【正文】 因素相互作用、相互協(xié)調(diào)辯證統(tǒng)一過(guò)程的產(chǎn)物。外部環(huán)境因素對(duì)主體能否產(chǎn)生影響，產(chǎn)生什么樣的影響，關(guān)鍵不在環(huán)境因素本身，而在于接受者本身的主體因素，在于主體對(duì)客體因素的選擇、消化、吸收狀況，在于主體因素與客體因素之間的平衡和協(xié)調(diào)。思想政治教育過(guò)程：思想政治教育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程。思想品德結(jié)構(gòu)：思想品德結(jié)構(gòu)是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。這種影響的特點(diǎn)：第一，全面性；第二，階級(jí)性；第三，滲透性；第四，導(dǎo)向性。2學(xué)校環(huán)境的影響。這種影響的特點(diǎn)：第一，家庭影響具有普遍性和長(zhǎng)久性。1家庭環(huán)境的影響。第二，大眾傳播媒介所傳播的信息，會(huì)形成一種輿論環(huán)境。大眾傳播媒介環(huán)境具有廣泛性、復(fù)雜性、導(dǎo)向性等特征。（4）大眾傳播媒介對(duì)思想政治教育的環(huán)境。第四，時(shí)代性。第二，社會(huì)性。其一，人是文化的主體。文化環(huán)境對(duì)人的思想品德及思想政治教育的影響是通過(guò)以下特征表現(xiàn)出來(lái)的：第一，屬人性。文化以物質(zhì)為基礎(chǔ)，隨社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，又反作用于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)。（3）文化環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響。政治制度對(duì)思想政治教育者有著根本的影響和制約，決定著誰(shuí)掌握思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。社會(huì)政治制度是建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心，是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系的物質(zhì)手段，是階級(jí)利益的集中表現(xiàn)。（2）政治環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，也存在著許多矛盾和錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題。一方面，從總體上促使人們的思想品德水平不斷提高，也為思想政治教育奠定了更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了更多、更好的手段和載體，推動(dòng)思想政治教育不斷現(xiàn)代化。由經(jīng)濟(jì)制度決定的經(jīng)濟(jì)生活條件尤其是個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活條件，對(duì)人們的思想品德會(huì)產(chǎn)生直接的影響。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度為以共產(chǎn)黨主義思想為核心的思想政治教育奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)人們思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育的影響是及其深遠(yuǎn)的。（1）經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響。其次，思想政治教育可以營(yíng)造小環(huán)境。（4）可創(chuàng)性。對(duì)于基層思想政治教育工作或具體的教育對(duì)象來(lái)講，環(huán)境總是特定的，即總是面對(duì)一定的家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境等。（3）特定性。首先，思想政治教育環(huán)境內(nèi)部各個(gè)要素始終處于運(yùn)動(dòng)中。其次，思想政治教育環(huán)境對(duì)思想政治教育及其人的思想品德的影響性質(zhì)具有多重性，影響方式具有多樣性。特點(diǎn)：（1）廣泛性。只有提高社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能充分利用政治、資源、科技、法律等條件，才能實(shí)現(xiàn)又快又好且可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。○要求和根本條件。人類社思想政治教育的根本任務(wù)的確立依據(jù)：○會(huì)從低級(jí)走向高級(jí)不斷發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)主義社會(huì)是人類發(fā)展的新的文明階段，它要求其社會(huì)成員的素質(zhì)達(dá)到較高水平，思想政治教育致力于培養(yǎng)“四有”新人，既是社會(huì)主義文明建設(shè)的需要，又為社會(huì)發(fā)展到更2培育“四有”新人是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文高文明創(chuàng)造了條件，能夠滿足社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的需要.○明的內(nèi)在要求。）為什么將培養(yǎng)“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)？（思想政治教育的根本任務(wù)是：用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。教育對(duì)象的思想層次不同，決定了思想政治教育目的的層次性，應(yīng)是多層次的。）2教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際。1社會(huì)發(fā)展的客觀要求。同時(shí)，“有為”才能：有位“之喲思想政治教育發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，才能體現(xiàn)和落實(shí) ”有位“，才不會(huì)有名無(wú)實(shí)。