【正文】 ，制定出正確的選擇準(zhǔn)則。十九、思想政治教育環(huán)境的類型：；；。思教要根據(jù)變化了的環(huán)境和變化了的教育對象，不斷調(diào)整教育目標(biāo)，選擇相適應(yīng)的教育內(nèi)容和教育方法，在實施教育中，使教育者與受教育者保持與環(huán)境的動態(tài)平衡協(xié)調(diào)，和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)教育者期望的教育目標(biāo)。所以，客觀的環(huán)境因素對人的思想政治品德的形成和發(fā)展具有廣泛的制約作用。十七、思想政治教育環(huán)境的特點：。所謂心理狀態(tài)，指人的心理活動在某一短暫時間內(nèi)的相對穩(wěn)定特征。第一，溝通人際聯(lián)系，加強(qiáng)人際交往，增進(jìn)相互理解；第二，化解矛盾，理順各種關(guān)系。（2）協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。思教的協(xié)調(diào)作用表現(xiàn)在三個方面：（1）協(xié)調(diào)人們之間的利益矛盾。所謂協(xié)調(diào)，兩層意思：第一指通過調(diào)整、調(diào)節(jié)、勸解、說服，使不同主體之間有爭執(zhí)的事情得以和平而合理地解決。思教是專門做人的工作的，對于塑造人的全面素質(zhì)，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展，起著重要的作用。（3）思教是社會管理的有效手段。思想文化建設(shè)即精神文明建設(shè)。第一，通過思教提高公民的政治覺悟和政治責(zé)任感；第二，通過思教培育公民民主意識；第三，通過思教培育公民法制觀念。第一，保證黨和國家法規(guī)、政策的正確貫徹；第二，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會主義方向；第三，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力。（1）思教在社會歷史進(jìn)程中的保證作用，①維系階級統(tǒng)治的精神支柱；②推動社會改造的輿論力量；③精神動力作用的增長趨勢。行為導(dǎo)向指引導(dǎo)人們產(chǎn)生某種良好行為。人格導(dǎo)向指榜樣的人格魅力所具有的吸引力和對人們的感召力。行為導(dǎo)向的核心是先進(jìn)楷模，他們可以是群體性楷模，也可以是個體性楷模。其次，目標(biāo)的成功概率問題。思教的目標(biāo)導(dǎo)向要重視有效性問題。（2）思教的目標(biāo)導(dǎo)向，兩層含義：一指思教緊緊圍繞黨的中心任務(wù)，積極宣傳和解釋黨和國家在某一歷史時期或某一社會發(fā)展階段的路線、方針和政策，以促使人們共同理解與認(rèn)同社會下一步發(fā)展所應(yīng)達(dá)到的成果和目的。思教價值導(dǎo)向的實現(xiàn)途徑和方式：①理論研究；②政治宣傳；③教育機(jī)構(gòu)；④思想政治工作，即通過滲透于各單位的思想政治工作部門組織各種活動進(jìn)行動員說服。（1）思教的價值導(dǎo)向，這里的價值是指思教所傳播和發(fā)散的教育內(nèi)容的作用與意義。③協(xié)調(diào)控制律，即在思教過程中，教育者既要堅持和協(xié)調(diào)各方面、各種類、各階段的自覺影響，又要努力控制各方面、各種類、各階段的自發(fā)影響，實現(xiàn)協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響的辯證統(tǒng)一。①雙向互動律，即在思教過程中，教育主體與客體思想、信息、情感雙向交流、交互作用的規(guī)律。十四、思想政治教育過程的特點：；；；；。主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動主要包括兩個方面：①是在社會環(huán)境和思想政治教育的影響下，主體內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素之間，在發(fā)展方向上由不一致到一致，在發(fā)展水平上由不平衡到平衡，由相互不適應(yīng)到相互適應(yīng)的矛盾運(yùn)動。一方面，物質(zhì)鼓勵中包含著精神鼓勵與道德評價的因素；另一方面，精神鼓勵除了有滿足人們的精神需要的作用外，也包含著物質(zhì)鼓勵的成分或以一定的物質(zhì)利益為基礎(chǔ)，并且還會有效地調(diào)整人們對物質(zhì)鼓勵的主觀滿意程度。二者在表現(xiàn)形式、滿足需要的種類和層次方面是不同的，因此，不能用物質(zhì)鼓勵去代替精神鼓勵，同樣也不能用精神鼓勵去代替物質(zhì)鼓勵。要堅持以表揚(yáng)為主，表揚(yáng)多于批評，以獎勵為主，以懲罰為輔，獎懲結(jié)合的原則。獎勵與懲罰也可稱為表揚(yáng)與批評。總之，教育離不開管理，否則，往往會顯得蒼白無力，事倍功半；管理也離不開教育，否則，就可能變成簡單粗暴或懲辦主義。另一方面，行政管理可以增強(qiáng)和鞏固思想教育的效果。一方面，思想教育可以提高行政管理的效率。首先，堅持以說服教育為主，即借助一定的目標(biāo)、理想或價值觀，對人們進(jìn)行啟發(fā)，以逐步導(dǎo)向既定目標(biāo)的活動過程；其次，一方面要允許人們把不同意見、甚至是錯誤觀點表達(dá)出來，這樣才能使解決問題具備一定的基礎(chǔ)，我們的教育也更有針對性。