【正文】 值觀入行入心同步進行。面對傳統(tǒng)教學過程中普遍存在的種種問題，國家提出教育改革，實施素質(zhì)教育，加強實踐教學?！?陶行知“教學做合一”思想把“做”放在教學的中心環(huán)節(jié)，“做”是教學過程中的重點。教與學都是以做為中心。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。第二篇：陶行知教學做合一教學理論認知陶行知教學做合一教學理論認知“教學做合一”是陶行知生活教育理論中的教學論部分，也是他教育理論的核心和杰出創(chuàng)造。作為一名人民教師，應當繼承和發(fā)展陶行知先生的教育理論，不斷豐富陶行知教育理論，在教育實踐中靈活運用陶行知理論，使行知理論不斷發(fā)揚光大?！薄皫熒采?、共甘苦，為最好的教育。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。我們堅持“在勞力上勞心”“以教人者教己”“教學做合一”在“做”字上下功夫，培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生，造就出高素質(zhì)的教師。陶行知說：“我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。通過這一活動，后進生由于經(jīng)常得到優(yōu)生的幫助，克服了學習上的困難，進步較大；優(yōu)生向后進生講解的同時，自己也得到了提高，達到了互教互學，轉(zhuǎn)化后進生，培養(yǎng)優(yōu)生，共同進步的目的。把講臺讓給學生，讓學生當“小先生”，還一改過去教師一講到底的傳統(tǒng)做法，不僅在形式上給學生以新奇之感，而且把過去教師一人的講臺變成了眾多學生施展才華的“舞臺”，大大調(diào)動了學生學習的積極性、主動性。這樣學生在搜集整理的過程中，學會利用現(xiàn)代信息技術收集和處理信息，為學生終身學習打下堅實的基礎。學生上臺講課，既動手又動腦，還要動口，這種手、腦、口的系列訓練，比起答一道題，讀一段文字，來得更具體、更實在，學生得到的能力訓練更全面，學生的各種能力都得到了鍛煉。這就是后來陶行知提出的“即知即傳，自覺覺人”的教育理論，在這個理論的基礎上又提出了著名的“小先生制”。陶行知對此做了尖銳的批評，并提出了自己的主張——“在勞力上勞心，以教人者教己”，認為：人人都是教育者，人人都是受教育者。四、實行“小先生制”，互幫互學在教學中，我們依據(jù)陶行知“生活教育”的原理與方法，還注意開展多種教學形式，以培養(yǎng)學生多方面的才能，進一步深化素質(zhì)教育，全面提高教育教學質(zhì)量。新教材在這方面為孩子提供了大量的操作機會，通過轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、比一比、量一量、擺一擺、數(shù)一數(shù)等方式來獲取知識、解決問題。它能讓學生親身經(jīng)歷把抽象的數(shù)學知識變?yōu)榫唧w形象的操作過程，使之在多種感官的參與活動中進行觀察、比較、分析，進而在探索中找到規(guī)律、概括特征、掌握方法，在體驗中領悟數(shù)學、學會想象、主動創(chuàng)造，促進對數(shù)學知識的理解。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。用腦不用手，快要被打倒。因此，在教學中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導思想，實施“教學做合一”，努力在“做”字上下功夫，對于落實素質(zhì)教育大有裨益。在做上教的是先生，在做上學的是學生?！彼沁@樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。三、堅持“教學做合一”，在“做”字上下功夫教學做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學論思想，是他的教育理論的核心部分。