【正文】 段科介，及“快活三”“鮑老兒 ”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系？ 答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？（提示：這個問題可從這幾方面考慮：①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；③可以增強悲劇氣氛；④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。同時，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷。三、閱讀第二場指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？師生活動答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程?！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏筆。（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？ 答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。天哪，那其間才不向煙花路上走！三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義 行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）五、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；通讀節(jié)選部分，掌握字詞。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。你道我老也、暫休?占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。(梁州)我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．（8）科介科是戲劇動作的總稱。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦?！陡]娥冤》屬旦本。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。對句末句為劇名全稱。教學(xué)方法賞讀法討論法教學(xué)媒體 多媒體第一課時：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。概括雜劇的主題。于定國傳》）第二篇：高二語文竇娥冤教案1(網(wǎng)友來稿)課時３課型教讀課教學(xué)目標(biāo)。郡中枯旱三年。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。姑女告吏：“婦殺我母。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。劇本還規(guī)定了角色的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。“賓白”含對白（對話）和獨白。劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。只由“正旦”或“正末”獨唱。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。如張飛、李逵。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。角色，每本只一個主角。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)?！举Y料窗】（一）有關(guān)元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內(nèi)容和強烈的生活氣息。4則，只。四、1生，深甚，2糊突，混淆。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個側(cè)面?！窘忸}指導(dǎo)】一、參見【寫作手法】二、參見【重點語段研讀】三、因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這三個誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。她的第二個誓愿是[二煞]，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。分析：[耍孩兒]是竇娥的第一個誓言。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。課文：[耍孩兒]不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。這就自然引出了下面在[滾繡球]這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。【重點語段研讀】課文：[端正好]沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。它由三部分組成?！緦懽魇址ā空n文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。【內(nèi)容主旨】《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。比喻頭腦糊涂，不明是非。(5)昏聵：（聵，ku236。田間東西方向的道路。(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。n）親屬。第一篇：語文教案竇娥冤語文教案竇娥冤【目的要求】。，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當(dāng)時階級矛盾的尖銳?！菊n文釋義】(1)親眷（眷,ju224。(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。(4)古陌荒阡：（陌，m242。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。耳聾）眼花耳聾。(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。善而蒙冤，悲劇愈悲。就這點看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。[分析]：[端正好]由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。由于內(nèi)心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。[二煞]你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？[一煞]你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。如今輪到你山陽具，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。她發(fā)這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。[一煞]是她的第三個誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。使竇娥形象更為完整豐滿。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。五、略。現(xiàn)實主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突?！罢邸笔且魳方M織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落?！靶ā?，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。男主角稱正末，女主角稱正旦。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實際是按譜填詞。“曲調(diào)”抒情強烈，起喧染和貫穿作用。“獨白”具敘事性，對情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。（二）有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。姑欲嫁之，終于肯。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。太守不聽，于公爭之，弗能得。太守竟論殺孝婦。（《漢書《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。教學(xué)重點難點1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。3情節(jié)沖突和人物形象。：（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。如張飛、李逵。此外，還有孛（b243。（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角、羽、變宮。不同宮調(diào)之聲情不同。（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。（二）作者關(guān)漢卿（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。浪子風(fēng)流。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州!(尾)我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。則除是閻王新自