立與破，建設(shè)與批判是對立的統(tǒng)一。正面教育是基礎(chǔ)，沒有正面教育，缺乏理論武裝，正確的思想觀點得不到確立，思教就可能喪失正確的方向；反面批評是輔助，沒有反面批評，各種錯誤思想觀點孳生泛濫，正確思想就可能抬不起頭。正面教育在內(nèi)容上指向受教育者直截了當(dāng)?shù)卣f明一些正面的理論觀點，即灌輸正面的道理，幫助人們不斷獲得正確思想；形式上指注重說服教育，通過擺事實講道理使對方信服，不搞各種方式的壓服，也不主張大量使用“自然懲罰法”。（1）內(nèi)化與外化的基礎(chǔ)相同，二者的基礎(chǔ)都是實踐活動，離開了實踐，既談不上內(nèi)化，也談不上外化；（2）二者的目的相同，即最終目的是為了通過良好行為而產(chǎn)生良好的社會效應(yīng)；（3）二者相互依存，相互影響，相互促進(jìn)。內(nèi)化的成果是使人形成新的思想，外化是使人產(chǎn)生新的行為。簡單的說，內(nèi)化是輸入，外化是輸出。（1）二者在思教過程中處于不同的階段。九、內(nèi)化與外化的關(guān)系：內(nèi)化與外化是思教過程中密不可分的兩個環(huán)節(jié)，內(nèi)化是基礎(chǔ)，沒有內(nèi)化就談不上外化；而外化又是根本，思教的最終目的是塑造人的良好素質(zhì)，良好素質(zhì)的外在表現(xiàn)就是良好的行為及其結(jié)果。二者的相互依存，是構(gòu)成思教過程的重要條件；（2）二者在思教活動中相互作用、相互促進(jìn)、共同進(jìn)步，任何教育都是一個教學(xué)相長的過程，思教同樣如此。二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是思教活動。八、教育者和受教育者的關(guān)系：。七、受教育者的作用：受教育者指思教的對象。作用：。這主要是指先行的行為實踐是新的思想形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。五、思想與行為的關(guān)系：，思想是行為的先導(dǎo)；。以借鑒為創(chuàng)新的出發(fā)點，首先是要研究西方國家思教的可借鑒性特點，悟出道理以指導(dǎo)今天的創(chuàng)新。創(chuàng)新離不開對外來先進(jìn)成果的借鑒，將借鑒與創(chuàng)新在新的實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。借鑒包含兩重含義：①在理論構(gòu)建上需要借鑒相關(guān)學(xué)科的理論知識，在綜合應(yīng)用的基礎(chǔ)上著力創(chuàng)新，構(gòu)建自己的理論體系；②在實際操作上要借鑒其他國家和地區(qū)有關(guān)思想政治教育的經(jīng)驗、知識和研究成果等。四、借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系：。割斷了思想政治教育的發(fā)展歷史，就會喪失思想政治教育發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。三、繼承與發(fā)展的關(guān)系：。（2）社會主義精神文明建設(shè)理論對思想政治教育的指導(dǎo)作用。（2）正確處理人民內(nèi)部矛盾理論對思想政治教育的指導(dǎo)意義。（1）正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的基本思想。①工人階級的實際運(yùn)動不能自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)社會主義，而只能自發(fā)地經(jīng)濟(jì)主義和工聯(lián)主義；②科學(xué)社會主義意識的確立必須靠灌輸；③在資本主義社會存在資產(chǎn)階級思想體系和社會主義思想體系的激烈斗爭；④無產(chǎn)階級政黨要重視理論和理論斗爭，善于把革命理論和群眾實踐相結(jié)合?！肮噍敗钡睦碚?。從廣度和深度來說，①體力和智力的充分自由發(fā)展；②人的才能的多方面發(fā)展；③個人社會關(guān)系的高度豐富和發(fā)展；（3）人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展理論對思想政治教育學(xué)的指導(dǎo)作用。人的本質(zhì)在于人的社會性，這是人區(qū)別于動物的本質(zhì)屬性；人的本質(zhì)是社會性、歷史性和階級性的統(tǒng)一。（3）人的思想發(fā)展依賴于社會存在；。（1）社會存在決定人的思想。第一篇：思想政治教育學(xué)原理知識要點一、思想政治教育學(xué)研究的方法：文獻(xiàn)法、觀察法、實驗法、社會調(diào)查法和總結(jié)經(jīng)驗法。二、思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)：。（2）人的思想對社會存在具有能動作用。（1）關(guān)于人的本質(zhì)的理論。（2）人的全面發(fā)展的理論。①正確認(rèn)識教育對象，科學(xué)實施教育活動；②激發(fā)人的身心潛能，開發(fā)創(chuàng)造力，促使人的個性充分發(fā)展；③全面發(fā)展的教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。（1）列寧關(guān)于“灌輸”原理的基本思想。（2）思想政治教育必須堅持灌輸理論。