【正文】 教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。內(nèi)容較復(fù)雜的我采取學(xué)生提問的方式，提出你想要知道或要解決的問題，先由學(xué)生做“小先生”，教師再補(bǔ)充，或糾正，最后總結(jié)歸納。陶行知有一個經(jīng)典的教學(xué)論就是“小先生制”。有些觀點大同小異，有的觀點卻大相徑庭，在課堂上展開針鋒相對的討論、辯論。”“一面行，一面想，必然產(chǎn)生新價值。總之，老師示范，堅持“在做上教”，通過多樣的科技活動,有利于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境,開拓新的學(xué)習(xí)途徑,幫助學(xué)生走出課本、走出書齋，走向更廣闊的知識天地?？茖W(xué)科是一門實踐性較強(qiáng)的學(xué)科，通過實踐獲得科學(xué)知識是學(xué)生獲得新知的最好途徑，因此，教師也要“做”?！保ㄌ招兄段覀兊男艞l》）今后，我們還將與學(xué)生一起“共生活、共甘苦”，繼續(xù)創(chuàng)造，創(chuàng)造出更加美好的人生。因此，把講臺讓給學(xué)生，不僅僅是讓學(xué)生講課，還有一個很重要的內(nèi)容，那就是讓學(xué)生把在課外聽到的、看到的、學(xué)到的歷史學(xué)知識拿到課堂上介紹給同學(xué)們聽，以達(dá)到傳播歷史科學(xué)知識，拓寬知識視野，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史學(xué)興趣的目的。“以教人者教己”的主張認(rèn)為：教育者與受教育者之間沒有嚴(yán)格的界限，教人者不但能教人，也應(yīng)教己，而學(xué)人者在接受教育的同時，也能教人、覺人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者。再如講到宋元文化中的印刷術(shù)時，讓學(xué)生利用橡皮泥進(jìn)行雕刻，并在課下帶領(lǐng)學(xué)生去參觀學(xué)校的文印室，讓學(xué)生了解我國印刷術(shù)的演變過程，讓學(xué)生把心得體會寫下來。并學(xué)會如何撰寫小論文?；谶@樣的認(rèn)識，我把歷史教學(xué)與學(xué)生的歷史資料收集緊密結(jié)合起來,我充分利用學(xué)校圖書館、閱覽室、校園網(wǎng)絡(luò)提供的學(xué)習(xí)資源，引發(fā)學(xué)生的好奇心，請學(xué)生到上述學(xué)習(xí)資源中心一起查找資料信息，并啟發(fā)學(xué)生在檢索、瀏覽、獲取信息的過程中發(fā)現(xiàn)問題、引導(dǎo)學(xué)生主動地參與教學(xué)。注重教師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究；注重教師啟發(fā)評析，學(xué)生歸納掌握；注重調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，增強(qiáng)創(chuàng)新能力；注重課內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新性自主學(xué)習(xí)。教師的“做”是示范。還可以舉辦故事會、演講會，可以與班會、語文學(xué)科的活動聯(lián)合起來搞；組織學(xué)唱歷史歌曲可與音樂教師合作。一、在做中教 ：改變傳統(tǒng)授課方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)所謂“做”，陶先生強(qiáng)調(diào)“注重實踐”。關(guān)鍵詞: 中學(xué)歷史；陶行知；“教學(xué)做合一”；陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家，“教學(xué)做合一”是陶行知教學(xué)理論的精髓，強(qiáng)調(diào)了“教與學(xué)都以做為中心”。三、運(yùn)用行知思想，自主教學(xué)目前隨著信息技術(shù)的日新月異的發(fā)展，學(xué)校的現(xiàn)代化教育設(shè)備也發(fā)生了翻天覆地的變化，配備了多媒體功能教室，建成局域網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校計算機(jī)已接上高速寬帶網(wǎng)，實現(xiàn)了教學(xué)資源的共享，為開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。在新課程改革下，我深入研究和實踐陶行知先生的教育思想，其目的只有一個，即是為了在新課程改革下的教學(xué)實踐中更好地運(yùn)用和發(fā)展陶行知先生的理論。陶行知認(rèn)為教與學(xué)都要與實踐相結(jié)合，要與實際生活相聯(lián)系，在實踐中求真知，在實際生活中探求真理檢驗真理。在工作中以陶行知先生為楷模，兢兢業(yè)業(yè)，為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，提高全民族的素質(zhì)做出自己應(yīng)有的努力?！鄙罱逃褪恰跋蛑鴦?chuàng)造生活前進(jìn)”的教育，生活教育的根本目的就在于創(chuàng)造。而且，學(xué)生“為教而學(xué)”，正如陶行知所說：為了使別人明白，對自己所教內(nèi)容便自然而然的格外明白了?？