【正文】 本含義。內(nèi)化與外化的關(guān)系。（1）外化：受教育者將個(gè)體意識(shí)轉(zhuǎn)化為良好行為，并多次重復(fù)良好行為使其成為習(xí)慣，產(chǎn)生良好的行為結(jié)果的過程。三個(gè)環(huán)節(jié)：注意、理解和接受。三、內(nèi)化與外化內(nèi)化及其基本環(huán)節(jié)。教育者與受教育者的關(guān)系。（1）教育者：特指思想政治教育工作者；作用：設(shè)計(jì)和組織，疏導(dǎo)，激勵(lì)，轉(zhuǎn)變，示范作用。思想轉(zhuǎn)化為行為需要一定的內(nèi)部（通過動(dòng)機(jī)和態(tài)度等因素）和外部條件（環(huán)境支持因素），一般地說就是：一定的文化觀念、價(jià)值準(zhǔn)則的作用；合適的行為方式選擇。思想與行為的關(guān)系。（1）行為：指為滿足需要而采取的一連串行動(dòng)所組成的作為。A、動(dòng)機(jī)：指引起人們?nèi)氖履撤N行為，指引行為去滿足一定的需要的目標(biāo)的愿望和意念，它是激勵(lì)人們行為的內(nèi)在動(dòng)力，其實(shí)質(zhì)是需要；B、理想：是主體要求超越現(xiàn)存和超越自身、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的表現(xiàn)，其表現(xiàn)形式是信念；C、個(gè)人品質(zhì)：是個(gè)人通過行為、作風(fēng)等表現(xiàn)的思想意識(shí)、道德品行的本質(zhì)，它是一定社會(huì)或階級(jí)的思想政治原則和道德規(guī)范對(duì)個(gè)人要求的體現(xiàn)，是在個(gè)人知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不斷增加的基礎(chǔ)上所形成的比較穩(wěn)定的傾向和特征。（1）思想認(rèn)識(shí)：指人們對(duì)客觀外界的認(rèn)知水平和認(rèn)知真?zhèn)纬潭?，是?duì)事物的是非、真?zhèn)?、善惡、美丑的知覺、辨別、分析和選擇，形式主要有世界觀、人生觀和價(jià)值觀三種。第四章思想政治教育學(xué)的范疇一、思想與行為思想：是主體對(duì)自身的社會(huì)存在及其與周圍客觀世界的關(guān)系的主觀反映，是為了適應(yīng)主體生活的需要，在社會(huì)實(shí)踐中通過大腦對(duì)輸入的外界信息自覺進(jìn)行整合后的產(chǎn)物，它屬于精神、意識(shí)現(xiàn)象的一部分，但不是全部。（1）基本原理、觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法，是指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)： 肯定思想政治教育的重要地位和作用，思想政治教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人的本質(zhì)和全面發(fā)展學(xué)說；（2）關(guān)于青年的一系列論述，為我們做好青年的思想政治教育工作提供了思想武器；（3）關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期思想政治教育的一些論述，對(duì)于我們今天進(jìn)一步做好思想政治工作，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。馬克思主義的正式形成即是標(biāo)志。（3）對(duì)資本主義國(guó)家思想道德教育資源“洋為中用”的思考：A、借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，重視道德教育；B、更新思想道德教育觀念，豐富道德教育內(nèi)容；C、發(fā)展道德思維，培養(yǎng)道德能力。（1）資本主義國(guó)家思想道德教育的特點(diǎn)：A、在目的上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與人的全面發(fā)展相結(jié)合；B、內(nèi)容上，堅(jiān)持以人道主義為基礎(chǔ)；C、在過程中，注重兒童心理發(fā)展年齡特征；D、在方法上，倡導(dǎo)情感和理性相結(jié)合，重視情感教育在道德教育中的作用，并把它作為道德教育的主要方法。（3）對(duì)古代傳統(tǒng)道德教育資源“古為今用”的思考：A、突出“德育首位”是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的根本保證；B、教書育人是教師的天職；C、學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管，是實(shí)施道德教育的有效途徑。（1）中國(guó)古代思想道德教育的特點(diǎn)：A、在道德教育原則上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上（階級(jí)烙?。?；B、在德育的內(nèi)容上，注重目的性和針對(duì)性，“家齊而后國(guó)冶”，家庭教育為中心，重視社會(huì)教育、環(huán)境教育，重視立志教育，注重“修身為本、以身作則”，“正人必先正己”，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，先人后己，助人為樂；C、在道德教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一，政治上，實(shí)施“德政”，堅(jiān)持以德冶國(guó)的“德冶”方略；對(duì)民眾，以道德教化為本，“道之以德”；對(duì)家庭，教以人倫，講究孝親；對(duì)師長(zhǎng)朋友和他人，講敬重親和，注重講信修睦；對(duì)自己，以修身為本，強(qiáng)調(diào)克己與內(nèi)省。（2）借鑒是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，借鑒的含義是：在理論構(gòu)建上需要借鑒相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)，在實(shí)際操作上需要借鑒其他國(guó)家和地區(qū)有關(guān)思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、研究成果等；（2）借鑒的目的在于更好地創(chuàng)新。