①分清人民與敵人的概念；②正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾；③明確社會主義社會的基本矛盾；④提出向自然界開戰(zhàn)、發(fā)展我們經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)。（1）社會主義精神文明建設(shè)的理論是鄧小平理論的重要組成部分。①大力宣傳馬克思主義，提高全民族的思想道德素質(zhì)；②促進(jìn)社會主義文化事業(yè)的發(fā)展，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)；③培育“四有”社會主義公民。任何時期的思想政治教育，都是以前一時期和階段思想政治教育的成功經(jīng)驗和傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)的，離開了這個基礎(chǔ)，就失去了其繼續(xù)前進(jìn)和發(fā)展的條件，就不可能產(chǎn)生現(xiàn)時代的思想政治教育。對思想政治教育傳統(tǒng)的繼承，應(yīng)在歷史唯物主義的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)前的歷史進(jìn)步和時代發(fā)展的需要，進(jìn)行有批判、有目的地吸取、加工和改造，吸收其科學(xué)的、積極的方面。借鑒是指事物在發(fā)展過程中與其他事物相比較對照，從而取長補(bǔ)短，促進(jìn)自我發(fā)展。創(chuàng)新必須在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，在二者統(tǒng)一中孕育成長。借鑒是創(chuàng)新的出發(fā)點，創(chuàng)新是借鑒的目的。其次是堅持實事求是的態(tài)度大膽吸收國外思教中一切有益的成分。人們往往通過分析行為而了解產(chǎn)生該行為的思想動機(jī)；。六、教育者的作用：教育者特指思教工作者，它是指經(jīng)過專門訓(xùn)練，能有目的和按計劃對受教育者進(jìn)行思教的個人。作用：。（1）教育者和受教育者具有不同的本質(zhì)屬性，在教育過程中處于不同地位和起著不同的作用；（2）教育者和受教育者所承擔(dān)的任務(wù)和活動方式不同。（1）教育者和受教育者不可分離，他們互為對方存在的條件，離開了教育者就無所謂受教育者，反之亦然。（3）教育者和受教育者的活動目的是一致的，即都是為了達(dá)成育人與成才的目的，這是最高形式的統(tǒng)一。內(nèi)化與外化是對立統(tǒng)一的。（2）二者的作用不同，內(nèi)化是將外在的社會意識、思想轉(zhuǎn)化為個體的思想意識，外化則是將個體思想動機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)變?yōu)橥庠诘男袨?。?）內(nèi)化與外化的成果不同。（4）內(nèi)化與外化所用的方法不同，內(nèi)化主要是通過教育和自我教育的方法來完成，外化主要是通過動機(jī)指導(dǎo)行為的方法進(jìn)行。十、疏通與引導(dǎo)的關(guān)系：。反面批評指根據(jù)一定的事實或理論，對錯誤思想、錯誤觀點或似是而非的觀點進(jìn)行辨析并指出其錯誤所在，否定這些錯誤觀點，并限制這些錯誤思想觀點繼續(xù)擴(kuò)展不良影響。所謂立，指思教要注重建設(shè)，提出新理論，倡導(dǎo)新觀念，創(chuàng)造新方法，總結(jié)新經(jīng)驗，它的實質(zhì)是建設(shè)；所謂破，指批判錯誤思想，否定落后觀念，打破舊的思想框框，它的實質(zhì)是批判。沒有建設(shè)，一味地批判否定，必然導(dǎo)致虛無，達(dá)不到思教的目的；光有建設(shè)，沒有批判，建設(shè)也會因缺乏良好的外部支撐條件和建設(shè)基礎(chǔ)、發(fā)展空間而難以為繼，也難以達(dá)到思教的目的。十一、教育與管理的關(guān)系：教育訴諸于思想覺悟，不帶強(qiáng)制性，而管理訴諸于行為約束，帶有強(qiáng)制性，所以，二者的性質(zhì)、作用不同，但二者又是對立統(tǒng)一、相輔相成的，在思教中必須正確認(rèn)識和處理二者的關(guān)系。思想教育通過正面說理，宣傳正確的思想觀念、道德規(guī)范、規(guī)章制度和法律法規(guī)，提高人們的覺悟和認(rèn)識，為順利進(jìn)行行政管理提供了堅實的思想基礎(chǔ)。行政管理是思想教育的必要條件，通過嚴(yán)格的管理，保證了思想教育基本要求的實現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)格管理著手，從提高覺悟著眼，將二者有機(jī)統(tǒng)一起來。思想教育與行政管理相結(jié)合，必然要求正確處理獎勵與懲罰、表揚(yáng)與批評的關(guān)系。十二、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵的關(guān)系：首先，物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵是有區(qū)別的。其次，物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵又是緊密相連的。