【正文】 3．對(duì)下列加黑詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（A）A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）B．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）C．也不見(jiàn)得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）4．下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（C）①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥5．下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語(yǔ)，解釋完全正確的一項(xiàng)是（B）A．外，外末的簡(jiǎn)稱(chēng)，扮演青年男子；凈，俗稱(chēng)“花臉”，扮演性竇娥冤教案2教學(xué)目的1．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。三．預(yù)習(xí)測(cè)試：1．下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（D）A．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）C．錯(cuò)勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）2．下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(D)A．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。關(guān)漢卿在《南呂以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)才能。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集2．作者關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱(chēng)為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。唱是雜劇的主要部分。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。每類(lèi)又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。四折之外可以加一二個(gè)楔子。在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。二．元雜劇與關(guān)漢卿：1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：了解元雜劇、賞析第一部分教學(xué)步驟：一．教學(xué)導(dǎo)入：元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：情節(jié)沖突和人物形象。3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。第二篇：竇娥冤教案竇娥冤教案竇娥冤教案1教學(xué)目的：1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)，高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場(chǎng)面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死的委實(shí)冤枉”；三次用“曲”強(qiáng)化感情，依次對(duì)以相應(yīng)的四個(gè)典故來(lái)抒發(fā)胸臆。例如【快活三】【鮑老兒】二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫(xiě)無(wú)辜獲罪，二寫(xiě)身首異處，三寫(xiě)身世孤苦，四寫(xiě)婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫(huà)出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；【滾繡球】全曲以及【一煞】中的“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個(gè)性，語(yǔ)言平實(shí)，具有很強(qiáng)的概括性；不少古白話詞語(yǔ)，如“只合”（只應(yīng)該）“怎生”（怎么）都表述得十分生動(dòng)。同時(shí)，這也反映了中華民族傳統(tǒng)的喜愛(ài)“大團(tuán)圓”結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的文學(xué)作品獎(jiǎng)善懲惡的教化功能。作品通過(guò)想像、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛(ài)憎，反映人民的情緒和理想。這種想像可以使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿(mǎn)奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。這里所顯現(xiàn)的情形和所蘊(yùn)含的感情很美，委婉地表達(dá)了對(duì)二人忠貞愛(ài)情的贊頌和對(duì)他們被迫害而死的無(wú)限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛(ài)情幸福的美好愿望。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。不僅表明竇娥的冤屈的深重、反抗的強(qiáng)烈，而且顯示她的憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了當(dāng)時(shí)人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的理想。四、鑒賞課文想像、夸張的藝術(shù)手法。這段曲詞直抒胸臆，高亢激越，酣暢淋漓地表達(dá)了主人公的滿(mǎn)腔怨恨，體現(xiàn)了古代戲曲的曲詞富于抒情性的特點(diǎn)。這不公平的事實(shí)，摧毀了她對(duì)天地的敬畏和幻想，使她得出結(jié)論：“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?”她大聲呼告，對(duì)天地加以否定：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”竇娥在絕望中憤而抗議，揭露人間普遍的不合理，否定掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的天地鬼神的公正性。2．在【滾繡球】一曲中，竇娥因蒙冤赴刑而發(fā)出對(duì)天地的怨恨。怎生：怎么。這體現(xiàn)了悲劇的特點(diǎn)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。魯迅先生說(shuō)：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。竇娥請(qǐng)求繞道走后街而不走前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心；她為了婆婆免遭拷打，屈招藥死公公；她臨刑之際囑托后事，悲痛至極，還勸慰婆婆不要煩惱哭泣，替婆婆設(shè)身處地考慮，一片孝心。第三部分（“劊子做喝科”至結(jié)束），是竇娥發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗(yàn)的場(chǎng)面。第一部分（開(kāi)頭至“只落得兩淚漣漣”），是竇娥被押赴刑場(chǎng)途中訴說(shuō)冤屈、指斥天地鬼神的場(chǎng)面。課文是劇本的第三折，寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。元雜劇的語(yǔ)言 : 通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)1《竇娥冤》全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)楔子。第一篇：《竇娥冤》教案《竇娥冤》學(xué)案作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。由蔡婆婆獨(dú)白開(kāi)始，四折分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。這一折可分為三部分，每部分基本上是一個(gè)場(chǎng)面。第二部分（“劊子云”至“負(fù)冤銜屈”），是竇娥請(qǐng)求走后街并與婆婆訣別的場(chǎng)面。2課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，還表現(xiàn)了竇娥的善良心地。這些充分展示了竇娥性格善良的一面，并與她的反抗精神相映襯，使她的形象更豐滿(mǎn)、鮮明，也為下文竇娥感情的總爆發(fā)，蓄足氣勢(shì)?！弊髡甙驯瘎≈魅斯撵`深處最美好最閃光的東西展示給觀眾，然后又使觀眾看到它的毀滅。1．合：應(yīng)該。糊突：混淆。她悲憤地質(zhì)問(wèn)：“天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”她痛陳現(xiàn)實(shí)，指斥天地的不公、命運(yùn)的不平，使“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”。對(duì)天地鬼神的指斥，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的控訴、抗議，對(duì)封建法制、封建秩序的否定。這支曲子運(yùn)用呼告、對(duì)比以及對(duì)偶句、反問(wèn)句、感嘆句、詞語(yǔ)反復(fù)等，不僅使主人公的滿(mǎn)腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。課文寫(xiě)竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地?！犊兹笘|南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。他們的精魂化為鴛鴦，生時(shí)離散，死后團(tuán)聚，朝夕相伴，情意纏綿。兩篇作品都運(yùn)用了大膽的想像。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．兩篇作品的內(nèi)容都是植根于現(xiàn)實(shí)生活的，但其中理想化的情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中則是不可能出現(xiàn)的。結(jié)合作品內(nèi)容來(lái)看，這種寫(xiě)法表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見(jiàn)深邃。課文中的說(shuō)白，如竇娥向劊子手請(qǐng)求走后街不走前街的對(duì)白，以及竇娥與婆婆訣別時(shí)的對(duì)白，都是相當(dāng)動(dòng)人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。曲白相生，語(yǔ)言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切感人。2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。4．分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：雜劇的語(yǔ)言。教學(xué)方法：賞讀法。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類(lèi)似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ)，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。雜劇角色分為末、旦、凈三大類(lèi)。其中正末為男主角，正旦為女主角。雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱，正末主唱的稱(chēng)“末本”，正旦主唱的稱(chēng)“旦本”。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)》。白，即賓白，是劇中人的說(shuō)白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果，叫做“科范”，簡(jiǎn)稱(chēng)“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。生卒年不詳。序》），生活在底層人民中間。元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說(shuō)他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。一枝花我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首。B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián)，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。D．如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡。2．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。2．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。教學(xué)難點(diǎn)：1．戲的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。2．介紹元雜?。涸s劇有一套較嚴(yán)格的體制：①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文?？剖菓騽?dòng)作的總稱(chēng)。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。指導(dǎo)閱讀1．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。3．提問(wèn)式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái)，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？通過(guò)閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇，更沒(méi)有高潮，可見(jiàn)，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示出封建禮教的罪惡。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)本文來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他曾在散曲《南呂一枝花元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很