第三章思想政治教育的繼承與借鑒一、正確處理繼承、借鑒與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。堅(jiān)持人的本質(zhì)理論，反對(duì)人的本性自私論。三、堅(jiān)持思想政治教育學(xué)的科學(xué)理論基礎(chǔ)，反對(duì)錯(cuò)誤的思想傾向堅(jiān)持唯物史觀，反對(duì)精神萬能論與精神無用論。分清人民與敵人的概念；正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾；明確社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾；提出向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)。關(guān)于“灌輸”的理論。（1）人的本質(zhì)理論：社會(huì)性（社會(huì)關(guān)系總和），社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性的統(tǒng)一體；（2）人的全面發(fā)展理論：體力和智力的充分自由發(fā)展；人的才能的多方面發(fā)展；個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度豐富和發(fā)展。二、思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的理論：社會(huì)存在決定人的思想；人的思想對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用；人的思想發(fā)展依賴于社會(huì)存在（物質(zhì)條件和物質(zhì)手段）。（1）思想政治工作理論是毛澤東思想科學(xué)體系的重要組成部分：A、思想來源于社會(huì)存在；B、政治工作和經(jīng)濟(jì)工作密切結(jié)合，政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線；C、堅(jiān)持正確的政治方向，培養(yǎng)“德智體”全面發(fā)展的人才；D、黨委要把思想政治工作放到議事日程，親自抓思想問題，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)； E、提高黨性修養(yǎng)，全心全意為人民服務(wù)。（1）堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)的完整性和系統(tǒng)性：哲學(xué)的指導(dǎo)（基礎(chǔ)），政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)（物質(zhì)利益），科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)（方向）；（2）堅(jiān)持列寧主義對(duì)思想政治教育理論的指導(dǎo)：社會(huì)主義必須灌輸?shù)脑?；黨的思想建設(shè)的理論；結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作做好思想工作、宣傳鼓動(dòng)工作；開展共產(chǎn)主義教育，樹立馬克思主義世界觀。意義：有利于加強(qiáng)思想政治教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化；有利于改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行；有助于提高人們的思想道德素質(zhì)，更好地開展思想政治教育。思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)：階段性（反映了本階級(jí)的根本利益和要求），實(shí)踐性（來源實(shí)踐，用于實(shí)踐，接受實(shí)踐檢驗(yàn)），綜合性（多角度分析，應(yīng)用各種學(xué)科）。人的思想政治品德形成和發(fā)展以及人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律。（1）特殊領(lǐng)域：思想政治教育學(xué)研究的是人的社會(huì)屬性方面，而且只是其中的一個(gè)方面，即：人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展；（2）特殊矛盾：一定的社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想政治品德水準(zhǔn)之間的矛盾，它是思想政治教育的內(nèi)在根據(jù)，貫穿于思想政治教育的始終。思想政治教育學(xué)是研究人們思想政治品德形成、發(fā)展和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育學(xué)的含義。第一篇：思想政治教育學(xué)原理要點(diǎn)一覽思想政治教育學(xué)原理要點(diǎn)一覽第一章 緒論一、思想政治教育與思想政治教育學(xué)思想政治教育概念分析。政治工作，思想工作，思想政治工作不完全等于政治工作或思想工作，它是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的疊加、融合，思想政治工作的含義比思想政治教育更寬廣些；思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，泛義是指人類所有階級(jí)社會(huì)共有的從思想政治品德上培養(yǎng)教育人的活動(dòng)，特指則是指無產(chǎn)階級(jí)從思想政治品德上培養(yǎng)教育人的活動(dòng)。思想政治教育和思想政治教育學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別。二、思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象思想政治教育學(xué)研究的特殊領(lǐng)域及其矛盾。對(duì)象的確定。三、思想政治教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容和特點(diǎn)思想政治教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容：（1）思想政治教育學(xué)基本理論；（2）思想政治教育的形成和發(fā)展；（3）思想政治教育的管理理論；（4）思想政治教育的方法理論。