十三、思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律：思想政治品德的形成與發(fā)展是在社會實踐基礎(chǔ)上主客觀因素相互平衡、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果；思想政治品德的形成與發(fā)展是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的結(jié)果。②是主體當(dāng)前對一定的社會思想政治品德要求的反映，同主體原有的思想政治品德狀態(tài)之間的矛盾斗爭和轉(zhuǎn)化運(yùn)動。十五、思想政治教育過程的規(guī)律：“適應(yīng)超越律”，即教育者的教育活動既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展需求，又要超越受教育者的原有基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會思想政治品德要求的規(guī)律。②內(nèi)化外化律，即在思教過程中內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律。十六、思想政治教育的作用：。①馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這是價值導(dǎo)向的核心，鄧論是價值導(dǎo)向的主導(dǎo)；②我國改革開放以來在各方面形成的、體現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求、體現(xiàn)“三個有利于”的新思想和新觀點；③反映未來共產(chǎn)主義意識形態(tài)和若干思想因素與現(xiàn)實生活中共產(chǎn)主義觀念的部分呈現(xiàn)；④包括優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，也包括吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。思教價值導(dǎo)向的具體作用：①表達(dá)作用；②動員作用；③團(tuán)結(jié)和組織作用；④交流作用。二指思教依據(jù)黨和國家的奮斗目標(biāo)和教育對象的思想實際，明確自己的工作要求。要正確處理好以下關(guān)系：首先，主義社會目標(biāo)和群眾利益相結(jié)合。（3）思教的行為導(dǎo)向，所謂的行為導(dǎo)向，也可稱為道德人格導(dǎo)向，它是通過樹立具有群眾基礎(chǔ)、又對群眾有感召力的先進(jìn)的楷模，使大家欽佩而在精神、心理、人格、行為等方面加以仿效。思教的行為導(dǎo)向具有豐富的內(nèi)容，分為人格導(dǎo)向、行為方式導(dǎo)向和行為導(dǎo)向三類。行為方式導(dǎo)向指引導(dǎo)人們仿效一系列整合好了的行為。（思教的最基本的作用）。（2）思教對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的保證作用，①思教是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅強(qiáng)保證。②思教是民主政治建設(shè)的必備條件。③思教是思想文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。第一，思想道德建設(shè)離不開思想政治教育；第二，文化建設(shè)也離不開思想政治教育。第一，思教能協(xié)調(diào)不同群體利益之間的矛盾；第二，思教能維持社會穩(wěn)定。（1）確立正確的政治方向，促進(jìn)個體的政治社會化；（2）樹立現(xiàn)代思想觀念，推進(jìn)社會創(chuàng)新和改革；（3）促進(jìn)人才的人格完善；（4）培育人的能力，特別是精神生產(chǎn)力。第二，通過調(diào)整、斡旋，使參與某項社會活動的各種因素、各種力量、各種手段得到最佳的相互配合，提高活動效率。第一，使不同利益群體（個體）有利益表達(dá)的機(jī)會，增進(jìn)相互間的溝通和理解；第二，幫助各種利益群體克服認(rèn)識偏差和心理偏差，在社會改革開放大潮中不斷進(jìn)行自我調(diào)整；第三，及時了解和掌握群眾的思想和情緒，為修訂、完善正在實施的政策和制定新的政策提供客觀的民情民心依據(jù)。主要指人際關(guān)系，它是個體交往過程中形成的人際聯(lián)系、影響和作用。（3）協(xié)調(diào)人們的心理狀態(tài)。激勵作用指思教能夠激發(fā)和跳動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。從縱向上看，人的思想政治品德的形成具有歷史的繼承性，受以往的歷史環(huán)境的影響；從橫向上看，人的思想政治品德的形成和發(fā)展受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，特別是社會的物質(zhì)生活環(huán)境和精神生活環(huán)境對人的思想政治品德產(chǎn)生決定性的影響。人們在塑造自身的思想政治品德時，必須把自己放在特定的外部條件和現(xiàn)實環(huán)境中進(jìn)行認(rèn)真的思考與實踐，才能使自身思想政治品德的發(fā)展符合規(guī)律。十八、思想政治教育環(huán)境的作用：。二十、研究思想政治教育環(huán)境的意義：；；。；；；。二十三、思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的方法：；；；。目標(biāo)方向