【正文】 下，我們必須改變傳統(tǒng)的教血管，追求新的教育價值目標取向，實施創(chuàng)造性的教學，在實踐中增長學生的真才實學，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。陶行知生活教育的重要目標就是要培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力，可以說創(chuàng)造是其生活教育的出發(fā)點和歸宿。創(chuàng)造是人類的最高本質，是人類社會發(fā)展的動力。新課程特別設置了綜合實踐活動著一塊內容，體現(xiàn)了對實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的緊迫性，我們不僅要在增設的這門課程中要注重實踐性原則，更重要的是在各門功課的教學中都要注重實踐性活動的開展，真正體現(xiàn)出生活與教育的本質，實現(xiàn)教育的真正價值。在實踐中學習理論，在理論的指導下實踐，培養(yǎng)學生應用指示的意識，提高分析問題、解決問題的能力，為將來適應復雜多變的社會生活打下堅實的基礎。實踐性原則。傳統(tǒng)的教師角色將在新一輪課改中發(fā)生深刻的變化，教師要由課堂的主宰、權威變?yōu)閷W生學習的合作者、引導者和參與者，由居高臨下成為“平等中的首席”，在教學中始終與學生“打成一片”，互教互學，教學相長。從大教育觀點來說，相教相學是人生的普遍現(xiàn)象。這個原則在教學中的表現(xiàn)，就是在教學過程中師生平等，教育者和受教育者沒有嚴格的界限，要做到“互學互教”，形成一個真正的“學習共同體”。我們在教學過程重要強調整體優(yōu)化，在教學內容上由分化趨向綜合，注重本門學科與其他學科的整合，在教學方法上要注重“手腦合一”，拓展學生學習的失控，促進學生整體和諧發(fā)展。所謂“整體性原則”，就是在教學過程中，充分考慮到各種教學要素及相互聯(lián)系和影響，把各要素加以整合，以發(fā)揮其最高的效能，這是當前新課程背景下教學改革的一大趨勢。如何將這些先進的理念落實到我們的教育教學實踐中去，我們還需要構建一定的原則，使教育教學改革有章可循。陶行知先生主張“行動”是中國教育的開始，“創(chuàng)造”是中國教育的完成，他提出的“教學做合一”，其實就是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力的基本教學原則和方法，“教學做合一”中的“做”是一種以行動為基礎、思想為指導、創(chuàng)造為目的的實踐活動，“教學做合一”的觀點強調教學必須以實際生活為中心，要在“必有事焉”上下手，以創(chuàng)造作為“做”的最高境界，這是生活教育理論的精髓，這對我們今天的教育改革是不無啟示的。新課程加上了綜合實踐活動一塊內容，正是為了突出這一點，最大限度的拓展學生的學習空間，強調讓學生通過實踐來增強創(chuàng)新意識和實踐能力。江總書記說：“創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力。陶行知的這種教育理念，無疑會給我們當前的課程改革以借鑒。這個“生活”，值得是社會實踐，強調了教育與生活的密切聯(lián)系，在生活中進行教育，在教育中促進人和社會的發(fā)展，這種以發(fā)展為宗旨的教育理念正是新課程所倡導的。本次課程改革的主題是為了每一個學生的發(fā)展，要確立以人為本的教學理念，使課程的功能從單純的注重傳授知識轉變?yōu)轶w現(xiàn)引導學生學會學習、學會生存、學會做人，在注重知識技能傳授的同時更重視學習過程和方法、情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，要為學生的終身發(fā)展打下基礎。目前，我國及世界范圍內都在積極探索課程改革的新路子，我國出臺了《課程改革綱要》，新課程已經在各實驗區(qū)全面推開。它由“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三個基本原理共同構成了其理論體系。當前，新一輪的課程改革已經拉開帷幕，我們廣大的教師可以從陶行知先生豐富的教育思想，尤其是生活教育思想中得到啟示和借鑒，以課堂為基本立足點，積極探索教學改革新路子，提高新課程改革的實效。陶行知先生的教育思想具有強大的生命力和很高的現(xiàn)代價值，對于我們當前進行的教育教學改革有著十分重大的現(xiàn)實意義和指導作用。第一篇：學習陶行知理論,反思新課程教學學習陶行知理論,反思新課程教學上溪初中 樓曉軍陶行知先生是我國偉大的人民教育家，他為我國人民教育事業(yè)和民族民主革命事業(yè)做出了重大的貢獻，是中國現(xiàn)代教育的先驅，被譽為“萬世師表”。陶行知先生為了建立適合中國國情的教育而不斷探索、創(chuàng)造，奮斗了一生，他那偉大的人格精神和與時俱進的教育思想，成為一座取之不竭、用之不盡的思想寶庫，成為我們教育工作者的一筆寶貴財富。江總書記和李鵬委員長分別指出：“學習陶行知教育思想，促進教育改革”、“研究和繼承陶行知的教育思想，對于我國當前的教育改革具有很重要的意義”。