四、思想政治教育學(xué)研究的方法和意義方法：文獻(xiàn)法，觀察法（參與和非參與），實(shí)驗(yàn)法（標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)），社會(huì)調(diào)查法（普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查、抽樣調(diào)查，訪問法和問卷法），總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法。第二章思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)一、馬克思主義是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)體系的指導(dǎo)。堅(jiān)持用發(fā)展的馬克思主義作指導(dǎo)。（2）當(dāng)化中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論的指導(dǎo)新時(shí)期思想政治工作只能加強(qiáng)，不能削弱；思想政治教育要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為黨的基本路線服務(wù)；培育“四有”新人，搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)；加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，最主要的就是加強(qiáng)思想政治工作；思想政治教育要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。關(guān)于人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展的理論。（3）人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展理論對(duì)思想政治教育學(xué)的指導(dǎo)作用：正確認(rèn)識(shí)教育對(duì)象，科學(xué)實(shí)施教育活動(dòng)；激發(fā)人的身心潛能，開發(fā)創(chuàng)造力，促使人的個(gè)性充分發(fā)展；全面發(fā)展的教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論。堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論，反對(duì)空想與機(jī)械論。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，反對(duì)“左”與右的兩種錯(cuò)誤傾向。（1）繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；（2）發(fā)展是繼承的目的和要求；正確處理借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系。二、對(duì)剝削階級(jí)社會(huì)思想道德教育資源的借鑒和利用對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想道德教育資源的批判繼承。（2）正確分析我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的局限性：A、單純采取灌輸式教育方法；B、公私德不分的傾向；C、“重規(guī)范、輕人格”的傾向。對(duì)資本主義國(guó)家思想道德教育資源的批判借鑒。（2）資本主義國(guó)家思想道德教育的局限性：A、以資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)主義思想體系為基礎(chǔ)，來研究人們的需要、動(dòng)機(jī)、目的和行為之間的關(guān)系的，利己主義是人的本質(zhì)；抽象的人性論和人道主義出發(fā)，其理論觀點(diǎn)帶有濃厚的歷史唯心主義色彩；C、許多方法是形而上學(xué)的。三、無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的創(chuàng)立和發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的創(chuàng)立。馬、恩、列、斯對(duì)思想政治教育的主要貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)：（1）堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線方針政策武裝人們頭腦的傳統(tǒng)；（2）實(shí)事求是傳統(tǒng)；（3）平等待人的民主傳統(tǒng)；（4）緊緊圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治教育的傳統(tǒng)；（5）以身作則的傳統(tǒng)；（6）群眾路線的傳統(tǒng)；（7）全黨動(dòng)手做好思想政治工作，齊抓共管的傳統(tǒng)。思想的表現(xiàn)形式：第一層次：工具性形式；第二層次：內(nèi)容性形式——思想認(rèn)識(shí)與思想意識(shí)。（2）思想意識(shí)：是人們?cè)诖颂幨碌壬鐣?huì)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的觀點(diǎn)、品質(zhì)、意志、態(tài)度、情調(diào)等比較穩(wěn)定的思想特性和傾向的總和，它是人們的世界觀、特別是人生觀和處世哲學(xué)的直接表現(xiàn)，與個(gè)人的性格特征相結(jié)合，主要形式有動(dòng)機(jī)、理想、品質(zhì)。行為及其分類。（2）分類，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，分類較多。（1）思想支配行為；（2）行為反映思想；（3）行為對(duì)思想的形成和發(fā)展具有反作用。二、教育者與受教育者教育者與受教育者的含義。（2）受教育者：思想政治教育的對(duì)象；作用：一是能動(dòng)作用，以自己的特長(zhǎng)去影響教育者，以自己的世界觀和價(jià)值觀為準(zhǔn)則，有選擇、有鑒別地接受教育者施加的影響，能動(dòng)地把自己的思想轉(zhuǎn)化為行為；二是檢驗(yàn)作用；三是促進(jìn)作用。