【正文】 書法家王羲之在洗硯池邊練習(xí)書法，池水因此變成黑色）——淡墨痕：用淡墨圈畫出梅花花瓣的痕跡?！峒遥何壹?。預(yù)設(shè)：（學(xué)生交流詞語時，指導(dǎo)學(xué)生理解含有這些詞語的詩句。提出你不能理解的詞句。相互評價。不要/人夸//顏色好，只流/清氣//滿乾坤。(3)出示《墨梅》出示詩的停頓，練讀?！鶕?jù)學(xué)情，可以先讓學(xué)生借助停頓符號練習(xí)朗讀。（按構(gòu)成句子的詞或詞組，讀出詩的節(jié)奏美，體會押韻構(gòu)成的聲音回環(huán)之美，讀出韻律美。粉身/碎骨//全不怕，要留/清白//在人間。（1）出示詩的停頓，練讀。②練讀，再指生讀，齊讀。（4）讀通《墨梅》。引導(dǎo)讀題，解題：吟——吟誦、贊美，如（游子吟）①指生讀，重點(diǎn)關(guān)注“千錘萬擊、烈火焚身、若等閑、粉身碎骨”等詞語，特別注意加點(diǎn)的字音，強(qiáng)調(diào)平翹舌要到位，咬字要清楚。其余學(xué)生要認(rèn)真傾聽，聽后根據(jù)要求進(jìn)行評價。（2）教師檢查學(xué)生自讀情況。）現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)他們的古詩《石灰吟》《墨梅》（二）初讀古詩：感知詩意 。四．教學(xué)課時2課時 五．教學(xué)過程：環(huán)節(jié)一、認(rèn)識自主閱讀，整體把握（一）談話激趣，導(dǎo)入新課，小學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，我們誦讀了許多經(jīng)典的古詩詞，認(rèn)識了許多偉大的詩人，你能和大家交流一下你印象中的詩人嗎？今天，我們就來認(rèn)識兩位偉大的詩人明代的于謙、元代的王冕。2．搜集描寫梅花的詩句。，培養(yǎng)學(xué)生的理解、感悟、想象能力，并在小組學(xué)習(xí)中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力二、教學(xué)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)：，說出詩句的意思，感受到古詩的意境，體會詩人的思想感情，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛美情趣和審美能力。第四篇：古詩《石灰吟》《墨梅》“賞析”課古詩《石灰吟》《墨梅》“賞析”課一．教學(xué)目標(biāo)：、流利、有感情地朗誦古詩、背誦古詩。所以這首詩表面上寫竹，其實(shí)是寫人，寫作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻；后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過了無數(shù)次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風(fēng)。歷經(jīng)千萬次磨煉更加堅韌，任憑你東西南北來的狂風(fēng)。鄭燮還曾因民間疾苦，寫過一篇墨竹圖題詩，寫出了民間的疾苦，竹子較細(xì)，清脆，不符合常規(guī)，個體現(xiàn)了他別具匠心的思想和為百姓著想的品質(zhì)。鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號“六分半書”，后人稱為“板橋”體。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫被世人稱為“三絕”。乾隆十三年1748年,乾隆游山東,封鄭燮為書畫史,鄭燮自刻印章一枚:《乾隆東封書畫史》。當(dāng)年入秋又欠收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠堂。乾隆十一年1746年調(diào)任濰縣縣令。乾隆元年丙辰1736年赴北京禮部試，中進(jìn)士。少年時在真州毛家灣讀書。父親鄭立庵是縣私孰教師，教授幾百名學(xué)生。江蘇興化人。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。至于最后一句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。第三句“粉骨碎身渾不怕”?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。首句“千錘萬擊出深山”是形容開采石灰石很不容易。作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。[古詩今譯] 經(jīng)過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視若等閑。第三篇：石灰吟、竹石賞析石灰吟的賞析這是一首托物言志詩?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。次句“烈火焚燒若等閑”。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。于謙墓于謙傳奇故事【簡析】：這是一首托物言志詩。【相關(guān)作品】明史【古詩今譯】經(jīng)過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視若等閑?！咀髡吆喗椤浚骸驹娨狻浚航?jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。若等閑：好像很平常。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格旳真實(shí)寫照。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲旳精神。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻旳考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。次句“烈火焚燒若等閑”。這首詩旳價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼鋾A襟懷和崇高旳人格。