把思想政治教育放到適當(dāng)?shù)牡匚?，是思想政治教育發(fā)揮其作用的前提條件。首先：思想政治教育者必須樹立正確的文化觀，提高文化選擇的自主性；其次：要加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值吸收何批判改造，加強(qiáng)對(duì)西方文化的合理借鑒和批判改造；再次：要加強(qiáng)對(duì)人們進(jìn)行文化選擇的引導(dǎo)，讓人們學(xué)會(huì)在文化交流和沖突中進(jìn)行真確進(jìn)行文化選擇和合理吸收。一方面：社會(huì)通過(guò)思想政治教育等形式傳播思想政治信息和主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，促使人們接受主流文化的價(jià)值觀，形成符合社會(huì)要求的行為模式；另一方面：得體通過(guò)學(xué)習(xí)、模仿、社會(huì)實(shí)踐等形式獲得思想政治教育的過(guò)程中相互聯(lián)系、相互作用，辯證的統(tǒng)一在一起。思想政治教育的文化功能：它對(duì)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其各組成部分的影響。思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能：思想政治教育通過(guò)調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，促使其主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的積極作用。第三：溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定和發(fā)展。計(jì)提表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)。思政教育應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸的推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織理論，推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)，為此，就要首先把思政教育部門、機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織。三、在思想政治及其學(xué)科建設(shè)中怎樣借鑒學(xué)習(xí)型組織理論與技術(shù)？學(xué)習(xí)型組織理論認(rèn)為，工業(yè)社會(huì)中習(xí)慣于先分割后組合的思維方式雖然是很必要的，但是久而久之，分割和孤立的思維習(xí)慣往往影響到深入觀察各組成要素間的整體互動(dòng)關(guān)系，使人們忽略了緩慢的漸變問(wèn)題，而在現(xiàn)代社會(huì)“動(dòng)態(tài)性復(fù)雜”問(wèn)題面前舍本逐末，避重就輕，是問(wèn)題越積越多，知道爆發(fā)“重大事件”是采取對(duì)付它。關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論：搞好經(jīng)濟(jì)、政治、文化和和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵都在黨，搞好執(zhí)政黨的建設(shè)便成為做好思想政治教育工作的根本保證。關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論：一方面有利于文明深刻認(rèn)識(shí)思政教育地位作用、方法原則、目的任務(wù)的理論依據(jù)。關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論：群眾觀點(diǎn)是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，群眾路線是共產(chǎn)黨人一切工作的根本工作路線，必須繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)黨員和干部必須加強(qiáng)這方面教育。因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)必須堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)范圍之外給工人群眾灌輸政治意識(shí)，從工人同廠主斗爭(zhēng)之外灌輸階級(jí)意識(shí)，使本階級(jí)成員接受科學(xué)社會(huì)主義思想，自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命而奮斗。只要我們?nèi)尕瀼剡@一教育方針，就一定能培養(yǎng)一代又一代全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)：它是我們確定教育方針、目的和任務(wù)、目標(biāo)的重要理論依據(jù)。人，是思政教育的對(duì)象，那么，對(duì)人本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)，必然導(dǎo)致對(duì)思政教育相關(guān)問(wèn)題的不同結(jié)論。關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。要正確認(rèn)識(shí)、努力化解各種社會(huì)利益矛盾，減少不利和諧的因素，增加和諧因素。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)：它是我媽媽確定思政教育方針、原則、方法的直接理論依據(jù)。兩者相互滲透，互為基礎(chǔ)，互相促進(jìn)，相輔相成。教育是教育者對(duì)受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動(dòng)，主要靠說(shuō)服教育，啟發(fā)人們的自覺(jué)性。內(nèi)化與外化是揭示人的思想、行為變化發(fā)展過(guò)程和思想政治教育過(guò)程變化發(fā)展的重要范疇。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提，外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。內(nèi)化是指人們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過(guò)程。