一、學習陶行知生活教育思想，構建新課程背景下的教育理念生活教育理論是陶行知一生智慧的結晶，是其教育思想的核心部分，它是陶行知在改造中國教育的實踐中，并在批判吸收中外教育理論的基礎上提出來的。陶行知的生活教育理論不僅是當時特定歷史條件下的一套新型的、進步的、科學的教育理論，成為改革脫離生活、脫離大眾的舊教育，探索具有中國特色教育制度的理論體系和行動指南，發(fā)揮了不可磨滅的重要作用，而且它也符合當前中國教育改革和世界教育潮流的發(fā)展趨勢，具有旺盛的生命力，能給我們許多啟示。我們在學習新課程的同時，不難發(fā)現(xiàn)陶行知的生活教育理論與當前新課程改革中所提倡的教育理念有著相通的地方，這有利于我們構建新課程的教育理念。在這一點上，陶行知先生是有遠見卓識的，他始終堅持以人為本的思想，從培養(yǎng)適應時代需要的“現(xiàn)代人”這個高度來審視、構建培養(yǎng)目標，所謂“現(xiàn)代人”，陶行知先生認為是“創(chuàng)造自己、創(chuàng)造新中國、創(chuàng)造新世界”的開創(chuàng)型人才，他主張從現(xiàn)代社會生活出發(fā)，通過普遍的“生活即教育”去培養(yǎng)“現(xiàn)代人”致力于構建多層次、多形式、開放型的現(xiàn)代大教育體系，促進學生和諧、持續(xù)的發(fā)展，促進學生學會學習、學會生存。在生活教育理論中，陶行知先生指出“生活教育，與生同來，與生同去，出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)”，他把終身教育作為一種教育追求。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力，是全教會上指出的教育改革的兩個基本點，也是這次課程改革的一個核心目標，我們要站在民族復興的高度來認識?！痹诨A教育階段，要使學生具備初步的創(chuàng)新意識和實踐能力。新課程的這種目標導向以及對課程結構的調整，也正是陶行知先生畢生所推崇和實踐的。二、借鑒陶行知生活教育思想，構建新課程背景下的教學原則在生活教育理論的指導下，我們更加深刻的理解了新課程背景下的教育教學理念。在學習的過程中，我們覺得借鑒陶行知生活教育思想，同樣可以構建符合新課程理念的若干教學原則：整體性原則?！敖虒W做合一”就是體現(xiàn)了這個整體性，“整個的生活要有整個的教育”、“智識與品行分不開，思想與行為分不開，課內與課外分不開，做人與做事分不開”，這些方面都是統(tǒng)一的，必須整合起來，陶行這個思想與新課程所倡導和要求的知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三個維度的課程目標是一致的。民主性原則。陶行知先生有著強烈的民主意識，他認為師生應該是平等的，教學也是相互的，教師最重要的是“以人教人”、“以人化人”。從某中意義上說，他的“即知即傳”、“小先生制”、“以教人者教己”、“藝友制”等都是體現(xiàn)了這種民主性原則。正如陶行知所說的師生在教學中“各盡所能、各學所需、各教所知，使大家各得其所”。這是指在教學中，教師要引導學生將理論知識學習與加強實踐活動相結合起來。陶行知生活教育理論就是十分注重實踐性原則的，他認為“行是知之始，知是行之成”、“做是學的中心，也是教的中心，生活教育必是教學做合一的”，始終把“行”、“做”，把實踐活動作為主線，強調以實踐為中心，強調教學與實踐、教育與生活聯(lián)系起來，在實踐中求知。創(chuàng)造性原則。通過創(chuàng)造性的教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和能力的學生，是當今世界范圍內各國各學科教育的最高價值趨向。他提出的“六大解放”及針對某些偏見提出的“處處是創(chuàng)造之地、人人是創(chuàng)造之人”的科學論斷，是我們開展創(chuàng)造教學的重要依據和行動指南。三、運用陶行知生活教育思想，促進新課程背景下的課堂教改在陶行知思想的指引下，我們對新課程的教育理念有了進一步認識，形成了正確的價值觀和目標導向，同時也明晰了教學中應該遵循的基本原則。先進的教學理念和原則，只有付諸實踐，加以落實，才能體現(xiàn)出其先進性。我們認為課堂教學改革的深化，要努力實現(xiàn)以下幾個變革：教學內容的變革。人生需要面包，我們就得過面包的生活，受面包的教育”，以十分形象的語言說明生活與教育的關系。這樣通過教學內容的生活化趨向，來激發(fā)學生學習探究的興趣，感受到學習探究這樣的材料是有意義的，于是在學習探究的過程中即獲得了知識技能的培養(yǎng)，又獲得了情感態(tài)度等的培養(yǎng)。教學策略的變革。首先是要確立由重知識傳授向重學生發(fā)展轉變、由重“教”向重“學”轉變、由重結果向重過程轉變的課堂教學目標意識。”因此我們要重視自主學習，要教會學生自己學，主動地“探知識的本源，求知識的歸宿”，注重學生自主學習的過程，這樣才能讓學生適應未來社會的發(fā)展。陶行知運用民主的理念，繼承和