傊瑘猿帧霸谧錾辖獭薄霸谧錾蠈W(xué)”，教學(xué)做緊密結(jié)合，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的實踐創(chuàng)造能力，還培養(yǎng)了學(xué)生良好的習(xí)慣和實事求是的科學(xué)態(tài)度，使“教人求真，學(xué)做真人”的教育落到了實處，深化了素質(zhì)教育?！白觥钡倪^程陶行知有一首耳熟能詳?shù)脑姡骸叭松鷥蓚€寶，雙手與大腦?？梢?，在實踐中主動探索和學(xué)習(xí)知識是使學(xué)生更牢固掌握知識的途徑之一。二、在實踐中主動探索和學(xué)習(xí)知識讓學(xué)生在做中學(xué)，改變被動接受方式，《教學(xué)做合一之教科書》一文中說：“‘做’，‘做’含有下列三種特征：（一）行動；（二）思想；（三）新價值之產(chǎn)生.“一面行，一面想，必然產(chǎn)生新價值.”實踐，就是行動，還必須思考、分析，才能夠“產(chǎn)生新價值”，得出科學(xué)的結(jié)論。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。它能讓學(xué)生親身經(jīng)歷把抽象的數(shù)學(xué)知識變?yōu)榫唧w形象的操作過程，使之在多種感官的參與活動中進(jìn)行觀察、比較、分析，進(jìn)而在探索中找到規(guī)律、概括特征、掌握方法，在體驗中領(lǐng)悟數(shù)學(xué)、學(xué)會想象、主動創(chuàng)造，促進(jìn)對數(shù)學(xué)知識的理解。這就是后來陶行知提出的“即知即傳，自覺覺人”的教育理論，在這個理論的基礎(chǔ)上又提出了著名的“小先生制”。通過這一活動，后進(jìn)生由于經(jīng)常得到優(yōu)生的幫助，克服了學(xué)習(xí)上的困難，進(jìn)步較大；優(yōu)生向后進(jìn)生講解的同時，自己也得到了提高，達(dá)到了互教互學(xué)，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，培養(yǎng)優(yōu)生，共同進(jìn)步的目的?！薄皫熒采?、共甘苦，為最好的教育。教與學(xué)都是以做為中心?！娟P(guān)鍵字】：陶行知教育思想 計算機(jī)教學(xué) 應(yīng)用 體會陶行知先生是我國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家。陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。二、運(yùn)用行知思想，創(chuàng)新教學(xué)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新的人才；創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，離不開創(chuàng)新的教師。如果做事畏首縮尾，裹足不前，不越雷池一步，是永遠(yuǎn)也不會有創(chuàng)新的。陶行知強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)造教育是“活”的教育，“行動”的教育，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動他們的積極性，自覺投入到具體行動中去?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出實施素質(zhì)教育就是要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。當(dāng)然不可能讓學(xué)生都去買影牒回家看，看電影也需要一種氛圍，因此最好租片全年級集中觀看，這樣才能引發(fā)學(xué)生討論和思考。也可以讓學(xué)生分段來介紹鄉(xiāng)土歷史。總之，老師示范，堅持“在做上教”，通過多樣的歷史活動,有利于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境,開拓新的學(xué)習(xí)途徑,幫助學(xué)生走出課本、走出書齋，走向更廣闊的知識天地?！薄耙幻嫘?，一面想，必然產(chǎn)生新價值。學(xué)生們通過自我發(fā)現(xiàn)，既拓寬了視野，又鍛煉了能力，學(xué)習(xí)的針對性和目的性明顯增強(qiáng)，自學(xué)能力、收集資料能力、綜合分析能力都得到較大提高，更增添了學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感和愉悅感，促使學(xué)習(xí)更加積極主動有效。如在講授人教版《新文化運(yùn)動和五四愛國運(yùn)動》一課時，我采用一些影視資料自編歷史劇，讓學(xué)生置身于當(dāng)時的歷史環(huán)境中，讓學(xué)生把巴黎和會的歷史情節(jié)再次重演，從而拉近了歷史和現(xiàn)實的距離。小先生制方法的原理是“為教而學(xué)”，可以把它簡稱為“教中學(xué)”，即“教也是一種做。這是我在初中歷史教學(xué)中一貫堅持的做法。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。一、在做中教 ：改變傳統(tǒng)授課方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)所謂“做”，陶先生強(qiáng)調(diào)“注重實踐”。