教育主體與客體這對(duì)范疇，規(guī)定著思想政治教育的諸多原則。兩者的界限又是相對(duì)的，不存在絕對(duì)的教育者和受教育者。（3）教育主體與教育客體。行為表現(xiàn)思想，又通過(guò)其效果檢驗(yàn)思想。思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和；行為是指思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動(dòng)等外在表現(xiàn)。個(gè)人與社會(huì)這一對(duì)范疇規(guī)定著思想政治教育的任務(wù)。個(gè)人總是生活在一定社會(huì)關(guān)系中，每個(gè)人都不能離開社會(huì)而生存。二 思想政治教育學(xué)的基本范疇：（1）個(gè)人與社會(huì)（結(jié)果范疇）。獨(dú)立性表現(xiàn)在，首先，思想政治教育學(xué)的對(duì)象具有整體統(tǒng)一性；其次，思想政治教育學(xué)具有本學(xué)科的系統(tǒng)理論（目的、原則、教育方法等）。思想政治教育學(xué)是對(duì)思想政治教育本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，是關(guān)于思想政治教育的理論知識(shí)體系；同時(shí)，思想政治教育學(xué)的理論學(xué)說(shuō)又是在思想政治教育的實(shí)踐中逐步形成的，它指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐，并受到實(shí)踐的檢驗(yàn)校正，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展完善。在社會(huì)生活中，思想政治教育直接反映一定階級(jí)或政治集團(tuán)的利益和要求，具有明顯的階級(jí)性；同時(shí)，思想政治教育學(xué)是站在人類創(chuàng)造的全部知識(shí)的基礎(chǔ)上的，具有相應(yīng)的科學(xué)性。思想政治教育學(xué)研究對(duì)象：人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品德的形成、變化和發(fā)展。思想政治教育：指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德觀念對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如階級(jí)斗爭(zhēng)、黨的思想和組織建設(shè)。第一篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料第一章一 概念思想工作：是一定的階級(jí)或群體幫助人們樹立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)。政治工作：是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)。思想政治工作：指政治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)，也就是政治工作中的思想性部分，或者說(shuō)是思想工作中的政治性部分。思想政治教育學(xué)：是一門研究人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)用性科學(xué)。思想政治教育學(xué)主要特點(diǎn)：（1）階級(jí)性與科學(xué)性相結(jié)合。（2）理論性與實(shí)踐性相結(jié)合。（3）獨(dú)立性與綜合性相結(jié)合。綜合性表現(xiàn)在，首先，思想政治教育的現(xiàn)象和問(wèn)題必須和多個(gè)變量進(jìn)行綜合考察；其次，思想政治教育學(xué)要借鑒多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行研究。個(gè)人是歷史的具有社會(huì)性的個(gè)體；社會(huì)則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人類生活共同體。社會(huì)也總是人的社會(huì)，由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體所組成，離開了人，社會(huì)也就不復(fù)存在。（2）思想與行為（對(duì)象范疇）。思想是行為的先導(dǎo)，支配和改變行為。對(duì)思想和行為范疇的科學(xué)把握，有助于揭示人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的規(guī)律。教育者是主體，處于主導(dǎo)地位；受教育者則是教育的對(duì)象，是客體。受教育者是自我教育的主體。（4）內(nèi)化與外化（過(guò)程范疇）。外化是指將個(gè)體品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過(guò)程。內(nèi)化中有外化，外化中也有內(nèi)化，內(nèi)化過(guò)程中會(huì)有相應(yīng)的行為表現(xiàn)，而行為表現(xiàn)又會(huì)強(qiáng)化內(nèi)化。（5）教育與管理。管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。一方面，思想政治教育離不開管理，科學(xué)的規(guī)范的管理可以起到理順關(guān)系、化解矛盾、促進(jìn)社會(huì)活動(dòng)有序進(jìn)行的作用，這在客觀上為思想政治教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境，有利于人們形成良好持政治與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，既要反對(duì)“空頭政治家”，又要反對(duì)“迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家”，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)要牢記把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。思政教育的任何方針原則和方法，只有符合正確處理人民內(nèi)部矛盾的要求才是正確和有效的，反之。