再如，我們在學習空間兩直線位置關系時，讓學生在教室里找一找有沒有實例；在學習直線與平面的位置關系時，會讓學生拿筆代表直線，拿桌面代表平面，讓學生試著去擺放，看看直線與平面間有幾種位置關系，學生是在實踐中探索來的知識，他們有更感性的認識，會掌握得較好。二、在實踐中主動探索和學習知識讓學生在做中學，改變被動接受方式，《教學做合一之教科書》一文中說：“‘做’，‘做’含有下列三種特征：（一）行動；（二）思想；（三）新價值之產(chǎn)生.“一面行，一面想，必然產(chǎn)生新價值.”實踐，就是行動，還必須思考、分析，才能夠“產(chǎn)生新價值”，得出科學的結論。第一篇：淺談陶行知“教學做合一”理論在數(shù)學教學中的應用淺談陶行知“教學做合一”理論在數(shù)學教學中的應用平潭縣城關中學 莊誠敏陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、批判舊教育，探索新教育，為我們提供了教育的理論和方法，“生活即教育”，“社會即學校”，“教學做合一”三大主張，其中“教學做合一”，而不是三件事，其中“做”是教和學的中心，便也是教育的中心，同時“做”也是立足點，以“做”來解決人生，但又不只剩下“做”字.“教學做合一”：游泳是在水里做的事情，那么一定要在水里學，水里教，否則，教自教，學自學，那么肯定教不會也學不成，所以真正的教學應當“教學做合一”。一、引導學生積極主動學習過去的教學方法總是以講授法為主，教師一味講解，強調(diào)有效課堂的今天，讓學生積極主動地參與到課堂教學活動中來，在平時的教學中多教授學生一些思考問題的方式、方法，多進行思維訓練，：“授人以魚，不如授人以漁.”只有掌握了思考問題的方式、方法，學生有主動學習，主動探索的主觀意向，可是不會思考，不會學習也是枉然。如在學習“勾股定理”這節(jié)課，我們就課前就布置學生去收集勾股定理的證明方法，把數(shù)學教學與學生的數(shù)學資料收集緊密結合起來，學生充分利用圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡提供的學習資源，請同學到講臺上去介紹交流自己搜集到的證明方法，引導學生主動地參與教學，讓學生變被動學習為主動學習，主動在實踐中探索知識，又滿足了學生的表現(xiàn)欲望，使學生各方面的能力得到鍛煉，活躍了課堂氣氛?？梢?，在實踐中主動探索和學習知識是使學生更牢固掌握知識的途徑之一。陶行知認為：“最好的教育，要想它有效，須是教學做合一。教與學都以做為中心?！睂嵺`性是“教學做合一”的基本特點?！白觥钡倪^程陶行知有一首耳熟能詳?shù)脑姡骸叭松鷥蓚€寶，雙手與大腦。用手不用腦，飯也吃不飽?！弊寣W生通過動手做來學習數(shù)學，對培養(yǎng)學生的思維能力顯得尤為重要。“做”中解決問題孩子的天性是愛活動，好奇促使他們什么事都想自己去嘗試，而初中孩子以形象思維為主要形式，思維往往離不開實物的支撐，動手“做”能豐富孩子的感性認識，建立清晰的表象，是理性認識的基礎，因此，“做”是初中孩子獲取知識、解決實際問題的一種重要方法。總之，堅持“在做上教”“在做上學”，教學做緊密結合，不僅培養(yǎng)了學生的實踐創(chuàng)造能力，還培養(yǎng)了學生良好的習慣和實事求是的科學態(tài)度，使“教人求真，學做真人”的教育落到了實處，深化了素質(zhì)教育?！靶∠壬蔽覀冎溃瑐鹘y(tǒng)教育是教師臺上講，學生臺下聽，講臺為教師所獨有，把學生當作被動的“容器”，當作“鴨兒填”，教師與學生處在相互對立而又不能互相取代的主客體關系上。因此，對教師來說，“既當先生，也當學生”；對學生來說，“既當學生，也當先生”。試用“小先生”的方法，把學生請上講臺，讓學生當“小先生”，上臺講課，收到了出乎意料的好效果。而且，學生“為教而學”，正如陶行知所說：為了使別人明白，對自己所教內(nèi)容便自然而然的格外明白了。也幫助學生確立創(chuàng)新、進取、開拓等新思