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。人間：人世間。④渾：全。③若等閑：好像很平常的事情。錘，錘打。②千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。吟：吟頌。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。整首詩筆法凝煉，一氣呵成，語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強(qiáng)；尤其是作者那積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。第一篇：《石灰吟》詩歌賞析《石灰吟》是明代政治家于謙的一首托物言志詩。下面是小編收集整理的《石灰吟》詩歌賞析，希望對您有所幫助！石灰吟于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。古詩簡介這首詠物詩，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。翻譯/譯文（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。注釋①石灰吟：贊頌石灰。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。鑿，開鑿。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。⑤清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。賞析/鑒賞這是一首托物言志詩。作為詠物詩，若只是事物旳機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者旳深意，那就沒有多大價值。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。第三句“粉身碎骨”。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白旳人。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。第二篇：石灰吟賞析石灰吟于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑?！咀⑨尅恳鳎汗糯姼梵w裁的一種名稱。青白：指高尚節(jié)操。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長留人間。于謙傳 于謙祠作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。第三句“粉身碎骨渾不怕”。最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長留人間。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。次句“烈火焚燒若等閑”。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑?！胺酃撬樯怼睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現(xiàn)在的“清白”的意思。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。竹 石（清）鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。作者背景鄭燮（1693－1765年），字克柔，號板橋、板橋道人。生于清康熙三十二年。鄭燮自幼隨父親讀書，愛讀歷史書和詩文詞集，博學(xué)強(qiáng)記，所讀的書都能背誦?？滴跣悴?、雍正壬子年（1732年）到南京鄉(xiāng)試中舉人。乾隆七年1742年出任山東范縣令。鄭燮為官，愛民如子，任濰縣縣令時，正逢荒年，不顧他人阻擾，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人；還大興土木，修建水池，招收饑民工作就食。鄭燮對于民事處理公正，十二年沒有一件冤案。鄭燮為官清廉，后來因老病罷官客居揚(yáng)州，身無長物，只有廖廖幾卷圖書，便以賣畫為生。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。根須已經(jīng)深扎在巖石之中。名句賞析這首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢。，說出詩句的意思，感受到古詩的意境，體會詩人的思想感情，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛美情趣和審美能力。，培養(yǎng)學(xué)生的理解、感悟、想象能力，并在小組學(xué)習(xí)中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力難點(diǎn)：通過比較兩首古詩的異同，培養(yǎng)學(xué)生的理解、感悟、想象能力，并在小組學(xué)習(xí)中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力三．前置學(xué)習(xí)活動：學(xué)生：1．反復(fù)誦讀詩歌，嘗試運(yùn)用已有方法理解重點(diǎn)詞句的意思。教師：制作課件。，你對他們有哪些了解？（學(xué)生根據(jù)自己收集到的資料交流。（1）學(xué)生自由朗讀課文，要求：把字音讀準(zhǔn)確，把句子讀通順。指名學(xué)生朗讀古詩：要求聲音洪亮，字音讀準(zhǔn)。（3）讀通《石灰吟》。②注意這些字音，自己反復(fù)練練，然后讀給同位聽，互相評價，互相促進(jìn)。①指生讀，重點(diǎn)關(guān)注“吾家、洗硯、淡墨痕、滿乾坤”等詞語，注意“吾”讀二聲，不要讀成三聲，要字字入目，吐字清晰。，讀好停頓，讀出詩的節(jié)奏，感受詩的韻律美。（出示課件）《石灰吟》 《石灰吟》