同時(shí)，人民內(nèi)部矛盾有時(shí)又和敵我矛盾交織在一起，這就更要深刻體會(huì)正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)，努力提高政策和策略水平，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，形成化解社會(huì)利益矛盾的長(zhǎng)效機(jī)制。這是馬克思主義人學(xué)中最主要的原理，只有正確的把握它才能懂得從具體的歷史的現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)去正確分析、認(rèn)識(shí)各種社會(huì)歷史現(xiàn)象，而不是陷入抽象的人性論的迷霧中。因此，只有堅(jiān)持馬克思主義人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，才能科學(xué)的分析對(duì)象的思想特點(diǎn)，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。把人的個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都看做是不斷提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，提出了教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針。關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論：它是著重從思想上建黨，確立思政教育的地位作用方針原則任務(wù)內(nèi)容的直接理論依據(jù)。我們要堅(jiān)決反對(duì)自發(fā)論，堅(jiān)持灌輸?shù)脑瓌t，改進(jìn)灌輸?shù)姆椒ǎ罅霌P(yáng)主旋律，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺(jué)成分的作用，開創(chuàng)思政教育的新局面。開展思政教育工作也必須堅(jiān)決貫徹群眾路線，必須深入群眾實(shí)踐，和群眾打成一片，向群眾學(xué)習(xí)。另一方面思政教育也是精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。思政教育工作要自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用，同時(shí)，要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育最重要的內(nèi)容認(rèn)真抓好。一個(gè)組織，應(yīng)成為學(xué)習(xí)型組織，是其中的人們得以不斷擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思維方式，持續(xù)學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，提升組織整體運(yùn)作的“群體智力”全力實(shí)現(xiàn)共同的愿望和目標(biāo)。第三章一、為什么說(shuō)思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢(shì)？中國(guó)革命之所以能夠在極其艱難困苦的條件下戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人取得勝利，中國(guó)特色的社會(huì)主義之所以能夠克服困難排除障礙不斷發(fā)展，取得令世人矚目的巨大成就，除了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線、方針、政思想政治教育的政治功能：通過(guò)思想政治教育素質(zhì)的受教育者以推動(dòng)政治發(fā)展的作用。第二：傳播主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們的政治行為，再生產(chǎn)社會(huì)的政治關(guān)系。一方面：宣傳社會(huì)意識(shí)形態(tài)和黨的路線、方針和政策并促使人們將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)化，認(rèn)同并貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策；另一方面：要傾聽群眾的呼聲，積極反饋來(lái)自群眾的意見和建議，使之成為領(lǐng)導(dǎo)政策決策的依據(jù)。思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一：思想政治教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證，第二：思想政治教育是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力，第三：思想政治教育是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的手段。（1）思想政治教育的文化傳播功能。（2）思想政治教育的文化功能。四 怎樣理解思想政治教育的地位和功能之間的辯證關(guān)系思想政治教育的地位和功能是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，他們既有區(qū)別又緊密聯(lián)系，不可分割。一般而言，“有位”是為了“有為”，“有位”才能有“有為”，“有位”要求“有為”。第四章簡(jiǎn)述確立思想政治教育目的的主要依據(jù)。（思想政治教育要為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)，其目的必須是反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求；由于中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求，所以思想政治教育目的要依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求來(lái)確定。（思想政治教育活動(dòng)直接作用于人，在確定思想政治教育目的時(shí)，要考慮受教育者的思想狀況的實(shí)際，這一點(diǎn)尤其重要。這兩個(gè)依據(jù)相互聯(lián)系，相互制約。）1培育“四有”新人是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求。培養(yǎng)“四有”新人是思想政治教育的根本任務(wù)，是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的重要條3培育“四有”新人