)代表著作,寫于1937年7月。第一篇:讀《實踐論》有感在馬克思主義基本原理概論課上,老師給我們布置了個一個課外作業(yè)——閱讀一本與馬克思主義有關(guān)的著作,寫一篇2000字以上的讀后感。在老師列舉的書目中,我一眼就看中了《實踐論》,因為我們剛剛學(xué)了“認識與實踐的統(tǒng)一”這一節(jié),對實踐的特點和作用有了一些初步的了解。這部著作是為著用馬克思主義認識論觀點去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤而寫的,因為重點是揭露看輕實踐的教條主義,故題為《實踐論》,副標(biāo)題則是“論認識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。該著作說明了在實踐基礎(chǔ)上認識發(fā)展的辯證過程,論述了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系,批判了唯理論和經(jīng)驗論的錯誤。人類認識發(fā)展的全過程是:實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實踐和認識的每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進到了高一級的程度。(一)認識過程的兩個飛躍及其實現(xiàn)條件。感性認識和理性認識有本質(zhì)的區(qū)別。感性認識和理性認識是互相統(tǒng)一的。而且,在現(xiàn)實的認識過程中,很難找到純粹的感性認識,也很難找到純粹的理性認識,它們總是相互滲透的,你中有我,我中有你。一是過分強調(diào)感性認識的可靠性而忽視理性認識的作用。感覺只解決現(xiàn)象問題,理論才解決本質(zhì)問題。另一種傾向是,過分強調(diào)理性認識的可靠性而輕視感性認識。這對于長期搞理論工作而較少接觸實際的人又是值得注意的。這里包括:感性材料十分豐富和合乎實際;對感性材料進行加工制作。迎合某種需要或屈服于某種壓力搞上來的材料,你信以為真了,就會得出錯誤的結(jié)論。所以,獲取豐富而真實的感性材料是實現(xiàn)第一個飛躍的首要條件。有了豐富而實際的感性材料,還要加工制作。這就需要學(xué)會辯證思維方法。決策的科學(xué)化有賴于決策的民主化。這是因為,理論正確與否,要由實踐檢驗;即使正確的理論,也要回到實踐中去才能變成現(xiàn)實的力量,達到改造世界的目的。如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,并不實行,那末,這種理論再好也是沒有意義的??陀^條件指一定的科學(xué)技術(shù)手段和社會物質(zhì)力量。(二)對一個事物(過程)的規(guī)律性認識,往往需要經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識,多次反復(fù)才能夠完成?!薄霸ǖ乃枷搿⒗碚?、計劃、方案,部分地或全部地不合乎實際,部分錯了或全部錯了的事,都是有的?!睘槭裁磳σ粋€事物的規(guī)律性認識,往往需要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)才能夠完成?這是由認識的主體和客體的狀況所決定的。他們不但受到自身“肉體狀況和精神狀況的限制”,而且受到客觀歷史條件的限制。由于客體表現(xiàn)程度的限制,即使主體十分努力,也常有始料不及的情形發(fā)生。正因為如此,人犯錯誤,黨犯錯誤,難以完全避免,這是認識規(guī)律所使然。辦法就是尊重實踐的檢驗,按照實踐檢驗的結(jié)果矯正和完善原有的認識。聰明的人,高明的黨,總是從自己的、別人的,本國的、他國的,正面的、特別是反面的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)習(xí),增長才干。對于一個具體事物的認識,經(jīng)過兩個飛躍,經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù),如果在實踐中得到檢驗,證明這個認識是合乎客觀規(guī)律的,那么,也就有了對此一事物的真理性的認識了。人們的認識總是在一定的時間、地點、條件下進行??陀^過程向前推移發(fā)展,人們的認識也要跟
點擊復(fù)制文檔內(nèi)容
規(guī)章制度相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1