對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。（1）內(nèi)化：受教育者在教育者的幫助下或在其他社會(huì)教育因素的作用下，接受社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范并轉(zhuǎn)化為自己的個(gè)體意識(shí)也是個(gè)體不僅真正地相信、接受和遵守社會(huì)的思想政治、道德要求，而且自愿將這些要求作為自己的價(jià)值準(zhǔn)則與行為依據(jù)的過程。外化及其制約因素。（2）制約因素：A、內(nèi)部制約因素個(gè)體價(jià)值觀對(duì)行為動(dòng)機(jī)的評(píng)判及行為方式的選擇作用；B、外部制因素（必要的時(shí)間、地點(diǎn)和條件）。對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)立性是：不同階段，作用不同，成果不同，方法不同；統(tǒng)一性是：基礎(chǔ)都是實(shí)踐，目的相同，互相依存，相互影響，相互促進(jìn)。疏通是指在思想政治教育過程中廣開言路，集思廣益，讓人們把各種意見和觀點(diǎn)充分表達(dá)出來；引導(dǎo)是指在疏通的基礎(chǔ)上，支持和弘揚(yáng)正確的思想觀點(diǎn)，反對(duì)和批評(píng)不正確的思想觀點(diǎn)，并注意 把其中一些不正確的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到正確軌道。（1）正面教育與反面批評(píng)，表現(xiàn)為表?yè)P(yáng)和批評(píng)；（2）立（即注重建設(shè)）與破（批判錯(cuò)誤）的關(guān)系，表現(xiàn)為建設(shè)與批判；（3）疏通與堵塞的關(guān)系；五、教育與管理教育與管理的基本含義。鳥之雙翼，車之兩輪。六、物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)的含義及主要形式。正確處理物質(zhì)與精神鼓勵(lì)的關(guān)系。第五章思想政治教育過程和規(guī)律一、思想政治品德形成發(fā)展過程及規(guī)律思想政治品德及其結(jié)構(gòu)。（2）結(jié)構(gòu)：構(gòu)成要素及聯(lián)結(jié)方式；心理（基礎(chǔ)因素）、思想（核心因素）和行為（外顯因素）及子系統(tǒng)構(gòu)成。（1）內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化過程，思想品德形成發(fā)展過程，其基本問題是如何從不知轉(zhuǎn)化為知，特別是知轉(zhuǎn)化為行為，是在一定外界環(huán)境決定性的影響的條件下內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素辯證運(yùn)動(dòng)、均衡發(fā)展的過程（2）外部環(huán)境影響制約過程（人的社會(huì)性所決定），環(huán)境很多，主要指國(guó)際社會(huì)環(huán)境和國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境（物質(zhì)和精神）。思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。二、思想政治教育過程的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)思想政治教育過程：教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成與發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想政治品德的過程。階段：內(nèi)化階段，外化階段，反饋調(diào)節(jié)和重新教育的階段（是一種更高程度一的內(nèi)化過程。特點(diǎn)：社會(huì)性和可控性，集體性和實(shí)踐性，嚴(yán)格要求與個(gè)性發(fā)展，教育和自我教育，長(zhǎng)期性與反復(fù)性。具體地說就是：A、教育要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾（與周圍人們觀念、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則及社會(huì)心理環(huán)境不一致；教育導(dǎo)向與社會(huì)的政策導(dǎo)向之間的差距；學(xué)校教育與家庭影響、社會(huì)影響的不同步）；B、教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾（與受教育者的個(gè)人發(fā)展需求之間的不一致；受教育者原先的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與形成經(jīng)驗(yàn)過程重新評(píng)價(jià)之間的矛盾；受教育者的內(nèi)在精神世界發(fā)展要求與滿足這些要求的方式之間的矛盾）；C、教育者與 受教育者之間的矛盾；（人際關(guān)系處理不妥，人格因素）；D、教育者與社會(huì)要求之間的矛盾。規(guī)律。（2）具體規(guī)律：雙向互動(dòng)律，內(nèi)化外化律，協(xié)調(diào)控制律。人是生產(chǎn)力中能動(dòng)的、主導(dǎo)的因素，是最具革命、最積極特征的根據(jù)。有無馬克思主義思想政治教育是區(qū)別社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)以及其他剝削制度的一個(gè)重要標(biāo)志。A、思想文化建設(shè)是社會(huì)全面進(jìn)步的重要內(nèi)賓和重要條件；B、思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心；二、思想政治教育的作用導(dǎo)向作用。保證作用。（1）在社會(huì)歷史進(jìn)行中的保證作用（維系階級(jí)統(tǒng)治的精神支柱，打動(dòng)社會(huì)改造的輿論力量）；（2）對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的保證作用（經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)